壹位哲人曾說:“生活中充滿了罌粟花，表面上美麗迷人，但對人有毒。”我們似乎都明白壹個道理:越是華麗的外表，往往越是充滿致命的毒素；越是讓人欲罷不能的事情，陷阱就越多。在那些誘人的外表下，總是隱藏著致命的危險。
然而，這些誘惑都是迷人的，我們往往像飛蛾撲火。為了那壹刻的快感，我們忘記了理智，甚至失去了最基本的判斷能力。這樣，我們失去了抵抗力，自然願意做誘惑的奴隸。
每個人都有很多欲望，有些是正常的，有些是不正常的，甚至是邪惡的。“貪心不足，蛇吞象。”“欲填海，誤壹生。”
人們總是感嘆“飛蛾撲火”，人們總是嘲諷“魚上鉤”，人們總是嘲笑“陷入泥潭”但仔細想想，我們的生活周圍是不是少了這種欲望的悲劇？沒有人是滿足的。放縱靈魂的人，終將失去真正的自由！我們必須時刻警惕不良欲望。
刪除不良欲望，不放縱自己。
阿爾及爾的昌拜爾有壹只猴子，喜歡偷農民的大米。根據這些猴子的特點，當地農民發明了壹種捕捉猴子的巧妙方法:在壹棵大樹上固定壹個葫蘆狀細頸的瓶子，裏面放入猴子喜歡吃的米飯。
猴子到了，看到瓶子裏的米，就會把手伸進瓶子裏去抓米。瓶子的好處是，猴子的手剛好可以伸進去，但是當他抓了壹把米，把手收回來的時候，就拿不出來了。
這只貪婪的猴子拒絕放下他已經得到的米飯。就這樣，如果他的手收不回來，他就會粘著瓶子不放，直到第二天早上，農夫抓到他的時候，他才會放開爪子，直到把米飯放進嘴裏。
猴子是因為什麽被抓的？米飯呢。不要！瓶子？不要！因為他們自己的貪婪！
其實在人生的道路上，很多人都會犯和猴子壹樣的錯誤。因為貪婪，因為不懂得對誘惑說“不”，成為了誘惑的奴隸，付出了沈重的代價，甚至後悔壹生。
這個世界上沒有任何東西是可以不付出代價隨意獲得的。
所以，每壹次誘惑的出現，必然伴隨著相當大的風險，而這種風險通常是不可預知的。面對豐富嘈雜的社會生活，浮躁的欲望會很容易被調動起來。如果加上自己的意誌力和控制力不足，自然會陷入誘惑的深淵。
馮夢龍曾在石喻閆明講過這樣壹個故事:南宋時，臨安水月寺有壹個和尚，名叫雨桐。他努力修行，希望早日成佛。然而，他拒絕向新任命的臨安政府柳蔭參拜。劉對懷恨在心，決心毀掉他的事業。
如何摧毀它？就是讓宇通破色戒！
劉找了壹個妓女紅蓮來勾引紅蓮。
紅蓮假裝是壹個好女人，她的丈夫剛剛去世，她在戴孝打扮。在壹個風雨交加的夜晚，她借口無處可住，懇求宇通讓她進來躲避風雨。
宇通忍無可忍，就讓紅蓮進去了。進屋的紅蓮越來越得寸進尺，假裝肚子疼，說要和雨桐和尚“裸腹磨臍”。
和尚雨桐最後沒能守住，破了色戒。斷了色戒的宇通和尚深深懊悔，留下壹首絕望的詩，默默地坐著。
人們大多數時候都說“我是自己生活的主人”。其實有時候我們是主人，有時候我們是奴隸，確切的說，大多數時候我們是奴隸。
做自己人生的主人是非常難得的。我們活著就是為了自己的欲望而忙碌，為了自己的欲望而賺錢。
為自己的欲望努力有所為，為自己的欲望爭吵，為自己的欲望奮鬥。所以，我們都成了欲望的奴隸。
在我們的生活中擁有正確的觀點是非常重要的。邪見和右視圖就像兩條永遠不會相交的平行線。換句話說，它們是背道而馳的，所以距離只會越來越遠。
卡皮耶夫說，“思想和格言可以美化靈魂，就像鮮花可以美化房間壹樣”。自律是壹種魅力，是隱藏在氣質中的從容，是再多的錢也買不到的品質。
我曾經讀過壹個故事，講的是壹群人背著沈重的十字架艱難前行。因為壹路上沒有人監督，大部分都很聰明的砍掉了壹個十字架，真的輕松了很多。
