學術影響力
亞裏士多德壹生勤奮學習，從事的學術研究涉及邏輯學、修辭學、物理學、生物學、教育學、心理學、政治學、經濟學、美學、博物學等。，並寫了大量的作品。他的作品是古代的百科全書，據說有400到1000本，主要包括工具主義、形而上學、倫理學。
多德後期的理論(17)、政治、詩學等書籍。他的思想對人類產生了深遠的影響。他創立了形式邏輯，豐富和發展了哲學的各個分支，為科學做出了巨大貢獻。
重要著作
簡歷
亞裏士多德對世界的貢獻令人震驚。他寫了至少170部作品，其中47部傳世。當然，用數字來衡量是遠遠不夠的。更重要的是，他淵博的知識令人信服。他的科學著作，在當時簡直就是壹部百科全書，涵蓋了天文學、動物學、胚胎學、地理學、地質學、物理學、解剖學、生理學，總之是古希臘人已知的所有學科。他的著作包括三個方面:壹是前人的知識積累，二是助手的調查發現，三是自己的獨立見解。
視角
亞裏士多德的著作表達了這樣的觀點:人類生活和社會的每壹個方面都是思考和分析的對象；宇宙萬物不受神靈、機遇和幻想的控制，而是按照壹定的規律運行；值得人類對自然進行系統深入的研究；我們應該通過實驗和邏輯分析得出自己的結論。亞裏士多德的反傳統、反迷信、反神秘主義對西方文化產生了深遠的影響。
亞裏士多德的作品集
包括以下內容:
1.邏輯:類別、解釋、前分析、後分析、題目、論點。以上六部邏輯學著作統稱為工具主義。
2.玄學:玄學。
3.自然哲學:物理學，氣象學，論天道，論生死。
4.動物學、動物結構、動物運動、動物進行曲、動物繁殖、尼各馬科倫理學和158城邦體系。
5.關於人:關於靈魂，關於感覺和被感覺，關於記憶，關於睡眠，關於夢，關於睡眠中的預兆，關於生命的長度，關於青年，老年和死亡，關於呼吸和呼吸。
6.倫理學和政治學:尼科·凱爾倫理學，尤泰莫倫理學和政治學。
7.修辭學和詩學。
亞裏士多德的名言、警句、格言和語錄。
優秀是壹種習慣。
法律是理性的，沒有激情。
按照道德標準生活才是幸福的生活。
幸福屬於知足的人。
快樂是最好的。
幸福在於自給自足。
生活充滿了機遇和變化。人在最得意的時候，也有最大的不幸。
人生的終極價值在於能夠覺醒和思考，而不僅僅在於生存。
在不幸中，有用的朋友更為必要；在運氣上，貴人朋友更是必不可少。在不幸中，找到朋友是必要的；在幸運中，找到朋友是高尚的。
羽毛相同的鳥會聚在壹起。
壹個真正的朋友是兩個人的靈魂。
事業是理念和實踐的生動統壹。
教育的根是苦的，但它的果實是甜的。
謬誤有很多種，但正確的只有壹種，這就是為什麽失敗比成功容易，錯過比擊中目標容易。
科學先進，道德落後的人，不是在前進，而是在後退。
任何壹個善於思考的人，壹定是能夠按照他的思維，通過行動去追求對人類最有益的人。
上帝的所作所為勝過壹切想象中的快樂行為，這是純粹的思考，而人類行為中最接近這種快樂的，可能就是最接近思考的活動。
當人達到美德的極致時，他是所有動物中最好的；但是如果他壹意孤行，沒有法律和正義，他就成了所有動物中最壞的。
對於美德，我們僅僅知道它是不夠的。我們也要努力培養它，使用它，或者采取各種方法使我們成為好人。
習慣其實已經成為天性的壹部分。其實習慣有點像天性，因為“經常”和“總是”差別不大。天性屬於“常”的範疇，習慣屬於“常”的範疇。
德性可以分為兩種:壹種是智慧的德性，壹種是行為的德性。前者來自學習，後者來自實踐。
真正的美德不能沒有實踐智慧，實踐智慧也不能沒有美德。
人類是天生的群居動物。
憐憫是由壹個倒黴的人引起的，恐懼是由這個倒黴的人和我們相似引起的。
政治學並不創造人類，但它把人類從自然中分離出來並加以控制。
有人問:寫壹首好詩靠天才嗎？還是靠藝術？我的看法是，沒有豐富的天賦，努力學習是沒有用的，有天賦，沒有訓練；兩者應該相互利用，相互結合。
我愛我的老師，我更愛真理。
戰爭可以帶來和平。
法律就是秩序，好的法律就是好的秩序。
對上級謙卑，對同級仁慈，對下屬高貴，對所有人安全，這是本分。
快樂來自於我們自己。
智慧不僅存在於知識中，也存在於運用知識的能力中。
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四
蘇菲的世界(約斯坦·加爾德)
五
張世英、趙敦華譯《世界思想家:亞裏斯多德》叢書主編