在水箱裏放壹塊磚，算是徹頭徹尾的“小家子氣”？中國人這麽說。而豐田就是靠這個“小”送“家”致富成功的。這是財富，不忘勤儉節約的精神，多麽珍貴！
如今，改革開放的富民政策，如春風和雨，使壹些企業和個人走上了富裕的道路。有錢，豐田這樣的人是“有錢不忘節儉”嗎？筆者曾多次看到壹分錢躺在馬路上，熙熙攘攘的行人卻連眨壹下眼都不願讓自行車碾過。《撿到壹分錢》這首童謠，成了警察叔叔的絕唱。這是壹個真實的例子。造紙廠所在的地方，原來是小廠經濟。然而，由於壹種“開拓”精神，工廠將很快突破生產。這樣做的原因是昂貴的。三天壹小宴，七天壹宴，局長去深圳出差，回來報銷壹萬塊。“回扣”落入私人腰包，減掉個人脂肪的人。久而久之，這樣的企業真的被慣壞了嗎？最後工人只能拿到基本工資，30%的失業在家的人。規模現在是參加婚喪嫁娶，加強，不是幾十塊表，不是幾萬塊錢，絕對不會撤。
實事求是地說，我們並不富裕，許多地區仍然籠罩在貧困的陰影下。但是，有些地方，越窮越奢侈。摘要雜誌:某縣是貧困縣之壹，國家撥款2000萬，人民銀行每年還提供幾百萬的優惠貸款。在這個不到27萬人口的山區縣，扶貧已經超過75元，人均年。該縣去年的財政支出超過200萬美元，鄰近地區的人口超過50萬。人們還驚訝地看到，在縣委、政府的會議室裏，地面鋪著猩紅色的豪華地毯，茶幾上擺著全套高檔玻璃鋼茶具，高級排位沙發上貼著高檔壁紙，擺放著壹朵塑料花。在這裏根本找不到貧窮的影子，諷刺豐田的恥辱。貧窮，還執著於追求奢華，這是壹種悲哀。想想豐田精神，再看看今天，不知道他是怎麽想的？
節儉是中華民族、中華之國的傳統美德。早在800多年前，司馬光就寫下了親切的口吻，說“訓練節儉顯示健康，並告誡兒子司馬康是美國人的“節儉素食主義者”，而不是“奢侈驕傲者”。方誌敏作為將軍，經手的款項數百萬，財產卻是幾件破t恤和舊襪子。親愛的周恩來總理，他們的主食是三分之壹的原油。壹雙嶄新的布鞋底，穿了三次，也是縫著穿的。牙刷，只有壹半頭發，還有繼續用的毛巾，壹起用來填指甲。這樣的例子很多。這是無數的事實，“節儉”是壹種不可或缺的美德，這是無數人的經驗，賦予它豐富而深遠的意義。壹個人，壹個企業，甚至壹個國家，如果妳想要什麽，妳不能用承諾和奉獻，奢侈的樂趣來裝飾妳的生活，生活的目的，妳必須把節儉和簡單作為自己的道德準則，並親自去做。奢侈往往是壹根繩子，只要系上就註定難以前行。當然，隨著社會生產力的快速發展，人們的物質生活日益多樣化，原有的生活方式也相應地改變了消費者的態度。我們不能否認這壹現象，但我們也不能放棄中國的傳統美德-節儉。我們說，節儉，還是尊新三年，縫縫補補再三年。”修行不在今天的拼搏精神，而是學習老壹輩的優良傳統，珍惜今天的幸福。如決堤之河，保護如廢泥。只有他永遠不會忘記的節儉的社會主義“家”日益繁榮。當然，今天和發達國家比，我們還不富裕，還講節儉。如果有壹天，我們富裕了，更多的應該是更加節儉，這是豐田的“小”，也是我們深刻的啟示。
節儉(1)毫無疑問，人類社會總是在發展的，物質生活越來越豐富，人們的生活方式和消費觀念也在發生變化。但是，這種削減節儉和轉診並不矛盾。我們要講節儉，要珍惜我們有限的勞動成果、人力資源和人類的成就，要吸收奮鬥的精神，也就是從祖先的優良傳統中吸取。(2)事實和論據毛澤東的節儉生活。在電視紀錄片《毛澤東》的場景中，毛澤東的保健醫生在毛澤東去世前拿起壹條毛巾毯子，在上面蓋上了補丁。他說，他曾多次建議使用新國旗，但都遭到拒絕。這是毛澤東真實生活的寫照。毛澤東，壹件洗白的舊軍裝，在延安穿過，有16塊補丁。他的壹雙舊拖鞋，鞋底有洞有裂縫，補好了繼續穿。他曾說:“我換了人們買得起的毛巾和毯子，但人們努力工作卻買不起。”徐特立粉筆詩《徐特立，字陶老師，湖南長沙人。無產階級革命家、教育家。”徐特立教育文集《代代相傳》。他壹生強調品德和節儉。他把壹首粉筆詩抄在黑板上，貼在校園裏:半粉筆猶太人珍惜，公開對象永遠是儀征湖南第壹女子師範學校任校長。以上靈魂同學都懂，反我算是優秀的人了。全校日常巡邏時，他總是拋棄別人，拿起粉筆在我口袋裏留下自己的課。在湖南(又稱普通稻田)當女教師的那些年，他幾乎沒用過新粉筆。有些同學不理解，但是覺得他太小氣了。徐德特寫詩教學生。馮玉祥贊童馮玉祥，本名，安徽巢縣人。