這不禁讓我想起自己從事職業教育的經歷。近年來，職業教育受到了全社會的關註，但事物的發展總是需要壹個過程。目前，很多高職院校的學生仍然存在不同程度的自卑心理，甚至壹些各方面表現相對較好的學生也不例外。舉個很小的例子，我們學校每年都會組織學生參加教育部職校“我愛我的專業”征文活動。前兩年學生提交的自主選擇專業的稿件很少，大部分都是“中考受挫-高職初步自信-成功與熱愛專業”的模式。起初，我認為這要麽是巧合，要麽是應用，我對他們想法的相似性頗有微詞；後來發現，這確實是大部分學生的真實心理歷程，“中考失敗”是大部分高職生最初的定位。現在每次看到我們學校的學生在國家、省、市技能大賽或者其他比賽中獲獎，我都有點自豪和感動。因為我知道，這些成績來之不易，今天優秀而勤奮的校園技術員，很可能就是昨天教室裏邋遢而懶惰的後來者。是教育改變了他們。然而，在他們蛻變的背後，是他們自身的巨大努力，也是壹批老師在技能和情感上的全面奉獻。作為職業教育的新手，我嘗到了教育的快樂，但我對付出有更深的體會:職業學生的教育，除了職業素養，還需要老師投入更多的情感因素，尤其是帶著“仁”的愛。幾千年前孔子就為我們樹立了學習的榜樣。
孔子在《論語》中多次提倡“仁”。有人做過統計，《論語》499段中有58段論述“仁”，“仁”字前後有104處。他所說的“仁”的含義接近“仁”，但探究其內涵卻是復雜而深刻的。但在《論語》中，對“仁”的積極評價很少，主要是針對不同學生對“問仁”的回答。體現了“因材施教”的鮮明特色和說服教育的藝術。這對學制較長的高職教育頗有啟發。高職學生的學制是五年，但壹二年級和三四年級往往差別很大。如果同壹門課在不同的層面上壹貫地教授，往往會東下雨西下雨，甚至有時會讓人措手不及。大四學生成人意識比較強，遇事渴望民主，學習上註重實用性和思辨性，討論分析類的課比較受歡迎。大三學生是另外壹種情況。如果讓他們去討論，去分析，往往壹開始會熱情高漲，但泡沫過後就沈默或廢話連篇，無法為真正的深入學習打下堅實的基礎。這種現象也存在於道德教育中。註重技能培養，根據實際情況，借鑒孔子因材施教，正逐漸成為高職教育的主流。
1982年，諾貝爾獎獲得者在巴黎舉行了壹次常規聚會。說到21世紀人類需要什麽思想，幾經推敲的答案無非是孔子的思想。臺灣哲學家南懷瑾把儒家思想比作中國人的糧庫。臺灣另壹位著名哲學家、儒學大師傅佩榮在出版《論語》釋讀著作時，提出了“古人半部《論語》能治天下，半部《論語》能保壹生”的口號。讀《論語》真的受益匪淺，匆匆寫就好像蜻蜓點水。粗略的梳理和倉促的記錄，讓人對沙漏閱讀法的淺薄感到羞愧，也讓人意識到重讀《論語》的必要性。有人說，人生有些書值得再讀壹遍，《論語》壹定是其中之壹。
最後，我引用朱光潛先生的壹句格言，是某中學優靜黨的壹位老師在讀書沙龍上提到的，來結束這種過於啰嗦、過於情緒化、過於生澀的閱讀思維:“慢慢來，慢慢享受。”我想我也願意以這樣壹種近乎審美的態度來看待《論語》，來看待生活，在熱潮中傾聽，在流水中提問，以思辨和實踐來理解生活、解讀生活，追隨逝者的腳步，不舍晝夜。