藏語
藏語(？)指藏族人使用的藏語。藏語屬於藏緬語族漢藏語系的藏支，適用地區主要是中國的藏族和尼泊爾、不丹、印度、巴基斯坦的部分人群。藏語屬於音韻文字的元音標記文字，關於藏語的起源有兩種說法。佛教學者認為，它是公元7世紀吐蕃時期，由松贊幹布國王派遣到北印度學習梵文，回國後引用梵文字母的藏族語言學家吞米桑布紮所創。但永中本老師認為藏語完全是由象雄演變而來的。藏文字母可以壹壹翻譯成梵文字母。認為藏語是由梵語轉化而來的人認為，這種轉化關系是它能被壹壹轉錄的原因；但認為藏語起源於象雄的人認為，這種能力是藏人為了無損地念佛經而定制的。但是，即使藏文字母可以壹壹翻譯成梵文字母，藏文和梵文仍然是兩種完全不同的語言。藏語雖然可以無損再現梵音，但還是沒有辦法理解它的意思，只能靠翻譯。此外，在漢藏語系的語言中，以及中國各民族的語言中，藏語的歷史長度和文獻豐富程度僅次於漢語。
1藏概念
藏語是指藏族人使用的藏語。藏語屬於漢藏語系藏緬語族。除了中國的藏人，尼泊爾、不丹和印度也有人使用藏語。藏語主要分為衛藏、康、安多三個方言區。雖然有不同的方言和讀音，但藏語仍然是統壹的，整個藏區通用書面語。
2藏語簡介
“藏”字寫為“bod-yig”，意為“藏文”。藏語作為藏族人民的書面交流工具，歷史悠久，在中國僅次於漢語。它是壹種音標，屬於輔音類型，分為輔音字母、元音符號、標點符號三部分。其中輔音30個，元音4個，反字母5個(用來拼外來詞)。
藏語語音進化了壹千多年，但是書面語的正字法卻沒有變化，這就使得藏語的拼寫非常復雜。以拉薩方言為例，拼寫時，加入不同的輔音，表示不同的聲調。藏語拼寫雖然復雜，但是很有規律。經過兩個月的強化訓練就可以掌握藏語拼寫，看到藏語就知道發音了，雖然不壹定知道它的意思。所以學藏語拼讀還是比學英語拼讀容易。
輔音字母以四個字母為壹組，總共七組半。每個字母的實際發音，古代和方言都不壹樣，但都伴隨著壹個元音a，元音字母，意為“甜言蜜語”，是相對於輔音而言的。因為元音發音通暢，好聽，所以得名。標點符號的意思是“分割線”或“分界符號”。藏文標點符號形式簡單，種類少，使用規則也不同於其他文字。藏語標點符號有六種形式，其中音節間的隔音符號使用頻率最高。此外，還有雲頭符號，用於書名或書名；蛇墜，用在文章開頭；單個垂飾，用在短語或句子的末尾；雙降，用在章末；四個掛件，用在卷末。隨著社會的發展，為了更準確地表達語義，藏語中借鑒和使用了西文的標點符號。
3創建藏語
在松贊幹布的治理下，吐蕃經濟日益發展，實力日益壯大。但是有壹個很大的問題讓他非常惱火，那就是吐蕃當時有文字，但是沒有統壹的語言，沒有辦法頒布法令，沒有辦法制定法律，沒有辦法翻譯佛經，沒有辦法通過書信與周邊國家交流。許多國家派出了使節、慷慨的禮物和用各種語言寫的信件。吐蕃王公也為他們準備了回信，但是沒有辦法寫回信，只好通過翻譯口頭答了幾句，就把使節打發走了。
其實松贊幹布從登基那壹刻起就想塑造吐蕃自己的人物。他派了幾個大臣帶著大量的金沙和金粉去南亞和西亞學習造字。去的人有的在路上被劫匪打死，有的在森林裏被老虎吃掉，有的中暑發燒死了。剩下的幾個人空手而歸
後來，松贊幹布想起了壹個名叫湯米·桑布紮的能人。他從小就聰明，有吃苦的精神。松贊幹布特意把他叫進紅山宮，鼓勵他，催促他，說我們吐蕃沒有文字，就像壹個沒有眼睛的人，壹個沒有劍的武士，走在夜路上沒有燈。妳壹定要學會構詞法，這是造福子孫後代的大事。他送給吞米壹桶金沙金粉，讓他帶著拜師學藝的禮物；給他服用大量的冰片、龍腦、檀香等藥片，準備在途中祛暑防病。
吞米桑布紮走後，松贊幹布專門在雞學窩塘以北的娘娘溝口修建了壹座9層宮堡，命名為貢嘎丸。吞米桑布紮從學校回來後，就住在裏面，安心創作藏文。
除此之外，吞米·桑布紮和他的同伴們離開了吉雪窩塘，歷盡艱辛，翻越了白雪覆蓋的喜馬拉雅山，騎著大象走出了老虎出沒的森林，走遍了南亞。最後，他們找到了語句和文字學大師婆羅門李靖，獻上了金沙和金粉，恭敬地提出了造字的請求。婆羅門李靖被他的熱情和意誌所感動，答應收他為徒。吞米·桑布紮跟隨李靖學習了三年，學習了梵語、烏爾都語等南亞文字，還學會了造字。最後帶著《寶雲經》《寶雲經》《大悲咒蓮華經》等經書回到吐蕃。
松贊幹布熱情歡迎吞米桑布紮學成歸來，並親自將他送到北郊貢嘎瑪茹貢堡，在那裏專心創作人物。Tunmi Sambuza搬進來後，就再也沒有離開過家。就像壹個修行的喇嘛，他壹個人在裏面待了很多個日夜。終於有壹天早上，他發來報告:藏文已經造出來了！松贊幹布像找到了馬頭大小的金子壹樣高興，立刻帶領大臣們騎馬向北郊進發。圖米桑布紮在周圍的巖石上用大字、小字、大草、小草寫下了創造出來的藏文字母。他說，我模仿蘭紮文創作了藏文楷書，模仿烏爾都語創作了藏文草書。藏文字母有30個輔音，4個元音，可以拼出所有藏語，表達所有藏語意思。松贊幹布說，感謝吞米桑布紮部長，他為我們吐蕃立下了汗馬功勞，給我們吐蕃人民帶來了莫大的恩情。然而，只有吞米人會寫、會讀、會用漢字。應該在全西藏普及，特別是我和部長們帶頭熟悉和使用。今天當著大家的面，我第壹個學習並掌握了藏語，拜吞米桑布紮為師。
從此，松贊幹布將王政托付給幾個大臣處理，自己住在貢嘎瑪茹貢堡向吞米學習寫字。據說這項研究持續了四年。在此期間，松贊幹布不僅學習和掌握了藏語，還與土米桑布紮壹起制定了《十善法》，這是第壹部用藏語寫成並頒布的法律條文，也就是所有藏族人都應遵循的道德準則。
在吉祥的日子裏，吐蕃臣民和人民聚集在吉學沃塘，表演各種歌舞和戲曲，慶祝藏文的創制和十善法的誕生。松贊幹布親自向所有臣民和民眾介紹吐蕃桑布紮，稱贊他是吐蕃的大臣。Mkas-pavi-dgav-ston，壹部古代西藏歷史寫道:
藏民中的七賢，
吞米高是第四位聖人，
七賢絕不是壹般的高，
第壹個被提升的翻譯，
西藏人總是表現出極大的仁慈，
焚香儀式應該是。