每壹個偉人的誕生，都伴隨著天降之前的磨煉和洗禮。孔子的壹生無疑是人間苦行僧。他出身名門，卻不得不面對家道中落的現實。他創造了仁愛的理念，但他不得不應對勾心鬥角的世界。青春的貧窮沒有消磨他的遠大誌向，中年的失意沒有動搖他的鬥誌，晚年的喪事沒有阻擋他思想的升華！30歲開始辦教育和私塾，讓窮苦百姓進入了知識殿堂。他的“有教無類”的教學思想是中華民族的知識傳播突破了出身和階級的鴻溝，他的“因材施教”的思想是知識起飛了，使之進入民間，面向大眾。是他讓中華民族成為壹個“眾所周知”的民族。他在2500多年前的壯舉，是我們民族的知識水平遠遠超過了當時任何壹個由出生決定知識走向的民族，為若幹年後中華民族在各個盛世的快速發展積累了強大的知識力量。
這位慈祥的老人不僅告訴了他的學生和他身後成千上萬的千千中華兒女學習知識的目的，也給了世界學習的方法。大的方面可以治國平天下，小的方面可以修身養性。他以義禮開導世人闡述仁的思想，以智信傳播仁的理念。學習方法應該是“溫故而知新”、“舉壹反三”，在細節中體現偉人不朽的智慧和光輝！
不朽的思想總是與時俱進的。魯老人孔子，壹位為推行教育、傳播正氣、展示治國方略而辛勤勞動的偉大哲學家，在21世紀的今天依然閃耀著耀眼的光芒，並被時代賦予了新的意義。當今世界，“文明的沖突”隨處可見，局部戰爭硝煙彌漫，混亂動蕩，苦難深重。中國社會轉型帶來的問題也亟待解決。當今時代最需要的是什麽？需要“和諧”！孔子的理想不就是壹個關註民生，守成本分的和諧社會嗎？子曰:“不可寡而患不均，不可貧而患憂。”這是符合中國目前追求縮小貧富差距，走社會主義富裕道路的！2500多年過去了，孔子的思想卻始終屹立在東方，走向世界！
這就是我心目中的孔子，壹個為中華民族的教育事業做出巨大貢獻的偉人。
2.描述孔子教育思想的名言，說有朋自遠方來，不亦樂乎。
學習態度:1。妳看怪不怪當妳知道的時候說妳知道，當妳不知道的時候說妳不知道——這就是知識
知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
食譜:1。時不時的學習壹下，不是嗎？
見賢思齊如何，見賢思齊自省。
交友:1。尊重生活，尊重執事，忠於他人。
有三個得益的朋友，也有三個吃虧的朋友。朋友直爽，朋友原諒，朋友多聽，有益。朋友交朋友，友善柔軟，朋友也會毀了，損害了。
持之以恒的堅持和努力難道不是壹件愉快的事情嗎？有朋自遠方來，不亦樂乎？
我壹天自救三次。是給別人作弊嗎？交朋友不相信？老師傳授的知識有復習嗎
禮的運用，和諧彌足珍貴。
不要患得患失，不要不知人。
我不知道壹個不誠實的人怎麽會被接受。
這是可以容忍的，也是不可容忍的。
追求真理或信仰的緊迫性。
君子動口不動手。
德不孤，必有鄰。
朽木不可雕，糞土之墻不可雕。
聽壹個人說什麽，看他做什麽
敏感好學，不恥下問。
三思而後行。
我期待著有壹天，所有的人都可以在晚年享受幸福，朋友可以互相信任，年幼的孩子可以有崇高的理想
溫柔，然後是紳士
愛它的人勝過知道它的人，以它為樂的人勝過愛它的人。
與某人保持很遠的距離
3.關於孔子有壹句名言。如何寫作文2500年前，泰山刮來的北風吹動了壹位倚坐打坐的老人的衣襟，而魯護國公卻依然在風中壹絲不茍。這種莊嚴與鄰近的泰山在有風的晚霞中相互輝映，多少星星移動著壹壹迎接日出。
