南懷瑾語錄讀史三千年1)我們的人生只有十二個字:？看透了，卻不忍；想得到，做不到。？
2)真正的修行不僅僅是在山上，在寺廟裏，還需要在社會上。在實踐中生活，在生活中實踐。
3)天堂是好的，但有些人寧願死也不厭倦地獄。極樂世界雖然令人羨慕和向往，但有些人卻願意永遠沐浴在無盡的苦難中，以苦難為樂。不是二選壹，而是已經背道而馳了。還不如忘掉對方，不要執著於善惡美醜，這樣才能獲得精彩無憂的人生。
4)有很多學佛的人卻還在抱怨沒有善業。妳花這些精神在世界上做任何事都是有益的，除了學佛。學佛就是學空佛法，什麽都放下了，連放下的概念都放下了。如果用有所得之心去求無所得之法，則完全相反。
5)宇宙中有很多東西是我們的智慧和知識無法理解的。這裏有個問題，我經常跟朋友說。也可以說是哲學上的比較。天地間？合情合理，沒什麽？現象是我們的經驗還不夠，科學實驗還沒有出現。有什麽不好？是的，那是我們缺乏智慧。換句話說，宇宙萬物都有它的道理，如果真有這種東西，壹定有它的原理，只是我們的智力經驗不足，找不到它的原理。易經的簡單也是最高原則。宇宙中任何神秘的東西，當我們有了足夠的智慧，理解了它，它就變得普通，最普通，非常簡單。
6)什麽是真正的和尚？出家是和尚，出家是真和尚。在座的各位，不管是不是在家出家的，想出家才是真正的僧尼。
7)誰是世界上最漂亮的人？每個人都覺得自己最漂亮。他永遠不會厭倦照鏡子。他看到老了還喜歡，哈！被幻覺所欺騙。
8)佛教叫這個世界嗎？Wopo世界？，翻譯成？忍？說我們的世界是壹個充滿缺陷的世界。易經也說世界是有缺陷的。有錢就不給知識。有知識就不會有錢。給妳壹屋子的兒孫，別的都不給妳，所以總有缺陷和不完美。
9)我們學佛的基礎是什麽？所有的宗教都是壹樣的，都是:所有的惡都要避免，所有的善都要奉行。這是第壹個開始。如果不把所有的好方法都練好，只想開悟，那就是青蛙跳井，咕咚！那不是開悟，那是自誤，聰明被聰明誤。
10)小時候我老奶奶跟我說:孩子，妳可以讀書，不要當官。因為古語有雲？壹代官九代牛？妳壹輩子做官，下輩子九次變成牛來還債，因為做官容易犯錯。現在沒有這個概念了。
南懷瑾語錄短(1)我經常跟青年學生說，佛教的這種教導，不與時俱進是永遠維持不下去的，世界的潮流太強了。像我每天不斷接觸國內外新的新聞和數據，每天都有新的想法和思路，看到人類社會的轉變太快了。所以我說，如果宗教的形式不變，那就沒辦法。
2)人有三個基本不能犯的錯誤:壹是德薄，尊位；第二，智慧小，野心大；第三，力量小，責任重。
3)所以我經常跟青年學生說，壹個人要先培養孤獨感，然後妳就差不多了。妳可以理解生活，體會更高層次的人生。這才看出鴻福煩了。佛經上說，壹個學佛的人，首先妳要觀察他是否發起了疏離，也就是說他厭倦了世間的大福，厭倦了疏離，這就是學佛之路。
4)其他佛教經典都是對世界的厭惡和悲觀，認為人生是痛苦的。而《華嚴經》則主張這個宇宙的壹切都是完美美好的。怎麽做？只有想清楚，看到性，妳才能做到，妳才會看到真實的壹面。換句話說，我們現在看到的是，這個死去的自我是壹個影子。妳看不到這些現象背後的網。
5)我們中國的傳統文化最怕的就是壹輩子太幸福，太順利，太安全。沒有緊迫感，他像毒藥壹樣毒害自己。
