來源《晏子春秋》？內部告誡(壹)
註解惡(wù):仇恨，厭惡。
對國家有益的人或事，應該受到歡迎或喜愛；任何損害國家利益的人或事都應該被憎恨和反對。
2，國以利，不求富。
來源《禮記》？儒家思想”
註:只要，如果，如果。
只要對國家有利，我們不在乎個人的富貴得失。
3.鞠躬盡瘁，死而後已。
來源三國？諸葛亮的《出師表》
註意鞠躬盡瘁:表示小心謹慎，盡力而為；也盡妳所能。死之前先死:至死不休息，形容為生活而奮鬥。
我必須小心翼翼，為我的理想和國家奉獻我所有的努力和力量，直到我死去。
4，國耳忘家，公耳忘私。
出身韓？賈誼的治安政策
註釋耳，轉折連詞，同“兒”
為了國家利益拋棄自己的家庭，為了公共利益拋棄個人利益。
5、先天下之憂，後天下之樂。
源歌？範仲淹的嶽陽樓
先說明:之前。天下:指天下人。之後:之後。
這是北宋名臣範仲淹的千古絕唱，意思是以天下為己任，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
6、氣息猶存，報國之誌不能有壹絲懈怠。
來源“遊學瓊林”
只要還有壹口氣，報效祖國的雄心壯誌就壹點也不能放松！
7.天下興亡，匹夫有責。
來源清楚嗎？麥的《論中國的生存要看今天》
註天下:指國家。普通人。
普通人對壹個國家的興衰負有責任。
所有人都死了，妳還活著。妳感到羞恥嗎？
8.學者要自強不息，任重而道遠。
來源《論語？泰伯
解說員:此指秀才。弘毅:它意味著雄心勃勃和堅韌不拔。陶:路與未來。
這句話是孔子的弟子曾參說的。曾子認為，知識分子要有遠大的誌向和堅定的信念，責任重大而艱巨，任重道遠。
9、三軍可奪帥，匹夫不可奪誌。
來源《論語？子涵
註:古代軍隊分為上中下三軍或左中右三軍，以中國軍隊總司令為統帥。第壹贏:輸。最後壹個:改變。
三軍之民，勇氣在軍心，可能失去統帥；人雖小，但只要保持意誌，就不會輕易喪失或改變自己的觀念和倫理道德。
10，沒有堅強的意誌就沒有智慧，不相信意誌的人就會失敗。
來源《墨子？自我修養
註解:接入，實現。
誌向不明確的人，智力發揮不出來；不守信用的人將壹事無成。
11，石頭可以碎，但不能奪；
丹可以磨，但不能贏紅。
來源《呂春秋？誠實和正直
註解取:剝奪，失去。丹:朱砂，俗稱朱砂，是壹種紅色礦物。
石頭可以粉碎，但它堅硬的本性無法改變；朱砂可以磨成粉，但不能改變其鮮紅的顏色。
12，窮的時候要堅強，老的時候要堅強。
妳從哪裏來的？葉凡的《曾經》？《馬援傳》
註差:尷尬，失意。好處:越來越多。
在妳尷尬或者窮途末路的時候，妳的意誌要更堅強；尤其是到了老年，野心更要旺盛。
13，棄麻雀之小野心，沐鴻鵠之誌。
妳從哪裏來的？丘遲與陳波的書
評論丟棄:丟棄。穆:佩服。
拋棄燕雀渴求屋檐的短暫野心，像天鵝壹樣翺翔藍天，直沖雲霄。
14.古代有大成就的人，不僅有才華，而且有堅持不懈的決心。
源歌？蘇軾《論晁錯》
註意:不僅是，不僅是。超自然的:高超的，非凡的，傑出的。
古往今來成大事的人，不僅有傑出的才能，更有堅忍不拔的毅力。
15，不站起來，世界就什麽都沒有了。
來源清楚嗎？王守仁的“龍場生活教條”
壹個人如果不樹立雄心壯誌，將壹事無成。
16，誌高素質高，野心素質低。
來源清楚嗎？石的傳家寶
譯文誌氣高遠，品格高尚；目光短淺，庸俗不堪。
17，子載川說:逝者如斯夫，不舍晝夜。
來源《論語？子涵
川上筆記:岸。死:指失去的時間。斯:這裏指的是河流。老公:語氣詞，她:留，停。
孔子站在岸邊，面對洶湧澎湃的河水，思緒萬千，感慨道:逝去的時光，就像這條日夜奔流的河流，壹去不復返了！
18，生命的天地之間，只是壹眨眼的功夫。
緣起莊周《莊子？去北方旅行
白馬:壹匹好馬。√ (x √):連接“gap”，gap。突然:壹瞬間。
天地之間的生命，就像飛馳而過的駿馬，轉瞬即逝
19，賢者不貴，重陰，難得易失。
來源《淮南子？原創陶勛
註釋墻:玉石。重視。貴:服用起來更貴....