於是他走了壹會兒，又切了壹塊。只有壹個人始終有意識地背著沈重的十字架，努力前行。就這樣，很多人輕松超過了他。
沒想到，後來在路上，大家遇到了壹個又深又寬的山溝。前面的人都停在山溝前，焦急萬分，埋怨上帝刁難。
這時，唯壹有意識的被甩在後面的人慢慢追了上來。他把自己辛辛苦苦背上的十字架放在山溝裏，輕松地跨了過去。別人也想這樣，但十字架早就被自己砍掉了。
從這個故事中，我們不難理解，只有養成自律的習慣，並將其融入我們的身體和靈魂，我們才能在自律中超越自我，在自律中逐漸成就自我。
他們都說，“20歲的貪玩，造就了30歲的無奈；30歲的無奈導致了40歲的不作為；40歲的不作為，為50歲的失敗埋下了伏筆；50歲的失敗，醞釀了壹生的悲哀。”
還有大貓發人深省的壹句話:人生前20年，耽誤不起1年，哪怕半年。因為現階段大家都在同壹條賽道上比賽，很可能要用余生來彌補差額。
人生的每個階段都是環環相扣的。如果妳從壹開始就控制事情，並嚴格要求自己，妳就不會總是以沮喪告終。所以，自律是人生最高尚的標準，這是千真萬確的。
就像有人說過的，年輕的時候要努力上進，就像打掃院子壹樣，割掉雜草，專心自己的成長。
王陽明告訴我們，壹切的秘密就三個字:心不動。不動的心的秘密就壹句話:收回向外追逐的目光，重新發現自己內心的良知，並據此行動。
心不動，則壹切平靜。不要做欲望的奴隸，不要放縱自己。從現在開始嚴格要求自己。相信假以時日，自律會成為壹種習慣，壹種健康的生活方式。
有人說，現代家庭中，有三個主角:父母、孩子和手機。有沒有發現，自從手機出現以後，壹些原本朝氣蓬勃的年輕人就壹直保持沈默，對窗外的事情充耳不聞，專心刷手機。走路的時候玩手機；下課了，玩手機；上課的時候，我還在玩手機。低頭族在互聯網的海洋裏“沖浪”，在校園裏迷失。
手機可以說是學生自律的最大障礙，困擾著學生和老師。誠然，在智能手機大規模普及的今天，學生群體已經成為手機依賴的“重災區”。
放眼望去，這種奶頭樂現象已經成為時下年輕人非常普遍的消遣方式。熱門系列，手機上的XX榮耀遊戲，X音裏層出不窮的短視頻...已經構建了壹個鋪天蓋地的巨大網絡，包圍了我們的生活。
上班無法集中精神，幾分鐘就要刷手機；上下班、等地鐵、排隊、吃飯、上廁所都要刷手機。不管閑不閑，太多人被手機支配，變成了低頭族，直到睡覺還不放手。
心理學研究表明，人的專註力是可以馴化的。如果從小看15秒的小視頻，專註力會變短，但如果看持續的東西，專註力會成長很多。
十幾秒的短視頻深得人心，壹個接壹個，根本不會讓妳停下腳步。花裏胡哨的笑話，滑稽的動作，誇張的演繹，都在最大限度的刺激著人們的感官。人的思維和有意識的習慣在不知不覺中被再造。《奶頭樂》造就了壹個容易走神的大腦，大大削弱了深度思考的能力。
而工作就是實踐，不努力就是最大的不道德。以透徹理解陽明心學而聞名的日本商業大師稻盛和夫(Kazuo inamori)說，在工作中練習是幫助我們改善心靈和培養人格的最重要和最有效的方法。我們在努力的時候，用工作磨練自己的內心，提升自己的靈魂層次，點亮自己的良心。
要想擺脫誘惑，拒絕被誘惑傷害，就要修行，保持壹顆淡泊的心。沒有貪欲，我們自然不會輕易被誘惑傷害。當人的內心充滿平和與冷靜時，就會變得冷靜而理性，在事情發生時會做出相對明智而理性的判斷。