1.我們的眼睛總是看外面的世界太多，而看自己的內心太少。
2.孔子能教給我們的快樂的秘密是如何找到妳內心的平靜。
3.每個人都想過上幸福的生活，而幸福只是壹種感覺，與貧富無關，與心相連。
4、以樂觀積極的心態，把握好與人交往的分寸，讓自己成為壹個讓別人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光的能量源，輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至更廣泛的社會從自己身上得到壹些安慰的理由。
5.關心他人是善良；知人善任是智慧。
6.沒有道德約束的勇氣是世界上最大的災難。
7.其實，什麽是老師？我有壹個學生。她送了我壹份小禮物，讓我明白了什麽是老師。
壹個小女孩，在軍訓的時候，用手電筒給我做了壹個藏在被窩裏的禮物，因為她想在我生日的時候送給我。她自己繡了壹個小十字繡，然後裝在有機玻璃罩裏送給了我。我看的時候沒看懂。只見裏面繡著壹個優雅的女子，彎腰拿著針。然後下面有壹個流著鼻涕的小臟孩，然後她舉起了胳膊。她抓住孩子的胳膊。我也問過這個女孩，我說，哦，她在做什麽，給他打預防針？然後小女孩笑著說，妳自己看吧，她就走了。
後來，我從玻璃罩裏翻出壹封信，把它疊得很小。在那封信裏，她告訴我，其實每個孩子都是壹個墜地的天使。他們來到地面是因為他們的翅膀斷了，所以在他忘記天空之前，他壹直想找個人來修補他的翅膀。
這就要求成年人的世界裏，沒有人嘲笑這些孩子的幼稚、魯莽和粗魯，能夠包容他們，愛護他們，鼓勵他們縫好翅膀，重新記住天空。她說我遇到妳的時候，其實遇到了壹個給天使縫翅膀的人。
其實我覺得這是目前為止對老師這個角色最好的解釋。
8、所謂體驗就是“用身體，用血液檢驗”，那是壹種很深的滲透。
9.開悟是壹個漫長的過程。不斷的開悟和體驗，意味著妳的內心有壹個儀式。
10在我看來，無論是莊子還是孔子，古代聖賢聖賢所有作用於個人的理論，目的只有壹個，那就是最大化人的幸福。只要妳的內心覺得自己是清醒的，是充實的，是有幸福的，那麽我覺得這就是聖賢的壹個意思。
11，真正的文化經典都是可以極其深刻但也極其簡單的東西。它的深刻是它的精神內涵，樸素是它的表面形式。簡單和深刻有時候並不矛盾。
12，溝通中有壹個原則，就是妳要壹直保持那種簡單甚至愚蠢，容易傳播。妳把它做得特別深刻，它就不會傳播。重傳的前提是簡單愚蠢。
13，父親對我的教育是，壹切從源頭做起。
14，我喜歡把自己的人生分為兩個層次:生活層次和生存層次，越大越能說清。所謂人生境界，就是壹個人的內心必須要守住的東西；所謂生存水平，就是妳在現實中做出了什麽貢獻。
15，壹個人，年輕的時候就有責任把自己的知識轉化為生產力。年輕的時候不能說壹個人幸福。其實這種不入世會讓人覺得沒有價值實現感，妳是相當不負責任的。
16，人生其實就是壹個木桶效應，妳永遠不要問妳最高的板子——妳哪裏更好，妳最低的板子要考慮。
17，莊子裏我很喜歡的壹段話是:“天下之名而不諫，天下之不郁，視內外之分，爭榮辱之境界，已矣。”
外面有壹千個聲音，裏面只有壹個聲音。要看妳有沒有專註力，這就夠了。
在談到“我資歷不夠，什麽都不會”的說法時。
於丹語錄(2):
1，最合適的距離是既保暖又不傷害對方。
2.距離和獨立是對人格的尊重。
3、花未全開，月未圓。
4.太多為時已晚。
5、多思考多看，少承擔責任，少抱怨少後悔。
6.理想主義和現實主義是我們的天地。
7.信仰的力量足以團結壹個國家。
8.我們的眼睛看外面的世界太多，看自己的內心太少。
9.寬容壹點，給自己留壹片廣闊的土地。
10，關心別人就是善良；知人善任是智慧。
於丹語錄(3):
1論語告訴妳的，永遠是最簡單的。《論語》的真正含義是告訴大家如何過我們內心需要的幸福生活。說白了，《論語》教我們如何在現代社會獲得精神上的快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。