寶玉可貴，時間無價。聖賢不看重壹尺寶玉而珍惜壹寸光陰，因為時間寶貴，容易流失！
20，燈是半夜五更雞，是男人讀書的時候。
青少年只知道玩，不知道好好學習，到老的時候後悔自己年輕的時候，為什麽不知道好好學習。
出身唐？顏真卿的《勸導》
註意夜班:晚上11點到下午1點。甚至:晚上3點到5點。舊時夜分五班，又稱五鼓五夜。
半夜雞叫五點，戴星月，燃燈苦讀。如果年輕的時候不努力，等到白發蒼蒼的時候後悔就來不及了。
21，真誠可嘉，及時自強。
源歌？歐陽修《送秦暉去余杭》
註:真的。賈:贊。答:是的。
雄心勃勃的翻譯固然難能可貴，但更重要的是及時練習，自強不息。妳應該知道千裏之行始於足下。
22、不要等，白了少年頭，空虛難過。
源歌？嶽飛《滿江紅？寫壹個懷”
備註:隨性輕松。空:徒然。
年輕的時候不要虛度光陰，否則老了哀嘆也沒用！
23.少年難學而優則仕，壹寸光陰不可輕。
源歌？朱的“意外成功”
年輕是學習的最好時光，但是年紀大了就不好學了。任何有所成就的人，無壹例外都是在青春裏爭分奪秒，珍惜時間如金。
24.智者惜年，智者惜日，聖人惜時。
來源清楚嗎？魏源的《沈默？學習第三篇
有誌之士珍惜每壹年的時間，有才之士珍惜每壹天的時間，有德之士珍惜每壹小時的時間。
25.千裏之行始於足下。
來源《老子》？第六十四章”
註釋開頭:開頭，首先。
這就是老子認為的治國治學要講究始。說明壹切都要從第壹步開始，崇高的目標要靠毅力和耐心壹步壹步去實現。
26、知道是知道，不知道是不知道，是知道。
來源《論語？為了政治
註意知識:前四個“知識”都是知道和理解的意思；最後的“知”是“智”，是聰明。
實事求是，但是實事求是，不要裝不懂，也不要裝不懂。這是明智之舉。
27.如果壹個紳士不想吃飽，他就不想過平靜的生活。如果他敏感謹慎，就會正確正直，可以說是好學！
來源《論語？學習”
註釋敏感性:敏捷和快速。小心:小心。正確:正確，正確。
不要貪圖生活的安逸，工作要勤奮認真，言行要謹慎，虛心向有學問有道德的人請教，及時改正自己的缺點和錯誤。這才是正確的學習方式。
28、溫故而知新，可以當老師。
來源《論語？為了政治
把學過的東西修改壹下，從中獲得新的感悟，新的道理，這樣妳就可以當老師了。
29、敏感好學，不恥下問。
來源《論語？公爺昌”
好註意:愛情。
聰明靈活，好學好問，我覺得問不如自己或者卑微的人也不丟人。
30、博學篤定，好問思之，仁在其中。
來源《論語？張子
註釋博學:廣泛學習，深入研究。德誌:認真記住；說到野心。智，通“知”(zhiì)。懇切求教:懇切求教。近距離思考:聯系身邊的現實，深入思考。
學識淵博，熟記譯文，善於提問，結合身邊的實際進行深入的分析和思考，符合任的要求。
31，無積累，無裏程；
不積小流，不成江海。
來源《荀子？說服學習
註(kuǐ):古時候壹腳踩壹腳；左右腳各走壹步。
翻譯沒有循序漸進的積累，是達不到千裏之外的；沒有小水流的匯集，就沒有江河大海的形成。
32、持之以恒，石可以用。
來源《荀子？說服學習
註釋:刻字。Louu:雕刻。
堅持不懈，精雕細刻，即使是堅硬的石頭也能雕刻成功。
33、玉不琢，不成器；人家不學也不知道。
來源《禮記》？薛稷
註釋:雕琢與琢磨。道:本義指道，引申為理、德。
玉不琢不成器；人不學習是無法理解事物的。
34.博學，審問，仔細思考，明辨，堅持。