他就是孔子，著名的思想家、教育家。每壹個偉人的誕生，都伴隨著天降之前的磨煉和洗禮。
孔子的壹生無疑是人間苦行僧。他出身名門，卻不得不面對家道中落的現實。他創造了仁愛的理念，但他不得不應對勾心鬥角的世界。
青春的貧窮沒有摧毀他的遠大誌向，中年的失意沒有動搖他的鬥誌，晚年的喪事沒有阻擋他思想的升華！30歲開始辦教育和私塾，讓窮苦百姓進入了知識殿堂。他的“有教無類”的教學思想是中華民族的知識傳播突破了出身和階級的鴻溝，他的“因材施教”的思想是知識起飛了，使之進入民間，面向大眾。是他讓中華民族成為壹個“眾所周知”的民族。他在2500多年前的壯舉，是我們民族的知識水平遠遠超過了當時任何壹個由出生決定知識走向的民族，為若幹年後中華民族在各個盛世的快速發展積累了強大的知識力量。
這位慈祥的老人不僅告訴了他的學生和他身後成千上萬的千千中華兒女學習知識的目的，也給了世界學習的方法。大的方面可以治國平天下，小的方面可以修身養性。他以義禮開導世人闡述仁的思想，以智信傳播仁的理念。
學習方法應該是“溫故而知新”、“舉壹反三”，在細節中體現偉人不朽的智慧和光輝！不朽的思想總是與時俱進的。魯老人孔子，壹位為推行教育、傳播正氣、展示治國方略而辛勤勞動的偉大哲學家，在21世紀的今天依然閃耀著耀眼的光芒，並被時代賦予了新的意義。當今世界，“文明的沖突”隨處可見，局部戰爭硝煙彌漫，混亂動蕩，苦難深重。
中國社會轉型帶來的問題也亟待解決。當今時代最需要的是什麽？需要“和諧”！孔子的理想不就是壹個關註民生，守成本分的和諧社會嗎？子曰:“不可寡而患不均，不可貧而患憂。”
這是符合中國目前追求縮小貧富差距，走社會主義富裕道路的！2500多年過去了，孔子的思想卻始終屹立在東方，走向世界！這就是我心目中的孔子，壹個為中華民族的教育事業做出巨大貢獻的偉人。
4.孔子寫過壹篇著名的文章“⒈ 1”。子曰:“學則學之，不亦樂乎。”有朋自遠方來，不亦樂乎？無知不滿足不是君子嗎？”⒈ 2 ⒈有壹個孔子說，“他也是壹個孝順的兄弟，但是喜歡犯錯誤的人是罕見的；犯錯不容易，但犯錯不容易。
君子商以基業，道而生。孝也是仁的根本！“《⒈ 3》孔子說:“巧言令色，清新仁義！”⒈ 4 ⒈曾子說:⒈我壹天救自己三次——妳對別人不忠嗎？和不相信的朋友做朋友？學不會嗎？”⒈ 5 ⒈孔子說，“壹個國家有幾千倍，敬事而信，攢錢而愛人，使民適時。”
⒈ 6 ⒈孔子說:“弟子進則孝，弟出則弟。他們是真誠的，相信的，愛很多人的人是善良的。有余力就學文學。”
⒈7⒈·夏紫說:⒈壹個有德的人會變色；父母能做到最好；為人君子，可以通其身；交朋友，說話算數。雖然沒學過，但我會稱之為學習。"
⒈ 8 ⒈孔子說:⒈君子不重則不驕；學習不紮實。主信實。
沒有朋友的人比自己還糟糕。如果妳通過了，不要害怕改變。"
⒈ 9 ⒈曾子曰:“慎之末，追之遠，民德重歸厚。”⒈ 10 ⒈秦子問子貢:至於國事，主公必聞其政，求其和。壓抑？子貢曰:“夫子溫良恭儉讓之。
主人的願望是什麽，別人的要求又是什麽？”“⒈ 11”孔子說:“父在，觀其誌；父親沒有，觀察他的行動；三年不改父之道，是孝。“⒈ 12 ⒈有壹位孔子說，⒈以禮為目的，和諧是珍貴的。
王之道第壹，斯裏蘭卡很美；小的大的。做事不可行，知和而和，不可客氣。"
⒈ 13 ⒈壹位孔子說:“信近義，言可答。禮貌比羞恥更接近禮貌。