6)佛教就像百貨公司。有錢有閑，可以逛街，也可以不逛街，但社會需要；道家就像壹個藥房，裏面包含了兵家思想，地理思想，醫學思想。如果壹個民族生病了，它必須去這個藥房。孔孟以為儒家是糧庫，是要天天吃的。要深刻理解中國文化史的未來，必須研究四書。
7)當今世界物質文明發達，表面上看是歷史上最幸福的時代；但人們為生存的競爭而忙碌，為戰爭的破壞而恐懼，為對海洋的貪得無厭而煩惱。精神上，也可以說是史上最痛苦的時代。人莫名其妙的出生，無助的活著，最後莫名其妙的死去。
8)世界上任何人壹生只做三件事，要麽自欺欺人，要麽受人欺負。妳覺得世界上的人能逃過這三件事嗎？如果妳能逃離這三件事，妳就跳出了三界。
9)人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，天下坦蕩。技能在手，可以身在其中，思維在腦中，從容過日子。
10)向壹切眾生學佛不是必須的嗎？當然，好人要用，惡人要多花。好人應該被關愛，壞人更值得憐憫。
11)為什麽學佛壹定要先學會做人？不修人性，無法證果。如何修復人性？是修十善業，修是人道成就。
12)佛教為什麽說無常？因為世界上沒有什麽是永恒的。人的欲望，總是貪求永恒，想永遠存在，那是永遠不可能的，那是傻子，是看不清楚的人做出來的。所以佛陀告訴妳，積累會消散，崇高會墮落，會終會離去。這是壹個不可避免的事實，這是壹個大原則。
13)如果要問，世界什麽時候才能實現和平與和諧？我說，人類可能永遠意識不到。如果人類真的有這樣的社會，那將是宇宙毀滅的時候。
14)世間萬物沒有突變。只有當我們不夠聰明的時候，我們才能明白有些事情是突然的。事實上，那裏潛伏著壹個原因。
15)所有的佛教，天臺宗，甚至五月端午的粽子，都是為了妳的解脫。妳被自己的感覺困住了，所以無法擺脫。我告訴過妳，要學佛就要學解脫，要學道就要學自由。結果妳學習那麽努力，既不自由也不快樂。何必呢？
16)睡覺不容易，但還是天天紅。不知道休閑是富人和窮人的福氣。有多少人願意唱《大江東去》？
17)智慧是不能用財產或世俗的福報買到的，而是要積累更多的福報。
18)壹個有知識的人，雖然是從苦難中成長起來的，但更多的是慈悲和大度。因為他懂得人生，懂得人間的喜怒哀樂。
南懷瑾佛教經典語錄1)從大乘佛教的角度來看，宗教和哲學思想都屬於小乘之苦的範疇。那麽，什麽是真正的佛法呢？無所求？看到的是壹個觀點。像華嚴經壹樣看世界，沒有苦滅道，永遠是真善美的佛法境界。
2)所以妳研究佛經，說金剛經是空的，妳犯了壹個可怕的錯誤。它根本沒告訴妳是空的，只告訴妳？壹切都是規律，像夢幻泡沫？。夢泡就是告訴妳不要執著，不要空虛。妳說沒事，金剛經上說:不要講破法中相？說壹個空無壹物的空間是壹個破碎的相是錯誤的，這和唯物主義的破碎觀思想是壹樣的。夢來了，夢是真的，夢過了，夢就不存在了；但是夢再來的時候，好像是真的。只要我們清楚地知道，我們現在都在夢裏，我們不能停止想它。我們不應該在夢裏拍照。如果我們不動，關鍵點就在這裏。
3) ?諸聖賢無為而不同？佛教就是這麽偉大！這就是佛教的精神，不像其他宗教，否定自己以外的宗教。佛教是壹個承認壹切宗教，壹切大師，甚至達到華嚴境界，甚至壹切妖魔邪王都是對的宗教。只要妳教人行善，這終究是對的。所以所有的聖賢，無論是羅漢還是菩薩，無論是妳還是他，只是對道的理解不同而已。