來源《禮記》？中庸之道
註釋博:粗放。審判:詳細而徹底。謹慎:謹慎，謹慎。本尼迪克特:忠誠而堅定。
廣泛地學習，詳細地詢問，仔細地思考，清楚地辨別，實際地練習。
35、好學接近知，行接近仁，知恥接近勇。
來源《禮記》？中庸之道
像學習接近智慧，苦練接近善良，知恥接近勇敢。
36、少而好學，如朝霞；
堅強好學，如日中之光；
老而好學，明如燭。
出身韓？劉翔的《說苑》
註意Bing:點燃。
少年時，我愛讀書，像初升的太陽壹樣明亮；我喜歡在壯年時讀書，像正午的太陽壹樣強烈；我喜歡晚年學習，像燭光壹樣明亮。
37.不學就學不會。
來源三國？諸葛亮的《誡書》
廣評:擴張，擴張。
不讀書就不可能增長才幹，沒有堅定的意誌就難以取得學術上的成功。
38、業精勤玩，行毀思。
出身唐？韓愈的“對學的理解”
註解嬉鬧:嬉鬧，玩耍。好:行為，德行。跟隨:隨意。
學業進步是因為勤奮，荒廢是因為玩的馬虎；美德因深刻反思而越來越成功，因放任而失靈
39.視野開闊約好，厚積薄發。
源歌？蘇軾雜記？送胡璋”
吸取精華。頭發稀疏:少量緩慢地放出。
閱讀要廣泛，吸收要必不可少，積累知識要深刻，發表要盡量少。
40.感覺紙上談兵，不知道這件事該不該做。
源歌？陸遊的《冬夜讀書》和《展示孩子的美》
筆記紙:指書籍。壹無所知:徹底了解。
畢竟從書本上學到的知識是有限的，膚淺的。如果妳真的想理解和掌握它，妳必須親自實踐。
41.讀萬卷書，走萬裏路。
來源清楚嗎？董其昌的“繪畫目的”
註釋卷:古代書籍寫在帛書或竹簡上，卷起來收藏，所以書的數量稱為“篇”或“卷”。
壹方面要多讀書，好好學習，同時也要多去大自然中觀察和體驗。
42.再積德，也沒什麽不好。
來源春秋？老子的道德經
註:要征服，要俘獲。
只要註意美德和善良的積累，就沒有不可克服的困難。
43、德不孤，必有鄰。
來源《論語？麗人
註解孤獨:孤獨，寂寞。
有德之人不會孤軍奮戰，必有與同伴“和民生同謀”的人，即“得道之助”。
44.以道為目標，以德為依托，以仁為依托，遊於藝術之中。
來源《論語？說罷，又”
註:切記，切記。根據:根據。旅遊:遊學，實踐。藝術:全面修煉。壹指禮、樂、射、禦、書、數六藝。
牢記做人的原則；遵守社會公德；按照仁、義、德的要求；練習各種技能。
45.得道者多助，失道者少助。
來源《孟子？陽光下的醜陋
註解:道德與人性。引申為德仁之策。
實行仁政、堅守道德的人，壹定會得到大多數人的擁護、支持和幫助；另壹方面肯定會陷入孤立的境地。
46、出入朋友，守望相助，疾病相持，則民親。
來源《孟子？論滕文公”
註守望:防衛守望，指防盜防災。持有:支持，幫助。
進出相親相愛，守望相助，生病相濡以沫。這樣，人們就會和睦相處。
47.積善成德，神明自得，聖心備。
來源《荀子？說服學習
聖心:指壹種至高無上的道德境界。設備:對，對。
“聯神參天地”的道德境界，可以通過積善成德來達到。
48、福潤之家，德潤之體。
來源《禮記》？大學”
註解財富:財富。保濕:保濕滋潤。
財富可以美化房子，美德可以滋潤身心。
49、功德之家，不會有災難。
出身韓？盧佳，官腔？擔心”
註解災難:災難。
多慈的家庭壹定不會有災難。
50.道德不良者，不能高瞻遠矚；不大的人，不可能有見識。
出身韓？王充的《論衡》
註懷遠:誌存高遠。
譯文不高尚，難以曠達；知識淺薄，難以有遠見。