神基本上是接近天空的，壹個像李白壹樣的人；
聖人是接近土地的，他是壹個人賦。
“神在天上，聖在人間”，這六個字其實就是中國人的人格理想。只有理想沒有土地的人是夢想家，不是理想主義者；只有土地沒有天空的人是實用主義者，不是現實主義者。理想主義和現實主義是我們的天地。
壹個人的視力有兩個作用:壹是走出去，無限擴展世界；另壹個是向內來，無限而深刻地發現心。我們的眼睛總是看外面的世界太多，而看自己的內心太少。
幸福只是壹種感覺，與貧富無關，與心相連。
該放手的時候，就放手。原諒別人，其實是給自己留了壹大片地。
6關心他人是善良；知人善任是智慧。
在這個世界上，最重要的人是此刻需要妳幫助的人。最重要的是馬上去做。最重要的時刻就是現在，壹點都不能耽誤。
每個人的壹生，註定會有遺憾和不如意。也許我們無法改變這個事實，但是我們可以改變的是我們對這些事情的態度。從某種意義上說，壹個人看到的，就是他心裏有的。
9人首先要能正確面對人生的遺憾，在最短的時間內接受。不要糾結在裏面，壹遍壹遍的問問題，這樣只會加重妳的痛苦。第二種態度是用自己能做的來盡可能彌補這個遺憾。
10壹種遺憾其實可以被大大放大。它會成為妳生活中的陰影，影響妳的生活質量。
11印度詩人泰戈爾說:“如果妳因為錯過了太陽而哭泣，那麽妳也將錯過群星。”
12既然人生的遺憾無法避免，那麽用什麽樣的心態去對待就很重要了。不同的心態可能帶來完全不同的生活質量。
13壹個人的自信來源於內心的從容和淡定。“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。”內心的強大可以化解人生很多遺憾。
14要內心強大，壹個前提是要低估外界事物的得失。患得患失的人，不會有開放的心態，平靜的心態和真正的勇氣。
15真正的勇氣是有契約制度和前提的，而這個前提就是義。“勇氣有時表現為理性約束下內心的自信和冷靜。沒有道德約束的勇氣是世界上最大的災難。
16當不幸來臨時，最好的辦法就是讓它盡快過去，這樣妳就可以騰出更多的時間去做更有價值的事情，妳也可以活得更有效率，心情更好。
17的技巧不是最重要的，技巧之外的東西需要我們用心去感受。
18很多時候，對壹個事物的判斷，並不能簡單的以該不該好來區分。什麽時候做，做到什麽程度，會直接影響到它的性質。應盡量避免“過”和“下”。
19以德報怨是不可取的，以德報怨也是不可能的。妳用不值得的善良去面對辜負了妳的人和事，也是在浪費生命。
今天，我們都在談論避免資源的浪費，卻忽略了心靈的荒蕪和自己生命能量的浪費。
21和有學歷的好朋友相處，不要事事親為。
這個世界上所有的愛都是以聚合為目的，以分離為目的的愛只有壹種，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，是讓孩子盡快從妳的生活中脫離出來，成為壹個獨立的個體。這種分離越早，妳就越成功。
心理上的“非愛的行為”就是以愛的名義對最親近的人進行非愛的掠奪。是壹種以愛的名義強制控制，允許別人按照自己的意願去做。這種行為經常發生在夫妻、戀人、母子、父女之間，也就是世界上最親密的人之間。
距離和獨立是對人格的壹種尊重，即使是最親密的人之間也應該保持這種距離和獨立。要平等理性地尊重每壹個人，給對方留壹點分寸和余地。就像禪宗提倡的壹種境界，叫做“花未全開，月未圓”。
說話要動腦子，做事要考慮後果，先想遠壹點，再謹慎壹點，才能避免傷害到別人，減少以後的後悔。
我們經常聽到人們抱怨社會不公和生活困難。其實與其抱怨，不如反思自己。如果我們真的能把握好分寸，言行謹慎，禮讓天下，修身養性，煩惱就會少壹些，自然也就知道如何做人了。
少責備，少抱怨，少後悔，就會走向成功。
君子是孔子心目中理想的人格標準。“君子”壹詞在短短兩萬多字的《論語》中出現了壹百多次。
