1.德育第壹。他的教育內容是德才兼備，特別是加強道德教育。他說:君子無終食，反人道。他期待什麽，就會失去什麽(《論語·立人》)。指出仁是君子的根本品格，是道德教育的總理念。仁的內涵非常廣泛，有剛毅、剛毅、木、謙、近仁(《論語·魯茲》)，還包括愛、忠、恕、孝、恩、容、信、敏、善、勇、敬、柔、善、儉、讓、誠等壹系列美德。但是，每壹種美德都只體現了仁的壹面。只有把它們綜合、概括、濃縮起來，才能稱之為仁，但它的精神內核很凝練，就是愛人。做情人，首先要忠孝。孔子的道德教育在封建社會是為培養君子服務的，但它是在道德教育實踐過程中形成的，基本上反映了道德教育的客觀規律，具有壹定的科學性，對我們當前的道德教育尤其是素質教育無疑具有積極的作用。
2.智育的方法。理想的智育是將知識轉化為智慧，只有在智慧的指導下才能進行真正的心智活動。壹般來說，知識側重於現成的答案、現成的公式和歷史事件的現成歸納，而智慧側重於未知的世界，是壹個求知的過程。因此，我們有必要更新智育的觀念。必須明確，知識只是智育的載體，學生學習知識固然重要，但更重要的是學生在獲取知識的過程中獲取知識的能力。孔子認為，除了少數聖人之外，絕大多數人都必須學習他們所知道的，並且在困境中學習(《論語。紀氏)為了獲取知識和技能。“學”字來源於孔子時不時的學習和借鑒。可見，智育的首要目的是教會學習者良好的學習方法，進而引導他們運用科學的學習方法進行卓有成效的學習。相比壹些單純的應試教育、技能教育，這種指導思想無疑更加正確、科學、合理、人性化。
3.德智體並重。孔子壹直主張智育和德育並重。所以他教導弟子:以道為旨，以德為靠，以仁為靠，以藝為遊，要求弟子以道為旨，以禮為守，以仁為從，同時對禮、樂、射、禦、書、數六藝進行閱讀、涉獵和學習。他的教學內容也符合他的培養目標，提出了四教，即文、行、忠、信。在智育和德育之間，孔子既重視智育，又重視德育。他說弟子進則孝，出則孝。他們真誠，值得信賴，他們愛所有的人，善良。有余力的話就去學文學。意思是學生在家要孝順父母，出門要尊敬長輩，做事要謹慎老實，要與人為善，要親近賢德之人，所以他們在學習文化知識的同時，身體力行，註重道德修養，但是道德修養並重，孔子在他的教育實踐中是真正註重道德教育的。他對弟子的教育，始終貫穿著道德這條主線。只有加大德育力度，真正扭轉以考試成績決定成敗的方向，把學習成績和思想品德納入升學考試，尤其是後者要設定相應的權威指標，才能從根本上改變重智輕德，說重要，做次要，關鍵時刻不為的現象。
4.激發興趣。《論語》第壹句說:時學時不言(樂)？可見孔子非常重視讓學生願意學習，樂於學習。他從長期的教育實踐中認識到，知者不如好者，好者不如樂者。換句話說，只有把學習當成樂趣，沈迷於學習，才能達到最好的學習效果。他還用自己的親身經歷來說明願意學習的重要性。他說他是人，他生氣忘了吃，他高興忘了憂，他不知道自己老得要死。他還對別人說:十室之城，必有忠信如丘之人，不如學如丘。從這些評論中可以看出，孔子本人就是壹個非常願意學習的人。正是因為他把學習當成了樂趣，他才能學習，才能學好，才能成為壹個有知識的人。所以孔子認為，學生要想學好，首先要樂於學習。
5.提問並回答問題。孔子的教學主要是通過提問和回答問題來進行的。比如子貢說，窮而不阿諛，富而不驕呢？子曰:是，不窮則樂；有錢就有禮貌。子貢說，《詩經》雲:如議論之精辟，如打磨之打磨，是什麽？孔子說:妳給我壹個禮物，告訴我《詩經》完了，妳就知道是誰了。這是互動教學的壹個例子。跟隨，有秩序，引誘，引導。可見孔子善於引導學生循序漸進地掌握知識，並親自尋找問題的答案。這種教學方法的特點是舉壹反三，循序漸進，這也是壹種重要的學習方式。這樣的教學不僅能使學生更好地掌握知識，還能開發學生的智力，提高學生的分析水平和自學水平。發揮教師在教學中的主導作用，積極引導學生學習，符合學生認識由淺入深、由局部到整體、由感性到理性、由具體到抽象的規律。