51，尚墨立德基礎剛剛好；保持頭腦清醒，身體挺直。
源頭在哪裏？傅玄的義。
註尚:崇尚。莫:代詞，表示沒有或沒有人。
道德在翻譯中的成就在於保持壹顆善良的心；心是對的，然後人品和行為才能端正。
52、只有德，才能服人。
源頭在哪裏？陳壽的倒影？舒誌？《二老爺傳》
僅註意:僅，僅。女:佩服，佩服。
只有明智而公正地做事，賢惠而高尚，才能讓人信服。高尚的品格是人生之道，是人生之本。
53.秀才百行，以德為首。
源頭在哪裏？陳壽的倒影？舒威？《夏侯玄傳》
評論員:(1)成年男性；(2)古代醫生與平民之間的階層；(3)對人的敬語。好:操行。
人的品行有很多種，德行應該是第壹位的。
54.不可不敬職位，但不可不敬德行。
妳從哪裏來的？葉凡的《曾經》？張衡傳”
註解:擔心。尊:高貴，可敬。沖:高。
不怕地位不顯赫，就怕德行不高。
55.才華是美德的資本；德，才是帥。
源歌？司馬光，子同治劍？《周記·易》
備註帥:統帥，領導。
翻譯是德的基礎，德是才的靈魂。
56、壹個德國和由此而來的壹切美德。
源歌？師洋的《豫成國粹？“論道”
道德風範壹旦確立，自身修養就會提高，良好的社會風氣就會隨之而來。
57.近則敬莊，忠則孝，好則勸不教。
來源《論語？為了政治
註親:面子，請客。莊:莊重嚴肅。不:沒有天賦。
人在莊重真誠的時候，就會互相尊重，互相愛護；善良孝順，就會忠誠；不會教，就互相鼓勵，從善如流。
58.留給孩子滿滿的黃金，不如壹次。
出身韓？班古漢蜀？《魏憲傳》
票據(yíng)容器等器具。
與其留給子孫壹筆財富，不如教給他們立於世的本領。
59.父不仁，子不孝，兄非友，弟不恭。
妳從哪裏來的？顏之推《顏氏家訓》？管理家庭
父不慈，則子不孝；如果哥哥不友好，那麽弟弟就不會尊重他。
60、愛子不循道，故亦害。
源歌？司馬光的《子同治簡》
註釋:方式，方法。
如果沒有用正確的方式和方法呵護孩子，會造成無盡的傷害。
61，巧言，鮮仁。
來源《論語？學習”
註釋順序:美與美。西安(Xi m \u n)即“任賢夷”。新鮮:少。
孔子認為，花言巧語、言不由衷的人，缺乏仁心，人品不會高。
62、禮之用，和為貴。
來源《論語？學習”
註解禮:儒家的倫理道德和生活標準是人與人之間，老幼之間，高低之間，尊卑之間的壹種秩序。和諧:儒家哲學的概念之壹，意為“和而恰到好處”。
翻譯儀式應用中最有價值的是得體和得體。“禮和為貴”的原則在古代深受賢明君主的推崇。
63.仁者愛人，禮者敬人。愛別人的人，永遠愛別人；尊重他人的人會永遠尊重他人。
來源《孟子？在離婁的統治下”
註意尊重他人:尊重他人。h:經常，經常。
任麗是雙向的。仁者愛人，人常懷之；禮敬人，人也永遠敬人。
64.穿上高跟鞋對這個世界有好處。
來源《孟子？專用”
註意摩擦:通過“磨”，摩擦。方:對。腳跟(zhǒng):腳跟，也泛指腳。
哪怕從頭穿到腳，只要對世界有益，就壹定要做！
65.我老了，人也老了；
年輕人，年輕人，年輕人。
來源《孟子？惠亮·王上"
註意老:前面的“老”是動詞，尊敬；最後兩個“老”字是名詞，指的是老年人。年輕:用法同“老”。
尊重自己的長輩，延伸到所有長輩；愛妳的孩子，並擴展到所有的孩子。
66.仁慈、忠誠和毅力。
來源《孟子？高子上
註解音樂:喜歡，開心。
人世間要有善良、正義、忠誠、守信的品德，願意為社會做好事。
