1可以說，其實不然；名字可以點名，很有名。能說出來的道理不是永恒的；能叫出來的名字不是永恒的名字。)
2.人要隨地，地要隨天，天要隨道，道要自然。人以地為法，地為法，天為法，道為法。
3知人者智，自知者明；贏的人強，贏的人強。知人者智，自知者明；征服別人的人有力量，征服自己的人強大。
4弱點擊敗優勢(弱點可以擊敗優勢)
5慷慨無角，大器晚成，大嗓門，高高興興，大象無形。(最方的東西沒有棱角；最有價值的東西總是放在最後；最響的聲音恰恰是沒有聲音；最大的圖像，好像反而看不見了)
6道生壹，生二，生三，生萬物。(道產生宇宙的原始混沌物質，分裂成陰陽兩個對立的方面，陰陽對立的方面產生新的第三者，產生不同的東西。)
7知已不辱，知已不危。知足者不辱，知足者不殆。
如果80%缺失，其使用無害；如果妳有很大的利潤，妳可以無休止地使用它。如果妳是直爽的，如果妳是笨拙的，如果妳是愚蠢的，如果妳是愚蠢的(最完美的似乎有缺點，但它的作用不會腐敗；最充實的是空，但它的用途不會窮盡。最正直的好像有點歪，最靈巧的好像有點笨拙，最能言善辯的好像口齒不清。
9對學，對道越來越損，也越來越損，以至於無為而無不為。(從事學習，知識要天天增長；致力於提升境界，知識要天天減少。減少再減少，最後達到無為，雖然無為，但壹切自然成功)
10知者不言，言者不知。真正懂的人不瞎說，瞎說的人不是真正懂。
11天下難，必有易；天下大事，必在細節處做。做天下難事，必先從容易的事做起；世界上要做大事，就要從小事做起。
12我不敢做主客，也不敢退。我不想采取攻勢，而寧願采取守勢。我不想前進壹英寸，而寧願後退壹英尺。
13當反抗力量聯合起來時，哀慟者必勝。兩軍對峙，吃虧的壹方贏。
14地少人多的小國，讓人民再死也不會遷徙到很遠的地方。(小學生希望即使有各種電器也不用；使人們不容易冒險，不遷移到遙遠的地方)
15鄰國對峙，雞犬之聲不絕於耳，百姓老死不相往來。小國可以踮起腳尖，互相聽到雞鳴狗吠，人到老死也不會互相交流。
16世界上每個人都知道美就是美，美就是惡；大家都知道好是好，其實並不好。世界上每個人都知道如何變美，這是壹件壞事；每個人都知道什麽是善，什麽是惡。
17不幸是依靠的地方，幸運是不幸所在的地方。
18軍人不祥的武器不是君子的武器。如果非要用，還是心平氣和的好。
19我有三寶，我持有和保護。壹是善良，二是節儉，三是不敢為天下先。
20男人厚，不薄；其實不在其中國。
21從此幸福，莫能守；富而驕，咎由自取。功成身退，天道。
22要去人民，就要說出來；要想當祖宗，必須在身後。要統治人民，首先要用文字向人民表示謙虛；要領導人民，我們必須把自己的利益放在人民的利益之後。)
23沒有就要治，不亂。
24是基於聖人的無為和不言之教。所以聖賢要以無為為要，育人要以靜為準則。
如果妳什麽都不做，妳會死的。按照無為的原則做事，沒有什麽不成功的。
五色致盲，五音失聰，五味提神，馳騁獵狂，奇貨可居害人。(繽紛的色彩讓人眼花繚亂；優美的音樂讓人沈迷，讓人迷茫；豐富的食物使人口厭食；飛奔的狩獵讓人瘋狂；稀缺商品使人行為惡劣。
27知其然不如知其然。經常不知道，輕舉妄動，兇神惡煞。(知法，謂之智。不懂法，掉以輕心就會兇。
28.簡單點，自私點，欲望少點。表現簡單，堅持簡單，減少自私，去除欲望。
29看不到自己，所以很清楚；不證自明，所以顯而易見；不自割，有功德；不驕傲，這麽久。(我不只是親眼所見，所以觀察力敏銳；不自以為是，所以很清楚；不要吹噓自己，這樣妳就沒有優點了；不驕不躁，所以成為人民的領袖)
善行無跡，良言無瑕疵。善於行走，不留痕跡；很會說話，無可非議)
31人不懼死亡，何必以死懼之？如果人們總是害怕死亡，感到驚訝，我就不得不殺了他們。誰敢？
天網恢恢，疏而不漏。
33合木，生於終；九層臺，累土起步；千裏之行始於足下。
輕諾的老公會失信，輕諾更難。
35冒生命危險。十分之三的學生出生；十分之三的人死亡；十個人中有三個天生要死。
36.安靜勝於急躁，冷勝於熱。安靜適合這個世界。
這37個親戚是誰？身體和貨物哪個更重要？哪種疾病是獲得或死亡？
38往事之壹:天高雲淡；土地比土地好；上帝得到了壹個靈魂；山谷是有生命的；侯德意以為天下正。
俗人明，我獨。俗人觀察，我壹個人無聊。
40個人怕什麽，妳壹定不怕。
41樂全，廢直，郁盈，我們新，少即是多，多即是惑。
42如果妳被羞辱，妳會有大麻煩。
43善如水。水為萬物所好而不爭，為眾人所惡，所以是寥寥數語。
44永遠。天地之所以能久長，是因為不是自己生的，所以能長生不老。它是以聖人和身體為先；活在妳身體之外。不是因為它無私的邪惡？因此，它可以是私有的。
不死的谷神叫玄奘。玄奘之門是天地之根。如果是連續的，就不經常用。
與其說得多，算得少，不如守中間。
47天地無情，以萬物為草狗；聖人無情，待百姓如豬。
48有無互長，難易互補，長短同相，高低相競，音聲相和。恒也