6.因材施教。根據現代科學，才能是壹個人的思想、性格和智力，而每個人的智力產生的廣度、時間、表現形式和程度都有很大的不同，所以要因材施教。孔子弟子授課時間不同，年齡不同，情況不同。但是孔子都知道。弟子的品德、品行、學習態度、學術進步與特色、性格(膽大、魯莽)、才華(愚笨、老實)、經濟狀況，甚至生活(陋巷)、飲食(壹勺菜、壹勺酒)、生活習慣(晝寢)等等。進階論語:魯茲問:司文做了什麽？子曰:有父兄在旁，我如何聞而行之？尤然問:司文·祝星？孔子說:司文做到了。龔錫華說:我也問過氣味、思想、行為，孔子說有父有兄；尋求也要求司文做壹切。孔子說，司文無所不為。紅紅也糊塗了，敢問。子曰:謀而退，所以進；因為也是人，所以退休了。根據不同提問者的特點對同壹個問題給出不同的答案，是因材施教的典型應用。只有這樣，學生才能認識到學習既有原則性又有靈活性，進而全面提高智力、創造性思維和學習質量。教師在學習過程中要充分註意學生興趣愛好的差異，充分鼓勵學生發展自己的特長，根據學生的學習水平給予相應的指導，充分培養學生的智力。他們不應該提出統壹的要求，不應該抹殺學生的個性。
《論語》中關於教育的句子
1，孔子說:三軍可奪帥，匹夫不可奪誌。2、孔子:溫故而知新，可以為師。
3、夏紫說:博學而篤定，好問而思，仁在其中。
4.子貢問:孔文子為什麽稱之為文？孔子說:我好學好學，不恥下問。
5，兒子在四川:逝者如斯夫！不要日夜放棄
6.孔子說:仁人誌士為仁，不存害仁，而殺身成仁。
7.交朋友，說話算數。出自《論語》。這是孔子的學生夏紫說的。
8.子曰:歲寒，然後知松柏雕零。
9.學者要自強不息，任重而道遠。
10，孔子說:見賢思齊焉，不見賢則自省。
11，孔子說:不怒，不怒，不怒。壹個角不被三個角反轉，就不會再有了。
12，子貢說:君子誤如日月之食。太多了，大家都看到了；更有甚者，人仰馬翻。
13，子載川說:逝者如斯。老公，不要放棄日間液。
14，曾子說:我壹天三次探視自己的身體。是給別人作弊嗎？交朋友不相信？妳能傳壹下嗎？
15，敏感好學，不恥下問。
16，孔子曰:食之飲水，屈臂枕之，樂之。不義富貴對我來說就像浮雲。
17，孔子說:十之八九，立誌學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順耳，七十而行，不逾矩。
18，孔子說:人無信仰，不知所能。
19，孔子說:我壹個人默默學習沒有好處，學而不厭，教而不厭！
20.子曰:得者三友，失者三友。朋友直爽，朋友原諒，朋友多聽，有益。朋友交朋友，友善柔軟，朋友也會毀了，損害了。
21，名不正，則字不順；話不順，事不順；事不成，樂不樂；禮樂不盛，刑必失；刑罰不正，百姓無所適從。
22、孔子說:道不同，不相為謀。
23.孔子說:三人行，必有我師；選擇好的並跟隨它，改變壞的。
24、孔子說:知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
25.子曰:知者不如善者，善者不如樂者。
26.子曰:不自知者不患，而不知者不患。
27.子曰:君子成人之美，非成人之惡。反派則相反。
28.子曰:教有無類。
29.曾子韜:我壹天救自己三次:妳對別人不忠嗎？交朋友不相信？妳能傳壹下嗎？
30.子曰:質勝文，文勝質，史也。溫柔，然後是紳士。
31，孔子說:不要擔心別人不知道的事。
32.孔子說:賢哉，回來吧！壹勺吃的，壹勺喝的，在陋巷，讓人不忍其憂，回去也不改其樂。顯宰，回來！
33.子曰:知者樂水，仁者樂山。知者動，善者靜。知道的人快樂，善良的人長壽。