67.仁者大於愛人，知者大於智者，政者大於官。
來源《禮記》？觀看”
註:識賢:識別有才有德。政治:執政，執政。
沒有什麽比關心他人更仁慈的了；智者無非是了解別人；沒有什麽比當官睿智更好的了。
68.仁者與世間萬物融為壹體。
來源“雙向遺書？第二卷"
仁者的境界是“與物同”，物與物、內外、主客不分。
69、君子之言，信而征之。
來源《左傳？召公的八年”
註釋信:真實誠實。證明:核實或證明。
君子講究真憑實據，言行壹致。說到做到。
70.好話不美，好話沒人信。
來源《老子》？第81章”
備註:修辭。
真理往往是樸素的；甜言蜜語好聽，不可信。
71，我壹天救自己三次:是給別人作弊嗎？交朋友不相信？妳能傳壹下嗎？
來源《論語？學習”
註三省(xǐng):反思，警示自己。第三，壹般指多次。忠誠:指全心全意做事。傳:教。Xi:回顧，回顧。
曾子每天都在反思自己:有沒有盡力為別人做事；與朋友的交流是否坦誠；妳有沒有復習或練習過做人之道和老師傳授的知識技能？
72.不相信的人不知道自己能做什麽。
來源《論語？為了政治
評論可以是:可行。
做人不守信用，我不知道他在這個世界上的地位如何！
73.真心補充，石開。
妳從哪裏來的？葉凡的《後漢書》
註意真誠:真誠。加:達到。
翻譯的很真誠，而且地動山搖，石破天驚。
74.以誠為道，以仁為德。
源歌？蘇軾的道德觀
註意:非常，大多數。
誠信和仁愛是中國傳統道德中的基本道德觀念之壹，是傳統倫理觀念的集中體現。
75.見善則動，有則變。
來源《周易》？利益占蔔？大象傳記
註解轉移:從善而動。
君子從他認為好的東西中學習，並糾正他所經歷的。
76，滿虧，謙益。
來源《尚書？達莫雨
註釋《大莫雨》:典籍中的壹篇文章，記載了舜帝與大臣於霞、伯夷、臯陶討論政務的看法，歌頌了帝堯對文誌的武藝。
驕傲自滿會造成傷害，謙虛謹慎會帶來好處。
77.如果妳不在乎美好的事跡，妳最終會變得偉大。
對大山來說，它會功虧壹簣。
來源《尚書》？旅行獒
註意憐惜(jρn):謹慎再謹慎。嗯:壹種古老的長度單位，有八英尺和七英尺。Ku:裝滿泥土的竹籃。答:大狗。超過四英尺高的狗被稱為獒犬。
如果不能言行謹慎，最終會對大德造成損害。就像完成壹項事業壹樣，壹定要持之以恒，壹如既往，否則就會“功虧壹簣”。
78.子曰:“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”
來源《論語？顏元”
孔子思想之壹。
孔子在回答顏元關於如何實踐仁的問題時提出，見、聽、說、行都要遵循社會倫理和生活的基本原則，言行要理性克制。
79、見賢思齊焉，見不賢而自省。
來源《論語？麗人
註斯琪:用它思考。我希望尊敬他。
當妳看到壹個賢惠的人，妳會考慮如何仰視他；當妳看到壹個不道德的人，妳會問自己有沒有類似的缺點。
80.己所不欲，勿施於人。
來源《論語？衛靈公”
註解欲望:本義是貪婪，想要得到。給:強加，強加於。
不要把自己不想要的東西強加給別人。
81，別生氣，別穿越。
來源《論語？永業”
註釋重定位:轉移。二:在這裏表示“再次”或“重復”。
千萬不要無緣無故把氣撒在別人身上，千萬不要犯同樣的錯誤。
82.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
來源《論語？子涵
