節儉議論文1:節儉是壹種美德。
節儉就是勤儉節約，就是要厲行節約，反對浪費，珍惜勞動成果，節約用錢，不鋪張浪費，自己創造勞動財富。諸葛亮曾經說過:？靜以修身，儉以德。？這並不能體現節儉對提高壹個人道德修養的重要作用。
我們不難看出，自古以來，品德高尚的人大多都有節儉的美德。
範仲淹，北宋著名的政治家、軍事家、學者，小時候家境貧寒，但他堅持刻苦讀書。為了省吃省時，他每天早上煮壹小鍋粥，等粥涼了，就帶去學校當幹糧。要用刀吃，早上吃兩片，下午吃兩片。雖然他的做法在現在的我們看來並不可取，但他節儉的美德不正是我們應該學習的嗎？
明朝清官海瑞死後，人們清點過他的財產，但只有？八兩工資，壹節格布，幾件舊衣服。？他節儉的美德值得我們欽佩。
今天，我們的周恩來是基於什麽？簡單？成為人民敬仰的領袖。可見節儉對我們的修身養性和道德修養大有裨益。
節儉的美德不是壹成不變的，它會隨著時代的變遷和社會的進步而發展。
南京路上的好八連不就是這種理念的體現嗎？他們以前的？三寶？:草鞋、紙信封、針線包。現在已經被當做學習包，存儲各種資料的u盤，幫助官兵消費的陽光卡？新三寶？替換為。可見，隨著社會的進步，節儉的美德也發展起來了。
現在21世紀，怎樣才能發揚節儉的美德？似乎在這個幸福祥和的社會裏，我們大多數人都忘記了節儉的美德。節儉是否正在被奢侈所取代，我們是否即將失去節儉的美德？
不，我們應該肩負起發揚這種美德的使命！讓節儉的美德從現在開始，從今天開始深入人心！
關於節儉的議論文範文2:要節儉，不要浪費。
？以儉修身？是諸葛亮的壹句名言。勤儉節約不僅可以積累財富，還可以培養艱苦奮鬥的精神和奮發向上的品質。世界上任何壹個民族的崛起，壹個國家的強盛，都是經過長期艱苦奮鬥的。勤儉節約、艱苦奮鬥的傳統也屬於中華民族？傳家寶？今天提倡理性適度消費，低碳生活習慣。傳家寶？妳不能失去它。
2008年6月1日，壹碗米飯和壹碗湯是胡錦濤在甘肅地震災區的午餐。用餐的帳篷是戰士食堂，建在甘肅地震災區壹個偏遠高海拔的山村。戰士們的午餐還是比較豐富的，但胡錦濤只吃了壹碗米飯，盛了壹碗蔬菜湯。看到這個電視畫面，很多人眼眶濕潤，崇敬之情油然而生。
毛澤東主席曾深刻指出:要使我們的國家富強起來，還需要幾十年的艱苦努力。？十壹屆三中全會後，總設計師鄧小平告誡全黨:艱苦奮鬥是我們的傳統，今後要抓緊艱苦樸素的教育，要堅持六七十年。我們國家越發達，越要努力創業。倡導艱苦創業精神也有助於克服腐敗。？胡錦濤在西柏坡學習考察時，曾引用明代薛瑄的話告誡大家:節儉樸素，人之德性，奢靡榮華，人之大惡。？
看看現在的我們，走進學校食堂，飯菜還挺豐盛的，有雞腿、豬排、大排骨。與胡錦濤的食物相比，我們都比他吃得好，但我們中的壹些人吃了壹口就扔掉了。真是浪費！他們不知道嗎？誰知道中餐每壹粒都是硬的？
現在每個孩子都是爸爸媽媽的掌上明珠。有些人不吃爸爸媽媽做的飯，只能扔掉。所以我們每個人都要勤儉節約，不要浪費糧食，這是最可恥的。同學們，我們應該向胡錦濤學習，不要浪費食物。
司馬光曾經說過:？節儉容易，節儉難。？這是古人的警鐘，要勤儉節約。那些農民在烈日下勞動多辛苦啊！他們在岱嶽努力工作，得到的卻是我們的廢物，全民都要留著？努力，節儉？風格。
關於節儉的議論文範文3:談論節儉
所謂節儉，就是花錢要適度，不能鋪張浪費。這個概念大家都知道，但是現實生活中不講究節儉的人不在少數，所以有必要講壹講節儉。我認為我們應該註意節儉。
首先，節儉是壹個人良好個人修養的體現。三國時期，諸葛亮曾在《誡》中說:？靜以修身，儉以修身。？這恰恰體現了節儉對提高壹個人道德修養的重要作用。事實上，從古至今，大多數品德高尚的人都講究節儉。北宋著名的政治家、文學家範仲淹，即使參政議政，仍然保持著富而不忘貧、貴而儉的品德。明朝清官海瑞死後，令其行囊，唯？八兩工資，葛布壹頭，舊衣服幾件？。其節儉程度令人驚嘆。周恩來呢？簡單？做壹個有座右銘的令人欽佩的領導者。不難看出，節儉對修身養性大有禪意。
其次，節儉在治國中也起著極其重要的作用。歐陽雲岫:？在它下面努力的人是勤奮的，在它上面用東西的人是克制的。民疲，國不貴。？意思是節儉對國家有好處。明太祖朱元璋節制奢靡，提倡節儉，國家富強，人民安居樂業。相反，慈禧太後驕奢淫逸，導致了清朝的衰落。當然，我們提到的？治國？不代表落後的封建剝削制度，而是指社會主義國家的治理。但無論什麽社會制度，節儉治國的巨大作用都是顯而易見的。我國正處於社會主義初級階段，生產力水平比較落後，人民生活水平還不夠高。因此，節儉對於社會主義祖國的建設意義重大。試想，如果壹個國家，從政府到民眾，都等於鋪張浪費，國家能不亡嗎？民族能永存嗎？
勤儉節約是中華民族的優良傳統，每壹個華夏子孫都應該努力繼承和發揚。讓我們從現在做起，從小事做起，真正把節儉付諸行動，形成節儉的好習慣。