因為不失去親人，還可以住在裏面。”“⒈ 14”孔子說:“君子不食足，不食安。如果他對事物敏感，對自己所說的話謹慎，他就會知道真相，並渴望學習。"
⒈ 15 ⒈子貢說:“窮而不阿諛，富而不驕呢？”子曰:“是；不窮則樂，富而善禮者也。”子貢曰:“詩中說‘若如探針般銳利，若如磨般打磨’，是什麽意思？”子曰:“若予之，則能辨過去，知來者何人。”
⒈ 16 ⒈孔子說:“不患人，不知人也。”⒉ 1 ⒉孔子說:⒉以德治國，誓北極星必居其位，群星必* * *。
⒉ 2 ⒉孔子說，“詩有三百首。壹句話，它說的是‘天真地思考’。”⒉ 3 ⒉孔子說:93道是德，是禮，是恥，是合格。"
⒉ 4 ⒉孔子說:⒉十之五，我立誌學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順耳，七十而隨心願，不逾矩。《⒉》卷五《孟問孝》。
子曰:“不違。”樊遲告訴他:“孫萌問我孝道，我不違。”樊遲說:“什麽事？”子曰:“生而為人，以禮待人；死了就禮葬，禮祭。”
”問孝成“6孟。子曰:“父母只憂其病。”
”7“子遊問孝。子曰:“今之孝，謂之能養。
至於狗和馬，都可以養；不敬，有何不可？""6.”孝夏問道。
子曰:“色難。如果有事，弟子會處理；有酒和食物，先生。妳有沒有想過這是孝順？”⒉ 9 ⒉孔子說，⒉我整天跟妳頂嘴，而我不違背它，就像個傻瓜壹樣。
退休，保住私生活就夠了，但回來也不傻。”“6 5438+00”孔子說:“看它是什麽，它是什麽，它的安全是為了什麽。
人怎麽樣？人怎麽樣？”“6.5438+0.1”孔子說:“回顧過去，可以學到新的東西，所以可以當老師。“⒉ 12 ⒉孔子說，⒉君子無用武之地。⒉
⑷ 13 ⑷子貢問君子。子曰:“言而後行。”
⒉ 14 ⒉孔子說，⒉君子不能與人比，小人不能與人比。⒉ ⒉ 15 ⒉孔子說:“學而不思則罔，思而不學則殆。”
⒉ 16 ⒉孔子說:“如果妳攻擊異端，妳會傷害妳自己。”⒉ 17 ⒉孔子說，⒉靠！教妳女兒認識！知之為知之，不知為不知，而知之。"
⑷ 18 ⑷張學幹路。子曰:“多聽疑，慎思其餘，則難得也。
如果妳看到更多的危險，如果妳對其他的保持謹慎，妳會後悔的。如果妳什麽都不說，妳會後悔的，魯也在其中。"
⒉19⒉⒉⒉⒉⒉⒉⒉⒉⒉⒉⒉⒉⒉⒉⒉⒉⒉⒉⒉⒉⒉⒉⒉孔子對他說:“直截了當地回答壹切是非，* * *服從；* * *不服錯誤。”⒉ 20嵇康子問:“⒉怎樣使人們尊敬、忠誠和勤奮呢?”？⒉子曰:“近莊者，必恭；孝順就是忠誠；行善不能教，則勤。”
⒉ 21 ⒉或孔子說，⒉子Xi不是政治家嗎？⒉子曰:“書上說:‘孝只是孝，與兄弟為友，掌政。’是不是也是政府，而且是政府？”“22”孔子說，“人們不相信，也不知道自己能做什麽。
沒有大車(car)，也沒有小車(yue4)，那它能幹什麽？”張子問:“妳知道第十個嗎？”子曰，“殷得而失，因，故能知；很明顯，周的得與失都是因為。其後繼者，雖不朽，可名。"
⒉ 24 ⒉孔子說，⒉這是擡舉犧牲它，除非它是壹個鬼。見義勇為不為，無勇無謀。"
13.1】孔子稱姬氏。〕 〕 〕 〕 〕 〕 〕 〕 〕 〕 〕 〕 〕 〕 〕 〕 〕 〕 13.2 〕三家和睦。子曰:“相視而見眾，天子而見之。”[13]孔子曰:“不仁之禮何在？”無情有什麽樂趣？”“4”方林問這個禮物。
子曰:“好大的問題！李，與戚奢侈也，頗為節儉；哀，和齊壹也，寧齊。”13.5 〕子曰:“夷地有君，不如夏亡。”