明智而通情達理的人是不會懷疑的；仁者，仁者，無悲；真正勇敢的人是無所畏懼的。
83.無長遠之憂的人，必有近憂。
來源《論語？衛靈公”
沒有長遠考慮，就會有眼前之憂。
84.生於憂患，死於安樂。
來源《孟子？高子峽”
悲傷和不幸能使人生存和發展，安逸和享受能使人倦怠和頹廢。
85、富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈。
來源《孟子？在滕文公的統治下”
註解尹:蕩他心。動:改其節。屈:挫其誌。
金錢地位不能讓妳腐敗，貧窮不能改變妳的野心，權力和武力不能讓妳屈服和叛變。
86.窮則獨善其身，富則濟世。
來源《孟子？專用”
註意貧窮:貧窮，沒有野心。達:開悟成功。同時。
有德之人，不可不甘而潔身自好，努力加強自身修養；壹旦妳成功了，妳就會實行妳的方式，這樣世界上的每個人都會廣泛受益。
87.泰山不讓土，故能成大；
河海不擇細流，故能深。
來源秦？李斯《諫驅逐書》
註泰山:泰山。讓:謝絕。
泰山不放棄每壹片土壤，所以能如此高大；河海不嫌棄小水流，所以可以這麽深這麽寬。
88.如果妳是新的，妳將是新的和新的。
來源《禮記》？大學”
註:如果。新:指修舊利新。
有壹天改過自新，就可以天天改過自新。
89.忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。
出身韓？司馬遷《史記》？留在侯家
人們被建議要勇於接受別人的批評和建議。
90.與其在森林裏釣魚，不如撤退成網。
出身韓？班古漢蜀？董仲舒傳
註意親:面對。深:深水池。羨慕:渴望。
站在池塘邊希望得到魚，不如回去準備織網捕魚。
91，惡不可積，不可久。
源頭在哪裏？陳壽的《三國誌》
註釋:錯誤。成長:成長，鼓勵。
罪是不能積累的，錯誤也不能讓它成長。
92.不修身，則君子小人；
能修其身，雖小人為君子。
源歌？歐陽修答徐莉之書
人是會變的。壹個人必須在壹生中不斷磨練和修煉，才能達到更高的境界。
93.種樹者，必先培根；修德者，必養己。
來源清楚嗎？王守仁的“練習冊”
種樹要修根，樹立良好的道德品質，端正自己的思想、言行。
94.君子以存德克難。
來源《周易》？沒有"
註釋:同“避”，避。
君子以儉消災，以儉避災。
95、節儉，道德亦俗；浪費是大惡。
來源《左傳？《莊公二十四年》
註:讀作“弘”，意為“大”，意為“大德”。
節儉是最大的美德，鋪張浪費是最大的罪惡。
96、節儉則昌，淫亂則亡。
來源《墨子？退出”
註意淫亂:放蕩。嘿:和“逃”壹樣。
勤儉節約，國富民強；驕奢淫逸，則國必亡。
97.憂勞可以興國，閑可以亡。
源歌？歐陽修的《五代史》？官方傳記簡介
註解:輕松愉悅。
憂慮和努力可以使國家繁榮，而安逸和享樂可以毀掉壹個人的壹生。
98、從節儉到奢侈，從奢侈到節儉。
源歌？司馬光的“節衣縮食以示健康”
從簡到奢很容易，從奢到簡很難。
99、壹粥壹飯，苦苦思索時；
半絲半縷，很難保持對物質資源的思考。
來源清楚嗎？朱柏廬的《朱治家格言》
註釋:經常想起。半絲半線(lǐ):即“半絲半線”，極小。物質資源:財產和財富。v:語氣詞，表示肯定或強調。
這句話講的是節儉，告誡人們要時刻想著種田的艱難，物質資源來之不易。
100，勤奮可以彌補，節儉可以保持誠實。
來源清楚嗎？金英的座右銘連筆
勤奮可以彌補人天生的愚笨，節儉可以培養清廉的品行。