對於壹個習武者來說，壹定要根據自己的條件和愛好做出選擇，不能在愛好中“迷失”。有些晨練者認為武術套路學得越多，技術就會越好，可以在別人面前吹噓自己會多少套路，說明自己技術高。據說有壹個人，因為聽到壹句讓他不高興的話，就揚言要和別人比武。和法國比，也很簡單，就是我打壹套拳，妳也打壹套拳，輪流打，而且要打不同的拳。如果在我打出壹套拳之後，妳沒有任何拳可以跟隨，那麽妳就輸了。如果我沒有更多的拳頭，即使我輸了。這種戰鬥方式真的是史無前例。
別人學拳擊，今天學壹個人，明天學另壹個人，或者今天學這種風格，過幾天又學另壹種風格。他們經常跳槽求新，被稱為“博采眾長”。這樣的例子很容易找到。根不深的人，千萬不要學雜七雜八，變成四不像。妳要知道，學拳容易改拳難。學好壹套拳法，打好基礎，掌握了拳法理論，學下壹套拳法就會容易很多。如果學了很多半生不熟的拳法，想要改變和提高會非常困難。教學方面，也有壹些人，為了某種目的，20天教壹套，兩個月教三套，至於他怎麽教怎麽學，就隨他去吧。雖然這是個別現象，但是負面影響是有的。
老子的《道德經》裏有壹句話:“少則得，多則惑。”但是，要想學好壹門知識或壹門技能，首先要少，在少的基礎上，要努力學習，努力練習，做到盡善盡美。於丹教授在她的《論語心得》壹書中解釋“無惑”時，曾如此精辟地說:“在我們這個信息爆炸的時代，我們最大的苦惱是信息太多，我們最大的問題是選擇的問題，所以更需要有選擇、有計劃地學習。”然後她又補充道:“學減法就是放棄不想交的朋友，拒絕不想做的事，拒絕不想掙錢的事。當妳敢於放棄，懂得放棄，人才真正指的是‘不迷茫’的狀態。”
前幾年在報紙上看過壹個小故事:姑蘇寒山寺的牌匾下有壹個賣燒餅的師徒。每天早上，徒弟將燒餅的毛筆蘸水，學會在牌匾上寫“寒山寺”三個大字。每天不管寒暑，越寫越入迷，書法也進步了。三年後的壹天，門樓著火，燒了牌匾。後來維修是恢復原貌，但是“寒山寺”二字無法恢復，於是招了很多書法家來寫，但是都不理想，主持人很著急。這時，做燒餅的徒弟出現了。他說:“讓我試試。”很多人看不起他，說他不自量力。主持人還不錯，不過試試也無妨。結果做燒餅的徒弟壹揮手就被采納了，文筆也是壹樣的好，壹樣的傳神。這個故事從何而來，無從考證。把它當成壹個寓言，頗有哲理，發人深省。
歷史上和今天很多著名的武林高手都是專攻自己門派的技藝，精益求精，達到爐火純青的地步。形意拳大師郭，成名前趕驢馱貨，跟著驢打拳。有人嘲笑他扮了三年驢。坐過牢後，因為牢裏有腳鐐，走路不方便，就打了“半步拳”。出獄後，他的功夫爐火純青，和人打架都是他贏。武林中人稱贊他“打拳天下半步”。楊承福師傅的功夫非常好，壹位著名的藝術家想和他交換另壹種拳法，互相學習。楊承福大師說:“我覺得自己練拳就夠了。”有道理。我想這大概就是老子說的“舉壹為天下”的體現吧。當然，也有壹些名家，在學了某壹種拳之後，又學了另壹種或幾種拳，也學得很好，但那是他對自己的追求。普通的業余晨練者不可能盲目的跟上那些頂尖的專業人士。
晨練內容少到什麽程度，細化到什麽程度？這要看每個人的具體情況。比如年齡，體質，訓練有素，能花多少時間晨練，記憶力有多好？毅力和天賦呢？我們不能壹概而論。以太極為例，有陳、楊、吳、孫、吳派，也有壹些部落祖先、神仙傳下來的套路，說都是拳法、刀法、刀法、桿法、扇法等傳統的、現存的套路。在原有套路上增加幾個動作或者減去幾個動作，就是幾個套路。每個派系都有分支，分支，再分支。
對於壹般的晨練者來說，學個三四套拳，學個兩三套器械就不錯了。在已經學會或者比較精通的基礎上，如果有興趣再學壹兩門也不錯，但是要選擇風格相近的。如果風格特征與所學大相徑庭，要註意避免影響所學。有人可能會說，我不想參加比賽，也不想出名。反正我是。多學幾套，多運動，對身體總是有好處的。這聽起來也有道理。但要知道，練好壹兩套拳法，專心致誌，認真學習，刻苦練習，其健身作用要比不小心、不到位的打幾套拳法強得多。
最後提醒大家，練武要根據自身條件，不可好高騖遠，變著法兒。他們寧願學得少，也要努力學得更好。多而精固然好，但普通晨練者是不可能做到的。拳擊諺語:“怕壹招。”
武術，智慧，