[13] 6.嵇遊泰山。子說說:“女人能救妳嗎？”是:“不是。”
子曰:“唉！我曾經說過泰山不如方林？”【13】7《子曰》君子無爭。也會開槍！放棄，喝下去。
其爭也是君子。”[13] 8“夏紫問道，”我微笑著期待著它，但我總覺得它美極了。
這是什麽？子曰:“畫馬後炮。”說:“儀式結束後？”子曰:“施者，亦商也！可以從詩詞入手。”
13.9 〕孔子說:『李霞，我能說，但不能證；李因，我所能說的，在宋朝是不夠的。文獻不足。
夠了，那我就可以征收了。""13.10”子曰:“(夷狄)自暴自棄者，是我。
5.以孔子的壹句名言為題，寫壹篇600字左右的議論文。謝謝1。見賢思齊顏，不見賢者自省。子曰:“見聖人而欲與其平起平坐，見非聖人之人而自省。”這句話看似簡單，無論怎麽看都只是壹句話。然而，如果妳深入思考，我們現在是誰？我覺得大概是很少吧！但是，我們每壹個人都應該有“看到好的思齊就自省”的精神。開朗的人必然比內向的人朋友多，人緣好。試想壹下，如果壹個內向的人羨慕那些外向開朗的人緣，如果有壹天他只想著:“哎，如果我是他，我就不會再孤獨了，如果我是他……”壹個成績好的人，肯定得不到老師同學的賞識。如果壹個成績不好的人，夢想著取得更好的成績，得到老師的賞識，同學的表揚，但如果他壹天不努力提升自己，取得優異的成績，他就只會夢想，那麽他的夢想永遠不會實現。畢竟他是成績差的人，得到老師的賞識。同學的稱贊終究只是夢想。富人必然擁有很多窮人沒有的權力。如果壹個窮人想擁有富人那樣的權力卻只是坐在那裏乞求上帝，而不是去思考如何讓自己成為富人，擁有富人那樣的權力，那他就只能坐在地上乞求富人給錢。如果人沒有“見賢思齊”的精神，那麽窮人還是窮人，窮人還是窮人，內向的人還是內向的人。不會變的。有些人看到壹些品德不好的人只會指指點點，但妳有沒有想過，妳有這樣壹個讓人討厭的性格，別人也同樣討厭妳。所以要有“不德之時自省”的精神。當我們不道德的時候，我們應該反省！2.兩千多年前的教育家孔子曾經說過，“學而不思則罔”，意思是說，如果壹個人只知道死記硬背，而不去思考和消化，那他將壹無所獲。孔子的話很有道理。從接受知識到運用知識的過程，其實就是壹個記憶和認識、學習和思考的過程。學習就是思考。不能對別人舉壹反三，因為是沒有消化吸收的，學過的知識不能變成自己的。只有通過學習和思考，才能掌握知識，舉壹反三。學思結合是掌握知識的必由之路，這壹點已被國內外的成功案例所證明。馬列主義傳到中國，是* * *和周恩來領導的。結合中國的實際情況，走了“農村包圍城市”的道路，最終創建了社會主義新中國。試想，如果革命前輩不學習思考，思考再實踐，而是機械地、教條地盲目照搬，中國革命怎麽可能成功？文藝復興時期的大科學家伽利略如果不是在研究中獨立思考，能做出“兩個鐵球同時著地”的實驗嗎？人類能否盡快擺脫亞裏士多德的錯誤理論？學習和思考，思考和學習，是這些偉人的成功經驗，也是人類進步的動力源泉。今天是“知識激增”的時代。在不到壹個世紀的時間裏，知識領域擴大了許多倍。“我的生命是有限的，但知識是無限的。”面對如此浩瀚的知識海洋，死記硬背是不可能到達光明的彼岸的。因此，美國教育界正在試圖改革原有的。歐洲和日本也紛紛效仿，因此改革中國的教育制度是迫切和必要的。明天的創造性人才應該從今天的學生中培養出來。所以要多做:在學習中思考，在思考中提出獨立見解，培養自己的思考能力，等待明天的選擇。學習中的獨立思考是學者和大師的成功經驗，是人類進步的動力之源。
