曾子的妻子去了市場，她的兒子和她壹起去，壹邊走壹邊哭。母親對他說:“妳回去吧，等我回來，我給妳殺豬。”他的妻子從市場回來，曾子想抓些豬來殺了它們。他的妻子攔住他說:“這只是和孩子們開的壹個玩笑。”曾子說，“永遠不要和孩子開玩笑。孩子壹開始不懂事，要向父母學習，聽父母的指示。現在如果妳對他撒謊，妳就是在教妳的孩子撒謊。如果母親欺騙孩子，孩子不相信母親的話，是不可能教好孩子的。”曾子然後殺了豬。
2.郭沫若與芭蕉花
郭沫若小時候很調皮，但很孝順。有壹次，他媽媽得了“暈車病”。郭沫若聽說芭蕉花能治這種病。這種花很貴，很少開花，他就和哥哥跑到壹個花園裏找這種花。恰好那個園子裏的芭蕉開了壹朵大黃花，郭沫若和哥哥偷偷摘下來送給母親。母親雖然知道郭沫若孝順她，但兒子的行為讓他傷心。從此，郭沫若再也沒有偷過別人的東西。
第四，誠信的作用
從哲學的角度來看，“誠信”不僅是壹種世界觀，更是壹種社會價值和道德觀念，對社會和個人都具有重要的意義和作用。
對於壹個國家、壹個社會來說，“誠信”可以說是立國之本。國家的主體是人民，國家的主權也屬於人民。中國自古就有“民為國之本，基為國之本”和“得民心者得天下，失民心者失天下”的格言。這些話在今天仍然是至理名言。但是國家領導人靠什麽來團結人民？依靠英明的政策和精神信仰，“誠”是取信於民、凝聚人心的人文精神和道德信仰。
對於壹個社會單位(如企業)、壹項社會事業(如行業、職業)，“誠信”可以說是立業之本。“誠信”作為壹種普遍適用的道德規範和行為準則，是行業、單位、人與人之間建立互信互利良性互動關系的道德杠桿。很難想象壹個不講誠信，不守信用的單位或企業會在現代法治社會長期立足。壹項社會事業只有依靠誠信才能順利發展。
對於每壹個社會成員來說，“誠信”是我們的立身之本，是我們的人生之寶。人生在世幾十年，要不斷學習獲取和提升知識。知識不僅是個人謀生的工具，也是個人服務社會的工具。但是，做壹個真正對社會有貢獻的人是不夠的，還必須有正確的價值觀引導。否則，知識可能成為滋生邪惡的工具。“誠信”精神是培養人們高尚道德情操、引導人們正確處理各種關系的重要道德準則。如果壹個個體是誠實的，他就會鐵面無私，註重信用，遵紀守法，接受契約，取信於人，妥善處理好人與個人、與社會的關系。
可以說，“誠信”的原則和精神是促進社會主義市場經濟健康發展的道德基石；它不僅在促進社會穩定繁榮、引導社會風尚、治愈社會心理疾病方面發揮著重要作用，而且在加強社會成員個人道德修養、提高全民族文明素質、培養壹代有知識、有生產、有道德、守法的公民方面也發揮著重要作用。是立國立業之本，也是個人安身立命的精神法寶。
五、如何恪守誠信
我們青少年要恪守誠信，就要為自己說的話承擔責任和義務，就要說到做到，信守承諾。妳必須做到妳答應別人的事。和別人約好，壹定要準時到。上學或各種活動壹定要準時到達。妳知道，承諾是壹種非常謹慎的行為。不能輕易承諾不該做或不可能做的事。壹旦妳答應了，妳就應該盡力去實現它。如果我們違背了對別人的承諾，我們就會貶低自己。如果在履行承諾的過程中情況發生了變化，以至於無法履行承諾，壹定要如實向對方說明情況並道歉。這和失信是完全不同的，建立誠信需要從零開始。
我們既要繼承和發揚恪守誠信的傳統美德，又要區分“江湖義氣”和恪守誠信，認清“江湖義氣”的本質和危害，不被舊社會遺留下來的這種陋習所汙染，恪守誠信。文本[/c]
誠信是做人做事的基本準則，也是治國理政必須遵守的規範，調節著人與人之間的關系，維護著社會秩序。
做人需要誠信，誠信贏得尊嚴；做生意也需要誠信，誠信贏得市場。
(壹)誠信是支撐社會的道德支點。
誠信是中國傳統道德文化的重要內容之壹。"誠實是世界行為準則的關鍵."在我國傳統儒家倫理中，誠信被視為治國平天下的條件和必須遵守的重要道德規範。古代聖賢哲人對誠信有很多解釋。比如孔子說，“自古人死，人無信。”“人沒有信仰，也不知道自己能做什麽。”“人以誠立。”:孟子誠信論:“誠而不動者，無有；不誠實，誰都動不了”；荀子認為“修心不擅誠”；墨子說:“沒有堅強的意誌，就沒有智慧，不相信意誌的人就會失敗。“老子把誠信作為人生行為的重要準則:“輕則許下諾言，重則失信，輕則易，重則難”；莊子也非常重視誠:“真者誠也。不精不誠，不動人。“莊子把“本真”作為終極的誠，不精誠則不感人，這就把誠提高到了壹個新的境界；韓非子認為“聰明不如真誠”。總之，古代聖賢和哲學家稱贊誠信是壹種崇高的美德，這生動地表明了誠信在中國人心目中的價值和地位。自古以來，人們就非常重視誠信原則。究其原因，誠信是人與人之間關系中應遵循的基本道德規範。沒有誠信，就不可能有道德。所以，誠信是支撐社會道德的支點。