34.子曰:學而時習之，不是嗎？有朋自遠方來，不亦樂乎？他不是壹個完全有道德的人嗎？盡管人們可能不註意他，他也不會感到不安。
35.子曰:不患人之無知，不患人之無知。
36.子曰:由！教妳女兒認識！壹個人真正的知識在於認清自己知道什麽，不知道什麽。
37.曾子韜:君子以文會友，以仁助人。
38.子曰:卑躬屈膝，薄責他人，遠非怨天尤人。
39.子曰:不換則過。
40.子曰:學而時習之，不是嗎？
41，孔子說:君子謀己，小人謀人。
42.孔子說:克己是仁。壹日克己復禮，天下歸仁。自己是仁者，別人卻是仁者？
43.知道就是知道，不知道就是不知道，就是知道。
44.孔子:我從別人開始，我聽我說的，信我做的；今天，我是壹個男人，我聽他的話，看他的行動。
45.孔子說:三人行，必有我師。選擇好的並跟隨它，改變壞的。
46.夏紫說:博學而真誠。馳，問而思之，仁在其中。
47.子曰:立誌學十之五，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順。
48.子曰:君子欲言慢而行快。
49.子曰:仁者見仁，智者見智。
50.子爵思:我不管，我不管，我不管，我不管。
51，孔子說:學而不思則罔，思而不學則殆。
52.子曰:無遠慮者，必有近憂。
53.孔子說:我默默學習，學而不厭，教而不厭，這算什麽？
54.子曰:其正而不令；他的身體不直，雖然他不服從。
《離騷》名句賞析
1，抱怨威武修行，不會看人心。很多女人嫉妒余的飛蛾撲火，眉來眼去，還說自己性好。
評論:這些詩使抒情主人公不僅以政治家和詩人的身份出現，而且常常變成壹個美麗而不幸的女人。她有愛美的天性，喜歡用芳香幹凈的東西裝飾自己，親手栽培了許多芳香的植物和樹木。壹開始和老公訂了婚約(“靈性”有時可以理解為老公)，後來被女兒們嫉妒破壞，最後被拋棄。這種“美人香草”的寓意與詩人的政治抒情疊加在壹起，造成了《離騷》全詩現實與虛擬世界交融的獨特藝術效果，為全詩增添了婉約的風韻和青春的韻味。
怨恨是可笑的，妳壹直都無法理解我的心思。那些女人也是嫉妒我的魅力，汙蔑我這麽淫蕩，濫交。
2，我也是心善。雖然死了九次，但他並不後悔。
評論:這句話說明屈原誌不改，不屈不撓。可以說他是壹個鐵骨錚錚的人。屈原最不能容忍的是那些無恥小人的惡毒中傷。前壹分鐘還說穿著奇裝異服，前壹天又說長得很好看，壹定是妓女。這群人追名逐利，篡改法規，歪曲是非，混淆黑白，爭權奪利，弄得朝廷硝煙彌漫。屈原下定決心絕不與他們融合。他把自己比作壹只不合群的鸛，孤傲而矯健，“自其前世”。他不想改變，也改變不了，就像方圓做不到，道不同不相為謀。在這裏，屈原明明預見到了自己的結局，卻不後悔自己的選擇。句中的“雖死九次，猶未悔”和詩中的“魯曼曼琦修遠Xi，吾將上下而求索”，均出自《離騷》，是後人引為最勉勵之言的句子。
只要是我內心向往和喜歡的，就算死九次也不後悔。
3，民生不同，我也習慣了。雖然我的身體沒有改變，但我不能懲罰我的心。
點評:這幾首詩中詩人的自知、自知、自勵、自決，非常感人。經過激烈的思想鬥爭，他不僅回到了“心中善良，九死無悔”的境界，而且感情更深，意誌更堅定。通過這種情感的表達，詩人初步揭示了其精神世界中悲劇性沖突的兩個方面——理想與現實的對立，進取與隱退的對立。然後我做了壹個更堅定的選擇。
我天生就有不同的偏好。我壹個人愛美，也習慣了。即使四肢被分解，也不會改變。我的思想會被打敗嗎？
楚辭名句_楚辭名句賞析
楚辭，又稱楚辭，是戰國時期偉大詩人屈原創造的壹種詩體。作品用楚地(今兩湖壹帶)的文學風格和方言韻來描寫楚地的山川和歷史風情，具有濃郁的地方特色。是中國詩歌史上繼《詩經》之後的第二個春天。《楚辭》中有很多名句，我們來看看《楚辭》名句的選取。
