王羲之的草書詩詞作品，少學於其叔，後學於魏夫人。他師從漢魏以來的著名書法家，草書師從張芝，正字師從鐘繇。他善於向別人學習，學習別人的長處，準備自己的風格。他擺脫了漢魏的文風，自成壹家。筆法開闊明快，結構嚴謹。《黃庭經》和《樂毅論》是最重要的楷書。《蘭亭序》是最重要的行書；草書為“貼晴雪”“貼第壹眼”。作為國寶，唐太宗號召世人臨摹他的書法，他的書法變得正宗而不是漢魏筆法。它的單詞被稱為？飄然如雲，敏捷如龍？、?鐵書銀鉤，古今最高？，佛祖召後？書聖？。據傳，他的行書《蘭亭序》與李世民葬在壹起。現在代代相傳的都是復印件。
傳說王羲之有壹次和朋友到壹個亭子裏喝酒寫詩取樂，然後就寫了《蘭亭序》。雖然有錯別字，字也不是很工整，大小不壹，但字的典雅、飄逸是後人無法超越的。連王羲之自己都驚嘆不已，不敢相信，所以《蘭亭序》才這麽有名。
王羲之的後人影響了王羲之的書法和他的後人。其子獻之，擅草書；凝，作草官；徽，好草書；去他媽的，擅長寫作；煥之，善草書；給它，然後調用它？小聖人？。黃的《東觀論》與許筠:？王的寧、曹、惠、桓四子書，都是傳世子書，體式各異。凝得其韻，練得其體，徽得其勢，返老還童得其貌，獻得其源。？後來後人不斷，王的壹幅書法流傳下來。武則天試用王羲之的書，王羲之第九代曾孫王方清將十卷《二十八人行跡》贈給曾祖父，編成《田童郵報萬歲》。南朝王僧虔、王慈、知望都是王以後，就有了楷書。奚和的第七孫石智勇是隋唐時期著名的書法家。戰後時期，其後裔陷入混亂，失去了家譜。後人分布在沈陽、海倫等地。現已知其後人有王慶開、王曉丹等人。
王羲之的書法影響了壹代又壹代的書店。王羲之書法家地位的確立有其演變過程。南宋太史時期的書法家何宇在書單中說:？按漢魏說法，鐘(堯)張(智)善美，晉末二王並稱為英。？右軍的稱號在當時是無與倫比的，而王獻之是宋齊之際書法界地位最高的人。潛心向父學書，極有才華，對創新敏感，轉學張芝，創制了上下貫通的草書。他甚至比他的父親更迷人，而他窮得像個聖人。兩個國王？。南朝時，梁濤弘景與梁武帝合寫了壹本書。尊重書籍比這個世界更重要嗎？,?在大海裏，我不僅知道有壹個，而且還余？。改變這壹局面的是梁武帝·蕭炎對王羲之的推崇。他當時對書籍進行了分類。王獻之王羲之鐘繇？變成？鐘王熙智仙芝？《鐘繇書法十二義》中，肖燕雲:？兒子尊重他的並不少見，逃避得少的也不少見。沒有嗎？，還是做？抓不住？，不到這個意思。蕭炎的立場使他的評論具有特殊的吸引力，因此輿論是堅定的。