6.根據壹句名言，寫壹篇600字的關於孔子的作文。大家都知道孔子。我們學了很多他的名言警句，但是很少有人能真正理解他的意思，包括我自己。目前，我只能理解他的壹些著名格言。看他的名言警句，在我經歷過的警句中，他的壹句話讓我深有體會——學而不思則罔，思而不學則殆。思考而不讀書什麽都不是。我覺得孔子的這句話很好。他正適合我們。他可以告誡我們不要讀書到死，要善於靈活運用大腦，邊讀邊反復思考，思考作者為什麽這樣寫，有什麽好處，告訴我們壹個道理。當然，僅僅思考是不夠的。我也必須把自己的思考融入到課本中，反復推敲才有所收獲。我個人已經意識到，以前學習成績總是沒有提高，父母也給我報了很多補習班，但終究沒有多大效果。後來在課堂上學習了《論語十條》後，對這句話產生了興趣。每天晚上寫完作業躺在床上，仔細體會這句話的意思。經過幾天的深思熟慮，子找到了自己學習成績不高的原因，那就是沒有好好思考的習慣。後來每次上好課後，我總是在課後思考壹些課上的問題，問老師我在補習班沒有思考的問題，成績就提高了。現在想來，孔子被稱為聖人並沒有錯。他說的每壹句話都蘊含著很大的哲理。每當我理解其中壹個的時候，我只覺得我剛剛看到了。
7.孔子教育思想的名言怎麽寫？有朋自遠方來，不亦樂乎:1。妳看怪不怪妳知道的就是妳知道的，妳不知道的就是妳不知道的。知者不惑，善者不憂，勇者不懼。方法:1。與時俱進，不是嗎？見賢思齊如何，見賢思齊自省。交友:1。尊重地生活，執事尊重，對他人忠誠。妳得到了三個朋友，但妳失去了三個朋友。妳是直的，妳原諒，妳學的多，是有益的。妳很友好，很柔軟，妳會輸的。與時俱進，必有所失。有朋自遠方來，不亦樂乎。我壹天探望自己三次。是對別人不忠誠嗎？交朋友不相信？不習慣用禮，就不會遭受別人的未知，不了解別人，就不會相信別人。不認識他們，就能忍，忍不了就能聞。夕死則能待言，行則敏，學則好學。請老人三思而後行，妳不會感到羞恥。
8.跪求:以孔子的壹句名言為題寫壹篇作文。子曰:“不義而富貴，於我如浮雲。”在孔子的心目中，行善是人生的最高價值。當貧富與道德發生矛盾時，他寧願貧窮也不放棄道德。
但不能把他的太平安樂看作不求富貴，但求維護道，這是不符合歷史事實的。孔子曾說:“富而貴，人欲其所欲；如果妳不走這條路，妳將壹事無成。
貧窮和吝嗇是人們所厭惡的；不走大路，就不走了。”“有錢可尋，雖然鞭長莫及，我也做得到。
如果妳不能要求，就按我說的做。“學而不厭，教而不厭。孔子以好學著稱，他對各種知識都表現出濃厚的興趣。所以他多才多藝，知識淵博。當時他很有名，幾乎被認為是壹個無所不知的聖人，而孔子本人並不這樣認識。子曰:“吾不能為聖人，學而不厭，教而不厭。"
孔子得知沒有老師。誰有知識，誰不懂，就拜他為師。所以他說:“三人行必有我師。”天性正直，主張直行的孔子曾說:“我之於他人，誰毀我之譽？”有名氣就要去嘗試。
思敏也，三代之所以直行也。《史記》記載，孔子三十多歲的時候，要求老子講禮貌。臨走時，老子給了壹句話:“精明透徹，貼近死者，善於議論人。
辯廣大者危，惡者也。子不應有己，臣不應有己。"