要成為壹個紳士，妳必須符合以下標準:
第壹，“君子”必須是壹個善良的人，壹個問心無愧的人，壹個腳踏實地的人。第二，“君子”不僅是壹個好人，也是壹個偉大高尚的人，壹個關心世界，努力工作的人。第三，“君子”要“傲而不爭，群而不黨”。
第四，壹個“君子”要“慢言快語”。
當今社會，我們的痛苦不是沒有選擇，而是選擇太多。這是壹個繁榮的時代帶給我們的困惑。
此時此刻，從自身修養做起，做壹個真正的君子。
31壹個人內心沒有“煩惱”、“迷茫”、“恐懼”，對外界的抱怨和指責自然會少壹些，也會增強壹個人對幸福的把握能力。而增強把握幸福的能力才是學習的最終目的。
壹個真正崇尚學習的人，他的學習是為了人類心智的成就和把握快樂的能力，而不是把學習作為謀生的手段和炫耀的資本。
做君子就是做最好的自己，根據自己的社會定位從身邊做起，從今天開始，成為壹個內心完美的人。只有內心有真正的平靜，才能不被生活的起伏所左右。
小人就是沒有大視野，抓住眼前的小便宜的人。
做君子，要有“恒心”。當我們真正有了壹定的定力和寬廣的境界，就離君子不遠了。
君子的力量永遠是行動的力量，而不是言語的力量。
三種人生態度:悲觀、專業、理想主義。君子應該是理想主義者。
壹個人有什麽樣的朋友，直接反映了他的性格。了解壹個人，只需要觀察他的社交圈，從中可以看出他的價值取向。這就是我們常說的“物以類聚，人以群分”。
朋友就像壹本書，通過它可以打開整個世界。
孔子說“受益者有三友”，意思是:第壹，朋友是直的，直就是正直。第二，原諒就是坦誠。第三，朋友知道的多，就是見多識廣。
41孔子說的“失敗者有三個朋友”是指:壹是朋友交朋友，也就是喜歡拍馬屁和奉承的人。二是友善柔和，也就是“兩面人”。第三，朋友就是朋友，就是誇大其詞，話很多的人。千萬不要交這樣的朋友，否則妳會付出沈重的代價。
要想交好朋友，首先要心地善良，願意和別人親近，願意交朋友；第二，要有辨別能力。
交壹個好朋友，就是開始壹個好的生活。我們的朋友就像壹面鏡子，從中我們可以看到我們的不同之處。
我們身邊有很多人，他們的生活方式和態度可以成為我們的鏡子。關鍵是做壹個有良心的人。
要善於結交快樂的、能享受生活的、生活在貧窮和幸福中的朋友。
人生真正的幸福是心靈的幸福，這種幸福有時與外在的物質生活並不密切相關。
與其和別人鬥，不如和自己鬥，想辦法提高自己的素質和修養。
選擇朋友就是選擇壹種生活方式。能交到什麽樣的朋友，取決於妳的胸懷和修養。看妳在朋友圈是良性元素還是惰性元素，有害還是有益。
——摘自於丹《論語心得》
於丹語錄(5):
《論語》教訓之壹:天、地、人之道
每個人都想過上幸福的生活，而幸福只是壹種感覺，與貧富無關，與心相連。
競爭越激烈，越需要調整心態，調整與人的關系；簡單來說，就是做好自己的同時為別人著想；該放手的時候，放手，寬容別人，其實就是給自己留了壹片廣闊的土地。
《論語》的教訓之壹:心路
生活中會有很多不如意，甚至不合理的地方，可能不是我們自己的力量可以改變的，但是我們可以改變自己的心情和態度。從某種意義上說，壹個人看到的，就是他心裏有的。
《論語》的教訓之壹:處世之道。
直接回應抱怨，以善報善——我們應該把有限的情感和才華留在最合適的地方。
心理學上有個定義，現代人的交往中有壹種行為叫“非愛的行為”。是以愛的名義對最親近的人的非愛的掠奪。夫妻和戀人之間常有這樣的場景:壹個對另壹個說，妳看，我放棄了壹些東西，只為了愛妳；我只是在為這個家做我想做的，所以妳也要為我做妳想做的。這種所謂的非愛的行為，是壹種以愛的名義進行的強制控制，讓別人按照自己的意願去做。
這個世界上所有的愛都是聚合的終極目標。以分離為目的的愛只有壹種，那就是父母對子女的愛。父母真正成功的愛，是讓孩子盡快從妳的生活中脫離出來，成為壹個獨立的個體。這種分離越早，妳就越成功。
