做好事的人，不僅宗族親戚愛他，朋友也敬他，連鬼神都在暗中幫助保護他。作惡的人，不僅他的宗族親戚恨他，連他的朋友，農村鄉親，都責怪他，甚至鬼神也在暗中譴責和懲罰他。所以積德行善的人，壹定會有無窮無盡的吉祥慶典；作惡的人必然會有壹系列的災難。
看到別人做好事，我壹定會支持和關心。如果我能做好事，還有人不支持關心我嗎？看到別人做惡，我肯定會嫌棄他。如果我做了什麽邪惡的事，有沒有人不討厭我？所以，狠毒的人做惡，以至於丟了性命，毀了家庭，卻依然沒有醒悟，因為他們無法反省自己。
現在的人經常因為意見不合，或者為了壹些蠅頭小利，而互相打架打官司。我想打他，所以他想打我。報仇雪恨，以至於身敗名裂，給後人留下了災難。怎麽能和忍壹時，讓壹步，被鄰裏鄉黨誇為好心腸的長輩，被後人庇護相比呢？
現在的人都是為自己的子子孫孫打算，有時甚至會謀財害命，搶奪財物。壹整天，妳可以做任何事情。古人說太操心兒孫，但他們死後屍骨未寒，家業早已歸他人。仇人向神仙尋仇，子子孫孫卻遭遇災難。這對於後人來說，幾乎是蛇蠍心腸。嘿，妳怎麽能不接受警告呢？
從王陽明的《四品明代虞俗》說起
評論
王陽明以教育壹方的理想實踐了為官心理學，詮釋了中國人對責任的獨特理解。他到地方任職旅行時，打出的招牌不是戲曲中常見的“沈默”、“回避”，而是“求公情”、“願聞其名”
他創立了十字法、嘉寶法和鄉鎮合同法，既防止了盜竊，又鼓勵了道德向善，恢復了古老的家庭互助精神，增強了鄉鎮的凝聚力。他用四句“箴言”教育百姓:“有好的家庭就有余慶，有壞的家庭就有更多的災難。”不要因為壹句話的氣，兩銖的利益，就輕易打官司，害人不淺。