馮雪峰
騙子得到的是，即使他說真話也沒有人會相信他。
伊索寓言
誠實和勤奮應該是妳永遠的伴侶。
富蘭克林
●誠如神。
《禮記·中庸》誠意的最高境界如神。
忠誠是生命的本質。
忠誠應該是人生的真實面目。
●只有世界的真誠才是改變的能力。
只有世界上最真誠的心，才能影響《禮記》中的人。
●老實人，天道也；真誠思考，就會向別人學習。
《孟子·離婁上》是真誠的，這是自然的原則；真誠是做人的原則。
君子言而有信，行必果。
《周易世家》說:談。物質:實際內容。好:行為。不變:堅持不懈。君子以事實說話，以恒心做事。
君子動口不動手，小人動口不動手。
《孔子家語顏回孔子語》君子以行動說話，小人只說不做。
●真誠地對待自己、事物和處境。
《薛明宣讀書錄》在評價自己、服從上級、領導下級時，應以誠為本。
●在古代，真心誠意的人，才會有出息。
唐涵予《原道義誠》:使心靈純潔，思想真誠。威爾:我會的。有為:有所作為。如果妳想有所作為，妳必須真誠。
●文以行為為本，誠為先。
劉唐宗元《報袁俊、陳秀彩以避師名》壹書是以道德行為為基礎的，誠信在德性中居於首位。
●欲修身，先正心；要想正確，先真誠。
唐涵予《原道》那些想要修身養性的人，首先要凈化自己的思想。要純粹，首先要讓思想變得真誠。
●若有文字能推至赤誠之心，永不停息，則世界可動，石頭可動。
蘇頌哲的《尊惡正三論》寫得很有誠意，很用心，讓堅如磐石的東西也能發生翻天覆地的變化。
●真誠使石開。
《西京雜記》卷五誠意:大誠意。石頭開路:像石頭壹樣堅固的東西也被移動。都說真誠最能感染人。
●真心補充，石頭是虧的。
汪涵崇《論衡感虛》誠:誠。損失:損失。只要妳真誠工作，任何困難都可以克服。
●真摯的感情，無處不在的感動。
宋、吳楚侯《綠室雜註》誠:誠。感覺:感覺。真誠可以感動壹切。
●人的行為是誠實的。
宋言行錄:倫理。誠實是壹個人的最高品質。
●為人正直，能夠生存，是壹切善的源泉，是壹切善行的基礎。
宋珠熙的仁學實踐並保存了壹顆真誠的心，這是美好生活的源泉和美好行動的基礎。
●誠信是修身之本，向善是誠信之本。
宋珠熙的《四書集註》、《孟子註疏》以誠為準繩，誠是修身的關鍵。
●如遇詐騙，以誠感動；如果妳遇到壹個暴力的人，用善意蒸它。
明洪子澄《菜根譚》用真誠感動了欺騙者，在遇到粗暴乖張的人時用善良感化了他。
●黃金如果和銅鐵混在壹起就不精煉；如果美德中摻雜了虛假，它就不是純潔的。
薛明宣的讀書記錄經歷意味著自私的思想影響了人們美德的純潔。
●我認為，天地之所以生生不息，國家之所以立，聖賢之德業之所以能長久，都是真誠的。
清曾國藩《恭喜夫婦耿仲誠》之盜:謙指個人見解。我認為天地運行不息，國家建立鞏固，人傑地靈的道德事業得以發展和堅持，關鍵在於真誠。
●如果妳忘記了壹切，妳將失去壹切。
青古圖河的《任雲》考慮周全可能會失敗，缺乏誠意就不會成功。
●上帝對真誠漠不關心。
張松上影的《素書》沒有比完美的真誠更神聖的了。
●老實人是聖人之本，百行之源。
宋、周敦頤《通書》誠，是出類拔萃人物之本，是百業興旺之源。行(háng):職業，事務。
●君子不欺。