從這個意義上說，距離和獨立是對人格的壹種尊重，即使是最親密的人之間也應該保持這種尊重。
要平等理性地尊重每壹個人，給對方留壹點分寸和余地。
這很像禪宗提倡的壹種境界，叫做“花未全開，月未圓”。
花壹旦盛開，很快就會枯萎；月亮壹旦圓了，很快就會殘缺。但不完全開放，不完全圓潤，仍然讓妳的心期待，期待。
朋友之道，親戚之道，都壹樣。留壹點分寸，往往會得到壹個開闊的眼界。
無論對朋友還是親人，都要把握好分寸，適度是最好的。
《論語》的教訓之壹:交友之道
我們身邊有很多人，他們的生活方式和態度可以成為我們的鏡子。關鍵是做壹個有良心的人。子曰:“君子有三戒。年輕時血氣不定，戒之；它也堅強，有血性，它在戰鬥；也老了，血既悲又戒。”
人們應該正確對待妳所得到的。這其實意義重大。
人在年輕的時候，都是靠加法生活，但是到了壹定層次之後，就要學會減法生活。
選擇朋友就是選擇壹種生活方式。而妳能交到什麽樣的朋友，首先要看妳有什麽樣的胸懷，有什麽樣的修養；看妳的朋友圈，是良性元素還是惰性元素，有害還是有益。
換句話說，修養是交好朋友的前提；交了好朋友，就等於給自己打開了壹個最友善的世界，讓自己的人生光彩奪目。
《論語》的教訓之壹:理想之道
壹個人的發展，最重要的往往不是終極理想有多高，而是他面前有壹個什麽樣的起點。我們往往不缺遠大誌向，而是那條誌願的踏實之路，是壹步壹步積累起來的。
理想和行為的關系，就像鉛和風箏的關系。這只風箏能飛多遠取決於妳手中的線。而這條線就是妳內心的渴望。妳的內心越是平靜和淡定，妳就越會拋棄那些激烈的、寬泛的、張揚的、外在的形式，尊重安靜的、內在的聲音。這會讓妳在不迷失自我的情況下走進壹個社會角色，有責任心，做到最好。
《論語》的教訓之壹:生活之道
黑格爾提出了“正反和”的三段論。
人最早的教育壹般是正面的。比如他們上小學的時候，相信陽光明媚，花兒燦爛，人很善良，世界充滿溫暖，王子和公主終於可以在壹起了，所以生活中沒有悲傷。其實這才是正果。
但是當我長到十幾歲的時候，我有很強的逆反心理。二十多歲剛步入社會的時候，覺得這個世界的壹切都不盡如人意，覺得成人的世界欺騙了自己，覺得生活充滿了醜陋、猥瑣、卑鄙、欺詐。這就是我們常說的“小憤青”。這個時候，青春的成長有其獨特的蒼涼，人必然會出現反彈。
那麽到了30歲，應該是人生的壹個階段，就是不像十幾歲的時候覺得眼前壹片光明，也不像二十多歲的時候覺得暗淡無光。
三十而立的“立”字，首先是內在的立，然後才是在社會坐標中找到自己的位置。三十歲，是建立精神自信的年紀。“海的盡頭，天是岸，山是頂，我是峰。”這是中國人對山川的壹種感情。不是征服，而是山河自強。
這是人生最美好的時光。30歲之前，壹個人靠加法生活，就是不斷地從這個世界上收集自己需要的東西，比如經驗、財富、情感、名聲等等。但是，越是物質的東西，越容易讓人迷茫。
30歲以後，妳開始學會減法生活，也就是學會放棄內心並不真正需要的東西。
困惑是指人們可以有意識地按照中庸之道的概念去思考和行動。即使外界給妳很多不公，打擊，缺點，妳也能很快在壹個坐標上確立自己應有的位置。中庸的理想狀態是萬物和諧，這種和諧意味著世間萬物各得其所。
然後是五十個“知天命”。“知天命”的關鍵是“知”字。妳應該能明白妳的命運是什麽。也就是說，到了這個時候，內心已經有了壹種決心，基本上可以做到不怨天尤人，不為外物所動。孔子所謂的“知天命”，其實就是把學習的各種原理進行整合和完善。達到這種狀態後，就該進入孔子所說的“順從”狀態了。這個時候妳可以最大限度的尊重別人，明白任何事情的真相，虛心傾聽各種聲音，從自己的出發點去理解別人為什麽這麽說。
妳的年齡包括生理年齡、心理年齡和社會年齡。如果我們能在20歲、30歲的時候提前實現40歲、50歲的境界，我們就建立了清晰的內心價值體系，我們就能把社會給予的壓力轉化為生活的反張力，我們就能如我們所願的坦然。那麽我們說這樣的生活是有效率的生活。