從軍銜上來說，有北方軍區司令員、師長，有陜豫督軍，有總司令的國軍，有第二軍軍長的國民黨，有國民黨軍事委員會副主席的政府工頭。雖然他身居高位，但他生活節儉。1932至10，從山東泰山到張家口，找他的老部下童(童任察哈爾省警察局長兼張家口市主席)商談組織抗日聯軍事宜。突如其來，措手不及，童楓女士問如何接待馮玉祥。童對說:“種小米面饅頭還是老的，外面加蘿蔔和鹹菜招待他。“馮玉祥吃好吃的。格林稱贊童說:“妳是我的好男人，壹個值得農民，妳沒有失去壹個高級官員的真正本質。列寧，俄國人，世界無產階級革命導師和領袖。節儉以他傳奇的壹生，經常可以看到他穿著褪色的舊外套，留下了三個彈孔。1918年，列寧穿著這件舊大衣在工廠演講，被反對派暗殺，留下壹件有三個彈孔的大衣。出院後不肯換新外套，那件破外套壹直穿到去世1924 65438+10月。他的座右銘是:“為社會主義革命和建設節省每壹分錢。”(3)理論論證，壹粥壹飯，當不易，半個線程，常讀，大難。很清楚朱柏廬的“⑩格言”是不節儉的，而且會使王去忍。衛青·Xi的《目錄中的話》節儉和榮耀的奢侈名字是自我拆臺的。司馬宋廣建勛漸康，節儉和守寡，妳可以結婚，妳可以節儉。“過去和現在，書集成和範碼加工的搖錢樹，節儉是古代對聯的聚寶盆，突出了農村相關的“凡事節儉，就容易謀生，就容易謀生，沒有競爭，就沒有搜索。錢清路鏞花園從化，在最後壹節中，充分利用了“節儉、重和平、和諧輕節儉”。宋代林逋儉德之人，選宋司馬光《建訓康勤儉持家。虞書的“舒達莫雨”節儉寡核苷酸營可以進行古今圖書規範與良好的設施，節儉經濟壹體化和家庭“節儉美德”，這樣做，這是邪惡的奢侈品牌的視線。秦簡說:“《周樹》是蕭寬的政治理論傳記。公與卿結婚，宋代林逋憂於厚道節儉。《資鑒》卷八十九“11，金的意思是“勤儉節約、蓬勃發展的美德；奢侈四、斯坦福大學的校訓“雙向弓”豎明萬惡金流蘇，建至奢易，儉由奢難。宋·司馬光《建訓·康》光，我寧可寡而儉。“弘毅大師的座右銘‘不要記錄’，但節儉可以珍惜幸福，但也可以說這種政策是節儉的。錢清路鏞袁從化安先生“惟節儉而德養，除遊移當心。卷六《明年譜》“太祖語之儉樸之德，奢榮之大惡”。閑人薛明宣稱《讀書錄》是第七奢侈，耗盡氣力，節儉有余。“解決腐敗”的辦法是為劣質省錢。而宋代司馬光的“引子招兵”浪費了大量的罪名。毛澤東必須節儉，這是我們的經濟政策。不要在紫峰府的宴席上流連。清代《上京家訓》的情感傷害，甚至在詛咒分明的時候，語儉而開，富源貴而貴人，從窮萬卷6卷2，“李彪欲儉由高道嶽傳，奢多由宋代司馬光教以示健”，為兇禍所救。後來，蘇晗張繼宗孝“儉德總數奢，惡之大也。”左莊二十四年《引古語》通俗，缺點貴。《風俗》王松安史之衣不問華，而食則嫌菜。王松安史的《長安郡太君墓表》不洗不儉，但他沒有想到任何人。隋的《禮記·知望》中所寫的文種子龍能存能富異。人們不理解西塞羅斯多葛派“周易金雞疏，節儉之和是收入多少[古希臘]”的離奇理論。“天上也要講究節儉，把燈和蠟燭滅了[英語]。莎士比亞的《麥克白》卑躬屈膝，可能會減少零星開支，用微薄的利潤多花點尊嚴。【英國】培根“在消費者中是節儉的，但也是富有的；節儉的人很少遭受【英】約翰遜擺脫貧困。“巡洋艦”的儲蓄相當於壹筆可觀的收入。“[荷蘭]伊拉斯謨的《對話》節儉是我們美德的可靠捍衛者。婆羅門諺語我真的很富有，因為我的收入大於支出，我的願望是平等的。吉本的《回憶錄》是學生的節儉寶典。中國有句話叫秦是鋤頭上的金；中國有句話，節儉是充分利用生命的藝術，節儉是壹種美德。【英】蕭伯納“革命家說節儉如泥，浪費水。眾所周知，中國勤儉持家、久坐不動的人最廉價的快感，就是美國首富梭羅的《日記》。1856年3月，日本可以分為兩種:仿佛永遠過著節儉的生活，另壹種是揮霍無度，古希臘亞裏士多德的名字第二天就會死去。中國有句諺語，勤勞節儉奢華的中糧滿倉，倉底比揮霍無度的中國諺語還要亮，貪婪節儉是我們的敵人。【方法】拉羅什福柯(Larochefoucauld)箴言“重前賢國家，致儉奢。".唐李商隱《詠史》勤儉節約。民歌民謠梁太廟樂舞辭奢，奢，儉，醜，沒時間。漢代張衡《西京賦》不久坐而節儉的企業家，中國諺語。中國有句話，壹滴水，壹滴油，白白流下來，中國有句話，壹粥壹飯，防不勝防。諺語