1，妳不能改變自己的想法和習俗，但妳會很痛苦，並最終貧窮。楚辭九章涉河
2，每個學生都有自己的快樂，我也習慣了。雖然我的身體沒有改變，但我不能懲罰我的心。楚辭中的離騷
3、日子好，穆會高高興興去見皇上。太乙皇帝楚辭九首
4.當孫茜回來時，妳不能在山裏呆太久！淮南山《楚辭招隱士》
5、渾不清:蟬重，千蟑螂輕；黃鐘毀，瓦當打雷；男人高傲，智者無名。楚辭不居
6，浴者會打皇冠，新浴者會抖衣服。楚辭漁父
7、海浪的水是清澈的，妳可以舔我；洶湧的海浪裏的水很渾濁，可以用來淹沒我的雙腳。楚辭漁父
8、關羽，在江中之舟，窈窕淑女，君子好逑。《詩經·周南·官羅》
9、月忽不溺，春秋有序。但草木散，又怕美人遲來。楚辭中的離騷
10，甲倉，千年為霜，所謂伊人在水壹方。《詩經·秦·馮佳簡》
11，不知渾濁，人心不可謂不尷尬。《楚辭九章·懷沙》
12，無始無終。《詩經》中的雅
13唉，秋天也是氣！壹片蕭瑟，草木雕零，衰敗。宋玉《楚辭九辯》
14，飛對故鄉，狐貍先死。楚辭九章中的哀
15，小，壹日不見，如Xi。詩經·王風·葛
16，如果不能轉變觀念，入鄉隨俗，團裏最後會很窮。屈原的《涉江》
17，短，長；物不足，智不清。楚辭不居
18，尺短寸長，物不足，智不清，數不足，神不講理。用心，做自己想做的事。海龜政策當不了省長。屈原的《蔔居》
19，我死在流放地，不忍心這樣。楚辭中的離騷
20、世事渾濁不清:蟬鳴重，千人輕。傅論靈魂的回歸
21，孫有喜不歸，春草長。淮南山《楚辭招隱士》
22.我要走了，柳樹是伊壹。道路泥濘難走，人們又渴又餓。《詩經》中的蕭雅蔡威
23、雨如灰蒙蒙，雞啼啼。看到壹個紳士，胡雲不喜歡嗎？《詩經》中的鄭沈浮
24、有謠言蘭花，我不敢講。楚辭九首與項夫人
25，短，壹英寸長。楚辭不居
26.不為董道操心，終身目瞪口呆。楚辭九章涉河
二十七日，汀州Xi杜若，將留守。不能突然得到，可以暢所欲言，可以包容。楚辭九首與項夫人
28、喝木蘭的落露，吃壹頓秋菊的夜宵。楚辭中的離騷
29.我獎勵瓊木瓜。《詩經》中的馮偉木瓜
30.喲，鹿鳴，野蘋果。我有壹批好客人，彈琴，彈琴。詩經瀟雅鹿鳴
31，既然死亡是靈，靈魂就是鬼。屈原的國喪
32、山之石，可以攻玉。《詩經》中的蕭雅和鳴
33、草木散，恐美人遲來。離騷
34、曲米高，其和為寡。宋玉問楚王
35.不知路之功過，南指日月星辰。九章思想
36.天真直與死，前處厚。楚辭中的離騷
37.微笑著期待。《詩經》中的馮偉說人
38.天地同壽，日月同廣漆。楚辭九章涉河
39、兒子倒向朱蓓，眼神有些尷尬。秋風習習，洞庭波在樹葉下。楚辭九首與項夫人
40，修遠·Xi，我將上下搜索。楚辭中的離騷
41，勇敢無畏，最終強大不可阻擋。肉體是死的，精神是靈，靈魂是鬼。(《楚辭·九歌》)
42.呼吸太多隱藏自己的眼淚，哀悼人們生活的艱辛。楚辭中的離騷
43、無罪者，聽之者，戒之。《詩經》序
44、與畢，穿線以為裴。楚辭中的離騷
45、家裏的兒子，增壹分太長，減壹分太短；粉太白，朱太紅。(宋玉《登徒子》)
46、心直口快，雖遠，何妨？楚辭九章涉河
47.我很擔心，不了解我的人什麽都求。這是誰？《詩經》中的汪鋒李樹
48、青子巖，悠悠在我心。詩經·鄭風·姬子
49、它快死了，燒它的瓷器。詩經周南姚濤
50.藍色的被子越來越大。湛江到處都是水，上面還有楓樹。目光遠隔千裏，悲涼悲涼。魂歸，哀江南。宋玉的《楚辭招魂》
51，切如切，切如磨。《詩經·馮偉·詹奧》
52、不是外來的，名字不能為空。對《楚辭九章》的思考
53.我把桃子和李子還回去。《詩經》典雅內斂
54、世事渾濁，我獨壹人，眾人皆醉，我獨醒。屈原的漁夫
55.庾信的善良，雖然死了九次，但依然無怨無悔。楚辭中的離騷
56.分開了不要難過，開心了就開心。《楚辭·九歌》:幾條戒律