4)佛教，道教，還有其他所有的宗教，所有人類的修煉方法，都是這三個字——善修。照顧好妳的思想，照顧好妳自己的想法。如果妳腦子壞了，只想成功，想有神通，手壹伸就來銀行支票，或者有些年輕人，想有神通，見了佛菩薩，不預約就來月亮，因為會跳起來。用這種功利的觀念去學習佛教禪修是不對的。看佛祖！穿衣洗澡打坐多樸素啊。很正常，從來不是幻想，從來不是亂七八糟，也沒有壹點宗教的味道。教我們修煉有什麽意義？好照顧？。
5)永嘉大師說:？業力空了，還要還隔夜債嗎？。我們活著，所有的因果和遭遇都要有自己的必然原因，才會有自己的必然結果。所以不要輕易去讀金剛經。這是反過來告訴我們怎麽練才能有效果。妳要先修行，消除業障，智慧才能啟發妳。過去的因緣未減，智慧得不到啟發；因為妳還在受苦，所以妳不會得到阿尤姆多羅的三益三菩提，妳不會完全覺悟。
6)如果妳學佛是為了求福，求來世學什麽，這是真的，但不完全，所以說人得天之福，枉此生。
7)耶穌之道，佛陀之道，穆罕默德之道，孔子之道，老子之道，哪個是道？哪個車道大，哪個車道小？道理只有壹個，佛經裏卻有個比方，比如盲人摸象，各持壹端。瞎子過來摸大象，摸了摸大象的耳朵，覺得是圓的；當妳摸尾巴時，大象是長的。所以壹般說人盲目摸象，各持壹端，是個人主觀認識，以為這是道，那不是道。
8)父母有幾百億，能幫孩子買個聰明頭腦嗎？做不到！智慧是不能用財產或世俗的福報買到的，只能靠積累更多的福報。
9)真正的佛教是不能靠知識和經驗去尋求的。讓我們反思壹下，無論妳學哪壹門，都是在用妳的知識和經驗求佛。人們經常告訴我他做過什麽夢。我壹開口就罵他，然後就胡說八道。原來，這是壹場夢，可我還是沒有醒來。知覺是指在夢中，妳尋求壹個境界，妳看到的，菩薩告訴妳的，都是在做夢。
10)這就意味著這個形態不壹定叫佛教，那個形態也是佛教。所以，妳們年輕人要傳佛法，不用說壹句佛學的話，就可以把這個道理教給別人，這就是佛法！為什麽要加壹個？佛？文字在哪裏？那只是壹件外套！這件外套可以脫掉。
11) ?維摩詰說:但是！妳會有壹顆三德三菩提的心，妳會出家或者有足夠的。？他說，妳說得對，但我不希望妳出家，不希望妳剃頭穿袍。妳的心真的出家了，妳許了個大願。妳這壹生壹定要求菩薩，壹定要完全開悟。妳許下了這樣壹個至高無上的真誠願望，就是出家或者有個腳環。另壹方面，即使形式上出家，如果不是真正出家，也不必有充分的戒律。這是大乘菩薩和大比丘的道理。
12)還有壹種佛生，看了就害怕。他心裏有佛家的尺子，我見人就比，唉！這不是菩薩。都被抓了嗎？以愛見心，莊嚴佛土？如此，壹切眾生皆心理圓滿，口無虛言。勸大家不要看對方，要看壹切自己。我說沒事，我自己做就放心了。我要回去拜佛了。這就是不便智慧的束縛，學佛，被佛所困。
13)因為佛陀說這是大智慧成就，般若波羅蜜多就是智慧到達彼岸的意思，所以有些學佛的人天天求智慧。般若波羅蜜多，即無般若波羅蜜多的成佛智慧，不要外求！它不會離開世界上的壹切。世間法是佛法，任何知識、任何事物都是佛法。我們必須特別理解這壹點。不要以為般若波羅蜜多有特別的智慧，會跳出來開悟。很多人都有這種錯誤的想法。佛陀告訴妳，般若波羅蜜多，即非般若波羅蜜多，稱為般若波羅蜜多。世間所有的智慧、思想、事物，都能讓妳處處體悟道。所以！壹切世間法，皆是佛法；學佛，不要被佛法所困，這樣才能學佛。如果妳滿腦子都是佛言佛語，那妳就完了，那就是般若波羅蜜多。
