元趙孟頫的文本犁。蠶三月剛生，身體細如牛毛。三月生蠶，剛孵出的小蠶很小。如果妳不註意，妳幾乎找不到他們。詩人用細長的牛毛來比喻非常恰當。兩句話具體生動地描述了蠶出生的季節和形狀。
元代畫家趙孟頫題《犁織》。
老蠶或雪繭無序吐絲。
元趙孟頫的文本犁。長輩的蠶在用各種方式慢慢吐絲，試圖結出雪白的繭。老蠶需要吐絲結繭。為了形成這個厚厚的繭，它需要不停地吐絲，耗盡自己的生命和身體，這就是所謂的“而春天的蠶，會壹直織到死去”。“多樣”這個詞形容的是桑蠶吐絲的多樣和辛苦。這兩句話可以用來形容蠶繭，也可以用來形容人的晚年成就。
元代畫家趙孟頫題《犁織》。
披著羅綺的都不是蠶農。
於的《蠶女》。羅綺:緞。滿身綢緞的不是自己養蠶的工人。《蠶女》這首詩的全文是:“昨日入城，含淚而歸。~"。勞動者不享受自己的勞動成果，剝削者卻不勞而獲，這是壹種不合理的現象。在這裏，作者通過壹個蠶女的口來表達她對這種社會現象的憤慨。可以用來表現舊社會人與人之間的剝削與被剝削的關系。
北宋作家張裕的《蠶女》
春蠶收絲，秋熟蠶征稅。
陶金圓明的桃花源詩。國王稅:沒有國王稅的負擔春天養蠶產長絲，秋天收割不承擔交租的負擔。陶淵明描繪了壹個沒有階級剝削，沒有國家政權，沒有戰爭，沒有徭役，人人和睦相處的理想社會，以此來抒發自己的情懷，寄托自己的美好利益，並以此來批判和否定當時黑暗的現實，作為參照。這種幻想的烏托邦在封建社會永遠不會實現，但它反映了農民善良美好的願望。陶淵明的烏托邦比聖西門和傅立葉提出的烏托邦理論早了1400年，得到了格斯和列寧的充分肯定。難道不應該充分肯定它的進步意義嗎？
東晉末南宋初詩人、文學家、詞家、散文家陶淵明的《桃花源詩》。
有呼呼作響的野雞？飽滿的麥穗，熟睡的蠶，削好的桑葉。蠶的名言
看王偉的《渭水上的農舍》。野雞在啁啾。顯示:抽穗開花。麥展時節，野雞在動情地鳴叫，呼喚配偶；桑葉稀疏，蠶開始用撕碎的葉子作繭。用純線描手法描繪田園風光，清新自然，富有詩意，體現了作者的閑適意趣。
唐代詩人王維的《渭水農家》
春天的蠶會壹直織到死，每晚蠟燭都會把燈芯抽幹。
唐·李商隱《無題》【相見恨晚】。絲:與“思”諧音。方:人才是開始。蠟燭火炬:蠟燭。眼淚:這裏蠟淚比人淚多。春蠶到死也不停歇，蠟燭燒成灰淚流幹。最後壹句，蠶與自身相比，絲與思想相融，寓意相思無盡，至死不歇；下壹句把自己比作蠟燭，有蠟的眼淚比人的眼淚多，眼淚用完的那壹天就是化為灰燼的時候。上壹句聚焦纏綿的相思，下壹句聚焦相思之痛，比喻恰當，語義雙關，感情感人。這是千古傳頌的名句，在表達愛情的忠貞時經常被引用。現在也可以用來形容為革命事業鞠躬盡瘁，死而後已的高尚情操。
唐代詩人李商隱的《無題》