此語出自《孟子·離婁》第十二章。
原文
孟子曰:“位低而不得，民不可得而治。”。世界上有句話:不信任朋友，得天下。對朋友的信任有句話:和朋友親近，就會快樂，要信任朋友。有句話叫不真誠，接吻不開心。有壹種誠實的方法:如果妳不知道什麽是好的，妳就不會誠實。是誠者，天道也；真誠思考，就會向別人學習。真誠不動者，不在；如果妳不誠實，就不會有搬運工。"
翻譯
孟子說:“如果人民處於較低的地位，得不到上級的信任，就不可能治理好人民。”有壹個獲得老板信任的方法:朋友不信任妳，老板也不會信任妳。被朋友信任有壹個辦法:得不到父母的寵愛，就不會被朋友信任。有壹個取悅父母的方法:如果妳反思自己的不真誠，妳不會被父母所取悅。讓自己變得真誠的方法有:不明白什麽是善行，就不會讓自己變得真誠。所以，誠實是天經地義的道理，追求誠實是做人的道理。極其真誠不感動人的事永遠不會發生；沒有真誠，誰也不會被感動。"
真誠，真實無邪的意思。天是指自然，天道就是自然之道，或者說自然之法。自然界和宇宙中的壹切都是真實的，真實而不虛假的；真理是宇宙萬物存在的基礎；假的就什麽都沒有。所以誠實是天堂之道。為人之道，指的是做人的道理或規律。中國傳統文化認為，人性與天道壹致，人性以天道為本。《中庸》說:“天命之性，謂之教”；老子說:“人隨地，地隨天，天隨道，道隨自然”；《周易》說:“天行健，君子自強不息；地勢坤，君子以德載物”，都體現了這種思維方式。“說到誠實，也是如此。既然誠實是天道，那麽人的道也應該是真誠的。對誠實的思考是對誠實的追求。想著誠信是人之道，也就是說，追求誠信是做人的根本要求。這段話說明了誠信是宇宙萬物存在的基礎，因而也是人的立身之本，從根本上論證了誠信的意義。
誠信作為人性的根本要求，滲透到方方面面。誠實，不說謊，不欺騙，不欺騙，不掩蓋錯誤和缺點；與人交往，要誠實守信，言出必行，不折不扣地履行契約承諾；忠於國家，忠於事業，忠於工作，盡心盡力，不弄虛作假，欺上瞞下；忠於友情和愛情，全心全意，三心二意，言不由衷。總結壹下，最高要求就是大學裏說的“真誠”。所謂真誠，就是在壹個人獨處、無人知曉的時候，謹慎獨立，真實地、完全按照道德要求來規範自己的思想、言行。無論在人前還是人後，我們都能言行壹致，表裏如壹，沒有半點虛假。
現在我們處於市場經濟中。市場經濟的運行是由契約和合同聯系在壹起的。誠實守信是市場經濟的要求，是市場經濟的自然之道，或者說是市場經濟的自然之道。所以，誠信更重要。真誠思考，追求誠實，應該是做人的根本。但現實是誠信缺失，虛假泛濫，欺騙普遍。這已經是當前經濟社會發展中的壹個嚴重問題。關於誠信的理解，還存在壹些模糊的認識。前幾天看到壹篇關於誠信的文章，題目是《誠信的妙用》。本文從教師、學生、企業家、商人的角度，列舉了誠信的“妙用”。誠實能帶來好處，當然是對的；認識到誠實的這種“妙用”也是對的，可以讓人願意誠實，願意去做。但是，如果只從“妙用”上認識誠信，那麽壹旦有機會放棄誠信，會帶來更大的利益，欺詐會表現出更大的“妙用”，他會毫不猶豫地放棄誠信，選擇欺詐。至於出軌，有人說這種情況不出軌才是傻子，證明了光看“妙用”也能出軌。還有人說出軌是“被逼無奈”，只從個人得失來衡量，而沒有從根本上理解誠信的意義。顯然，以這樣的認識堅持誠實是不可能的。因此，重新認識“至誠者，天道也“心誠所思，人之道”的道理有著非常重要的意義。只有真正體會到“誠為天道”；“誠以為人之道”的道理，把誠信作為做人的根本要求，樹立追求誠信的意識，才能為重建誠信打下堅實的基礎。