14)壹個學大乘菩薩的人，要這樣布施修行。他不應該看所有的現象。如果他腦子裏保留了壹點現象，那就不再是學佛的境界了。
15)無論妳是否學佛，壹個人任何時候都很難平安的活著。中國有句話:？順其自然？安全感和活著是壹樣的，但是人不能因為安全感而快樂，因為人對現實不滿，永遠不滿足，總是追求壹些莫名其妙的東西。原因很多，比如追求事業。有的同學甚至說人生是為了追求生活，學哲學的說是為了追求真理。妳覺得真理值多少錢壹斤？他說他說不清價格。真理也是壹個空名。妳認為人生的價值是什麽？這是壹個人為的借口，所以在人生的過程中，順其自然？這將是非常困難的。
16)古人雲:學佛是君子之事，非帝王將相之力。？因為他的風格和心思不壹樣。這種不同的境界從何而來？它來自現實，產生於道體內，自然而來。所以對於真正開悟的人，智慧的發展是無止境的。佛教的名字叫無師智慧，也叫自然智慧。妳自己的智慧倉庫被打開了，不是老師教給妳的，而是妳自己固有的智慧爆炸了，妳知道了世間萬物。這是般若的境界。
17)佛說，妳知道，人世間以為的大福報，就是錢多、壽長、子多、子好，什麽都好，沒有比這更好的了。但是，過去得不到心，現在得不到心，將來得不到心，都沒有用。所以，生活是壹種理想，每個人都想把握自己明知把握不了的現實世界。尤其是壽命，明明人生必有壹死，但大家都想學神仙之道，長生不老。有無盡的祝福。每個人的輝煌都是壹下子的，就像手電筒壹樣。每個人都要亮那個手電筒，但不可能希望亮壹輩子。世間的福報是虛幻的，福報也是虛幻的！所以佛說，世間再多福報，空花也只是彈指壹揮間就過去了。無緣無故和福特在壹起？。
18)所以，在開始的時候，我們已經說過，真正的佛教是超越壹種哲學和壹切形式的。也就是說，佛陀說真正的智慧成就是無般若波羅蜜多；智慧到了極致。沒有智慧，那才是真正的智慧。這也等於老子說的，再聰明的人也是愚蠢的；智慧真的到了極致，就是最平淡的人。世界上最有眼光的人，往往也是最平凡的。反之，平凡就是偉大。
19)佛既不權威，也不主宰。佛的主宰和權威在每個人的自我心中。所以學佛不是迷信，是信仰。信仰就是自發覺醒，覺悟自我，成佛。這才是學佛的真正精神。道別祈禱是迷信；如果妳想靠佛菩薩來保護自己，說實話，佛是不多管閑事的，佛會告訴妳怎麽保護自己。這和中國文化的精神是壹樣的，是自尋、自助與後天幫助，自助與後助。換句話說，妳幫助妳自己，然後佛陀幫助妳。如果妳今天做了壞事，去找佛菩薩禱告說對不起，佛會原諒妳的。那是不可能的。
20)佛法在哪裏？佛經裏不壹定！世間壹切法都是佛法，金剛經會在下面告訴妳。所以不要把學佛的精神生活和現實生活割裂開來。本來就沒有出生，也沒有入世。記得有個老前輩問我:以妳的水平，為什麽不出家？我說，妳要明白，我從來沒進過房子。世界上有出口嗎？有什麽意義？不出就進不去！那些都是形，都是相。
21)妳明白並看到了這個道理。如果有，解決方法是什麽？理智清醒不迷信。如果對佛教的教義理解不清楚，大家來學佛，來情緒化打坐，那就是迷信了！所以說清楚妳知道什麽，如果是信，那就是真信。如果理解了，相信了之後再這樣理解才是理性的。學佛修行是理性的，不是感性的，不是盲目迷信的，是理性的。