宋和周敦頤的《幹坤》第31章，苦幹:自強不息。君子自強不息，以達至誠。
●感人至深，不做作。
包方先生全集誠:誠。假:假。用真誠而不是虛偽去感動別人。
●修養，無非真心。
朱明之語《誠詩二首》以誠修身，以誠待人，處理好人與好人之間的關系。
●聖人無所不知，不誠則不能化眾。
荀子的聖人是全知的，但他不是真誠的，不能影響所有的人。
●君子養心不擅誠。
荀子的修身養性，最重要的是個人的真誠。
●真誠無息。
《禮記·中庸》中的真誠是沒有止境的。永遠用真誠鼓勵自己。
●不老老實實學習，就會學到雜七雜八的東西；不老老實實做事，就會失敗。
宋超碩智的“潮式客家”課程:討論知識。雜:亂。做事:做事。
●刻薄不賺錢，老實不賠錢。
馮明夢龍“醒世，守約，賣無郎獨占花基”的意思是:無情無義。誠實無傷，刻薄無利。
●踏踏實實做事，不要忘了自己的名字。
馮明夢龍的“警世，形勢太守斷死子”是腳踏實地的:比喻做事腳踏實地，認認真真。名聲:熊的名聲。做事要認認真真，不要追求做熊的名聲。
●厚者不毀人以利己，仁者不害人以出名。
杜青·溫嵐《古諺》寓意人不害人而利己，謀名而不害人。
●老實人痛恨貪婪，信徒有病。
《新唐書·陳子昂傳》清正廉潔。貪婪:腐敗。信:誠。疾病和虛假:討厭虛偽的行為。疾病:仇恨，厭惡。幹凈的人討厭貪婪，誠實的人討厭虛偽。
●天道不可偽。
石的“潮州漢文公祠碑”的虛偽言行是上天不能容忍的。
●真誠勝於虛偽。
北朝顏之推《顏家訓·史明篇》巧妙的虛偽，不如真誠的坦誠。
●華而不實，空洞無用。
什麽都做錯了，卻因為華麗的外表和缺乏實際內容而顯得空泛不切實際。
●不聽信假言，不聽信浮術，不采用中文名，不造假事。
韓勛嶽《沈劍俗》不聽花言巧語，不信不切實際的方法，不求浮華的功名，不做虛偽的事。
●大人不華而不實，君子務實。
、傅《潛夫論》優秀的人不追求表面，有修養有聲望的人致力於現實。
●自古以來，聖賢都是以心為本的。
宋珠熙《朱子全書·雪兒》聖賢:聖賢、聖賢，在古代是指品德和學識出眾的人。心:佛語。佛教之所以叫它，是因為它三界唯心，像孕育萬物的大地，能以命運催生壹切規律。人生最重要的是思想高尚。
●君子的修養，也是內心真實，外在容量真實。
宋歐陽修《左容》:外貌。
君子和而不同，小人不和。
論語魯茲和和順。相同:呼應聲音。君子和而不同，小人和而不同。
●壹件事是真的，壹切都是真的。
馮明夢龍《醒世》卷16有壹件事是真的，其余的不會是假的。
●壹言不合，萬事皆空。
清秋心如《筆生花》28次只要壹句話不實，那麽很多事情就被別人認為是假的。
●聰明人不著急，但大多是少著急。
韓樂府古詩《曼歌行》聰明睿智的人，胸有成竹，不必多慮。如果他們多做壹些實際的事情，他們就不會那麽擔心。
●百種漢奸不如壹個。
李晴光帝的《性的本質》沒有誠實那麽狡猾虛偽。
●牡丹花如此空，棗花必然少結果。
明佚名《從前的增光賢文》看起來光鮮亮麗，實際內容卻不如。
●種樹者必培其根，種德者必養心。
王銘守仁的《列傳》比喻道德修養必須培養善良。
●清心是根本，正道是計劃。
宋包拯《明刻本附錄》:清心:除雜念。直:直截了當。無私正直是修身做人的根本。
●人的壹生也是直的，心也是直的，才能站得高。
