文言寓言小故事
桓公看著馬棚，問馬棚官:“馬棚最難的是什麽？”馬房不對，管仲對他說:“夷吾②嘗如人③，復馬戰最難:壹是復屈母，屈母問屈母；彎木已伏，直木無事。傅牧之第壹，直木直木；”直木幫了，曲木沒用。"
(“煙鬥？短文”)
翻譯:
桓公視察馬廄，問養馬人:“馬廄裏最難的是什麽？”還沒等養馬人回答，管仲就回答道:“我以前是養馬人，最難的是鋪柵欄:先鋪歪條板，需要歪條板配合，歪條板用，直條板不能用。”如果先鋪直木條，需要配直木條；"可以使用直的板條，但不能使用彎曲的板條."
中國古典寓言故事第二部
薛譚在秦青學習，但他沒有壹技之長，所以他稱自己筋疲力盡，辭職了。停在郊區的屈，撫著挽歌，顫動著樹梢，十分鏗鏘。薛譚謝罪，終身不敢言。
(《列子》)
翻譯
薛譚在秦國跟壹個叫卿的人學唱歌，但是沒有學完卿的技藝。他覺得自己已經學完了，就和青告別，想回家。青沒有離開他，在郊外的路邊為他送別，隨著節拍唱著悲傷的送別歌。歌聲使樹木顫動，行走的雲朵停止。薛譚向青道歉，要求留下。從那以後，他再也不敢提回家的事。
文言寓言短篇小說(三)
郢人留有顏的信，夜火不明，因燭者曰:“舉燭。”雲遞書，“執燭”。手持蠟燭不是壹本書。
這本書告訴項燕，“手持蠟燭的人依然明亮；如果妳是明智的，妳將被任命為壹個有道德的人。“燕王，王達說，國家應該治理。
治理就是治理，這不是書的意思。這個世界的學者多是這樣。
(壹切都做錯了)
翻譯附錄:
有人在楚國的首都郢寫了壹封信給燕國的宰相。是晚上寫的，燈光不夠亮，就對拿蠟燭的人說:“把蠟燭舉高點。”當他說的時候，他在信上寫了“拿著蠟燭”。“舉著蠟燭”不是信的原文內容。
燕國丞相閱信曰:“舉燭意崇光；崇尚光明，就是舉薦人才，任用人才。”燕國的宰相對國王說，國王很高興，國家治理得很好。
治理歸治理，但不是字面的本義。現在的學者多是這樣的人。
中國古典寓言故事第四部
打工的華僑擅長，琴、弦、鼓，金音玉。我認為世間之美太過平常，以至於國工視之，曰:“府谷。”還給我。僑工回國，求畫師，作斷線；並求蓋章工作，搞個追悼會(同款)。盒子埋在土裏，年內就要出了，到時候適合上市。高尚的人很容易看出來。呈至歷代，樂官傳之，皆曰:“願天下珍貴。”
僑工聞之，嘆曰:“唉，世道也！是獨壹無二的嗎？否則！不早做打算，就毀了！”然後我去了死亡之山，我不知道它會在哪裏結束。
(《玉離子》)
翻譯附錄:
工人華僑得到了最優質的泡桐木，雕刻成琴，串起來演奏，發出金屬般的聲音回聲，猶如玉清。我認為是天下第壹，獻給主管祭祀的官員，他們派各國工匠來觀琴。說“不古”，還給他。海外華工回家，求助油漆工偽造斷裂的細線。有工匠轉向篆刻來雕刻古代風格。把它放在盒子裏，埋在地下。整整壹年後，拿出來，拿到市場上。壹位達官貴人路過，看到了這架鋼琴，用120金買下，獻給了皇宮。先生，樂器官看了，說:“稀世珍寶。”
工人華僑聽到這裏，感嘆道:“這世界真可悲！僅僅是關於壹架鋼琴嗎？沒別的了。是壹樣的！不早做打算，就和這個國家壹起滅亡！”他離開了這個國家，逃到了山裏。沒有人知道他去了哪裏。
中國古典寓言短篇小說第5章
秦子問:“多說話有益嗎？”墨子曰:“蛙、蛙、蠅日夜鳴，渴而不聽。今天，當妳看著早晨的雞，它在夜晚響起，世界震動。多說有什麽好處？只有他說的時候。”
(墨子-附錄)
註意:多(p？)，用“我們的”，困了，累了。
秦子問墨子:“話多好嗎？”墨子回答說:“蟾蜍、青蛙、蒼蠅有壹天叫晚了就渴了。即便如此，人們也不聽他們的。現在讓我們看看早上的雞肉。當它在黎明啼叫時，整個世界都被它喚醒。說話有什麽用？只有在時機合適的時候才說話有用。”