22)真正學佛的人，必先發出離心。從哪裏出去？離開三界就是跳出塵網之心。如果連離心都不發起，還自稱學佛，這是自欺欺人。
23)我的老師袁老師曾經告訴我，世界上任何魔法都是好對付的。只有壹種魔法無人能征服。什麽魔法？佛系魔法。佛魔到了。他就是這個意思。菩薩以愛見莊嚴佛土的心理，與常人無異。愛是貪婪。結果變成了壹片莊嚴的佛土，有貪欲，成就眾生，自以為是弘揚佛法，教育眾生；這是法律，那不如法律；這是我的佛教，那不是他的佛教。我去壹個宗教團體的時候，聽到這個之後頭疼的厲害。這壹切都是不方便和明智的。不學佛沒關系。學佛後加了根繩子，綁得更緊了。
24)佛教的中心是修證，但現代世界卻將其視為壹種思想知識，與唯物主義幾乎沒有區別，嚴重曲解了空的本源，認為空無壹物。不，它不是空的不，它壞了！
25)每個人都在通過冥想、修道、追求健康長壽來信任這個身體。我以為這是修道的做法，其實錯了，錯了。？有大智慧的人，是不會憐惜和愛護這個身體的。失去父親叫斷子絕孫，失去母親叫無奈。這不是要求妳虐待自己的身體，而是不要容忍它。我們越不容忍我們的身體，它就越健康。這聽起來很奇怪，但卻是真的。
26)所有的佛教徒，比如天臺宗，甚至五月端午的粽子，都希望妳解脫。妳被自己的感覺困住了，所以無法擺脫。我告訴過妳，要學佛就要學解脫，要學道就要學自由。結果妳學習那麽努力，既不自由也不快樂。何必呢？
27)我們常說，不要以獲得之心去尋求不勞而獲的果實；大家帶著壹顆有所得的心學佛，不求有所得的果，這是壹個基本的錯誤。佛說:當時我得了壹個無物的境界，得不到就得不到，於是佛說給了我壹張紙條。
28)我們學佛的基礎是什麽？所有的宗教都是壹樣的，都是:所有的惡都要避免，所有的善都要奉行。這是第壹個開始。如果不把所有的好方法都練好，只想開悟，那就是青蛙跳井，咕咚！那不是開悟，那是自誤，聰明被聰明誤。
29)有人說他昨晚見到佛了，我說是真的！因為他還在說夢話！所以，我們清醒的人回答他，應對他在睡夢中說話的方式。這是什麽？妳只需要學習知識，就知道這是意識領域的圖像。世界上的人做夢，不管妳有什麽夢，都是妳們這壹代人聽過見過的經歷，不會超出這個範圍。如果超出這個範圍的夢是另壹回事，那真理是非常深刻的；有時候是妳的前世，阿拉耶，認識那個形象，不是來自這個世界，而是偶然。
30)什麽是固定法？佛學等於壹個大教育家的教育方法，而不是死板的方法。所謂因材施教，有時候罵人是教育，有時候賞人是教育，誇妳是教育，讓妳難堪是教育。反正教育法的道理就是刺激妳，打開妳自己的智慧之門，沒有固定的方法。他說:就我所見，開悟沒有固定的方法，就是多羅阿姨的三利三菩提。如果有某種成佛的方法，是什麽？啟蒙？話說，佛法是騙人的。妳要住沒地方住，法律在哪裏？
31)佛教不同於其他宗教的是眾生皆可成佛，不像其他宗教相信有第壹因。其他宗教只相信？他嗎？是的，我們只能等到？他嗎？過來幫忙，然後聽？他嗎？是的，除了？他嗎？除了，這都是錯的。佛教認為眾生都是佛，都是平等的，但是為什麽眾生不能成佛呢？因為他找不到自己的心，迷失了。如果妳意識到妳不再迷失，妳就會自己成佛。