王銘·魯文的《海·子怡·蔡鎮》是直的:正直而坦率。巍然屹立:腳踏實地，高入雲霄。正直的心:妳可以在世界上自立。
智慧和正直的人就是上帝。
劉唐宗元的《屍蟲咒》說，聰明正直的人是最好的。
●君子之周不可比，小人之周不可比。
《論語為政》周:道德結合。鮑比:勾結。君子道德群居，互不勾結，小人勾結，道德結合不起來。
●壹直往前走，萬惡皆止。
“淮南妙子成勛”純潔率直，壹切惡行自然會停止。
●厲鬼不能奪其義，利劍不能屈其剛。
謝明鎮的《詩品四則》堅持認為，忠厚的品質是不會被邪惡和權力所妥協的。
●白天不要做錯事，半夜敲門也不要大驚小怪。
明·淩濛初《兩個瞬間的驚喜》卷五，為人正直，問心無愧。
●自立以壹心為基，心正為忠，直為正，不正為奸，為懼。
趙卿爾遜的清史草稿代表了做人。制度:指做事。Tè:邪惡。為人處事，忠誠正直與狡詐邪惡是有區別的。
●正念不怕影。
清文康的《兒女英雄傳》是正確的:純潔而正確。純潔的思想和行為是體面的。
●不允許有惡，惡有嫉妒。
曹青雪芹的紅樓夢:允許。回答:又來了。嫉妒:嫉妒，嫉妒。正直和邪惡是互不相容的。
●根不怕風搖，樹愁月影。
明佚名《曾今增光獻文》的意思是說，壹個基礎紮實、正直的人，壹定會立於不敗之地。
●為什麽會擔心鬼？
明和關的《金》心正不怕鬼迷。
●取直的，不取彎的。
明佚名《過去的增光賢文》直:正直合理。與其不情願地尋求，不如理直氣壯地去爭取。
●心態好是人生大病。
清神居雲喜歡奉承彥希魚雨人，這是人的壹大缺點。
●心平氣和，然後妳才能體會到世間的險惡。
沈清居庸碌的“西巖贅肉”是鐵面無私的，讓我們不能懼怕生命的危險。
●正道吉祥，邪道兇。
金夫宣的《明路》因其品行端正而吉祥，但德行不正最終會招致災難。
●但是，如果把標準定直，就不會有失真。
舊唐書《崔傳》的標誌:標桿。正直的心沒有邪惡。
●君子以氣節知人非；我們可以通過壹個人的錯誤來了解他的錯誤。
石的自省:自我。人:其他人。
●但教會無惡不作，在狼和虎中也有壹席之地。
五代馮導的《我的作品》只要沒有惡，就能在非常險惡的環境中站住腳。
●正義不足勝於邪惡。
明佚名《曾光賢聞往昔》寧可清正慎行，不可靠歪門邪道謀利。
●把方寸土地留給子孫後代去耕種。
清·石祥在《中國諺語海》中把善良和美好傳遞給了後代。方寸:指心。
●與其完全彎曲，不如直接切開。
王銘陳婷的《嬌枝篇》願為剛正不阿而被殺，不為至善而俯首稱臣。
●君子以實，不在其華；治療內在，而不是外在。
張明·居正的《在翰林院讀書》說，有修養有名望的人，應該是踏實的，而不是好看的；為自己的修養和鍛煉服務，不管自己以外的事情。
●不走彎路拍馬屁，不騙邀名。
韓的《論政治》不能違背生活原則以適應時代和習俗的需要，也不能以欺詐行為來博取虛名。
●欲安天下，必先正己。那些不正直而有陰影的人，那些被上層統治所困擾的人。
京的貞觀政治家君道是純潔的，能穩定天下。
山裏人自以為是，路有艱險。
唐孟郊《遊南山》是山中隱士。他雖然單純，但內心卻覺得平靜。
●松柏孤直，桃李難。
唐李白《古詩三十二首》桃李難:難有桃紅李白的鮮艷色彩。比喻孤傲剛正，不願以諂媚討好權貴。