這是老子對孔子的善意提醒，也指出了孔子的壹些缺點，就是看問題太深，說話太尖銳，傷害了壹些有立場的人，給自己帶來了很大的危險。孔子創立了以仁為核心的道德理論。他也是壹個很善良的人，富有同情心，樂於助人，真誠大方。
“己所不欲，勿施於人”，“君子成人之美，不為惡”，“鞠躬盡瘁，死而後已”都是他的人生準則。子曰:“十之五，吾立誌學；我三十歲了；四十而不惑；五十歲時，我知道我的命運；六十歲我聽話；我七十歲還聽話；我沒有越界。”
這是孔子對自己人生各個階段的總結。溫柔，然後君子孔子名言。
出自《論語·永業》:“子曰:‘質勝於文，文勝於史，文質彬彬，而後君子’。”根據詞義、文字和文采；品質，簡約；彬彬，混相。
南宋朱註《論語》:“士多應補之失，至於德，始料不及。”清代劉保南《論語·正義》:“禮有質，文也。
質，此也。沒有無基礎的儀式，沒有文字，可以做到。"
孔子所說的“文”指的是禮的外在表現；“質”是指內心的仁。只有具備了“仁”的內在品格，並能以禮貌的方式表現出來，才能成為“君子”。文與質的關系，即禮與仁的關系。
這壹條體現了孔子極力推崇的“君子”的理想人格；另壹個體現了他壹貫的中庸之道:即不主張重文輕偏，也不主張重質輕偏；做到不偏不倚，兩全其美，並不容易，但做得太過了。“子曰:‘殷周之文，夏宇之質，最好也。
夏宇的文本在質量上是無與倫比的；殷周之質，無以言表；說文字質量好有多容易？"(《禮記》)孔子遠離鬼神的名言。出自《論語·永業》:“樊遲問知，孔子曰‘為民服務，遠離鬼神，可謂知’”。
朱註:“獻身於適合於人類的事，不為鬼神的不可知所惑，亦能知之。”(《論語註》)清代劉保南把這句話解釋為:“是以禮敬鬼神之意”(《論語正義》)。
《禮記》:“子曰:‘夏道尊命，鬼神離，親忠；殷人敬神，領民事神，先鬼後禮；周朝人敬禮，鬼敬神而遠之。和妳親近的人都是忠心耿耿的。”結合上面孔子告訴的語言，我們可以看出，孔子持有與夏商不同的鬼神觀，並教導向周道學習。
在承認鬼神存在的前提下，孔子還提出，我們既不能輕視鬼神，也不能接近鬼神，這與在日常生活和社會活動中強調人先於鬼神是不同的(《論語》先進:“陸機問鬼神，孔子曰:‘不能服人，何以服鬼？’”)的態度。孔子名言:我要站起來站起來，我要實現。
出自《論語·永業》孔子答子貢問任:“仁者欲立而立，欲達而人，可舉近喻。可以說仁的壹面已經有了。”朱註《論語》:“思己及人者，仁者之心也。從這壹點來看，妳可以看到自然的流動，沒有閑暇。”
清代阮元《課室集》:“不厭其煩，各有所成；孜孜不倦地教人，使人成才。站著，比如‘三十而立’；伸手可及者，如‘在邦必達，在家必達’。"
這句話還是說，妳要站起來，也要讓別人站起來，妳要壹切都起作用，也要讓別人起作用。因此，它體現了孔子所倡導的“寬恕”之道，即“仁”的實踐途徑和方法
己所不欲，勿施於人是“寬仁”的高標準，也就是積極意義上的踐行“仁”，低標準就是推己所恨，不加惡，也就是消極意義上的踐行“仁”(見《顏元論語》:己所不欲，勿施於人)，推己及人，以己知人，也就是承認他人的價值，關心他人。言必信，行必果。
《論語》言:“子曰:‘言不盡行，信而古之，竊我老彭也’。”《漢書·儒林外史》傳:孔子“習古今文”，敘書，謂曰，論詩，殷魯春秋，改易經，“皆因近聖事，以立前王之教。
所以說‘言而無行，信而古’”。朱註《論語》:“孔子刪詩、書、禮、樂、頌《周易》、修《春秋》，都是先王傳下來的，從來沒有做過什麽事。"
它的句子意思是。