其次，從王詩歌的抒情性來看，他的情感真摯，催人奮進，催人奮進。有人說，“詩的本質在於抒情。”因此，汪國真的詩歌生動地展現了詩歌的本質，他的抒情趣味非常濃厚。他以獨特的抒情方式和高度凝練的語句，集中反映社會生活，給讀者以精神共鳴和人生啟迪。
第三，王詩歌的閱讀對象龐大而集中。汪國真的詩更適合年輕人讀，尤其是八九十年代出生的人。汪國真的很多抒情詩和勵誌詩都耳熟能詳，朗朗上口，得心應手。
當然，除此之外，更重要的是王的詩大都是在敲打著壹種年輕的旋律，所以具有屬於年輕人的純粹性。這些人大多是具有壹定文化素養的讀者，他們很容易品味到王詩歌的風格意蘊。而且，王的詩能在平凡中發現偉大，在平凡的情懷中發現永恒。他們在題材上更貼近生活實際，往往從日常生活中選擇素材進行創作，或者說他們是有生命意識的。要麽書寫真誠的心，歌唱風景，要麽表達青春和愛情的痕跡...這些都是年輕人喜愛和經歷的。因此，王的詩如此深入人心是不言而喻的。
汪國真詩歌的特色
汪國真是壹個博覽群書的詩人。他從小就受到中國傳統文化的影響。此外，汪國真深受李商隱、李清照、普希金、狄金森四位中外詩人的影響。所以他的詩融合了李商隱的告誡、李清照的淒美、普希金的抒情、狄金森的凝練，呈現出壹種詩風眾多，卻又獨樹壹幟的風格。
本文主要從以下幾個方面分析汪國真詩歌的特點:
(壹)、主題的針對性
王詩歌題材廣泛，針對性強，是其詩歌深受青年讀者喜愛的重要原因之壹。正如讀者所說，“他的詩離我們很近，我們生活中遇到的幾乎所有問題都能在他的詩中找到哲學和美學的答案，給人壹種正向的激勵。”[1]這是壹個非常中肯的評價。王的詩實際上是壹首離經叛道的詩。汪國真在今天仍然廣受年輕讀者的青睞。然而，王的詩歌壹方面得到了廣泛的認可和追捧，另壹方面也遭受了正統詩壇的冷遇。所以，正統詩壇喜歡的其實就是這樣壹個詩歌題材——要麽歌頌土地，要麽歌頌農村，要麽歌頌人民，要麽歌頌社會主義建設。用已經成為典型戰爭時代的主題進行宣傳和啟蒙——當然，我們並不是說要拋棄這樣的主題內容，相反，我們應該繼續發揚光大。但作為詩歌、文學這樣的表現形式，絕不應該局限於此，也絕不是壹成不變的，因為社會是在變化、發展、進步的，新事物層出不窮，所以作為詩人的創作，題材內容壹定會更廣闊、更豐富，這是毋庸置疑的。
1，理想和追求。這是每個有誌青年必須考慮的大事。在愛情生活中，詩人說“我不想成功/我只在乎艱難，因為我的目標很遠”，表現出不達目的不罷休的頑強進取精神。在《山高路遠》中，詩人又說:“如果我被遠方召喚，那就表現出壹種追隨時代、獻身理想事業的無盡激情。此外,《致理想》、《旅行》、《遠行》、《眼淚》和《旗幟》等作品都是關於對理想的追求。
2.生活的道德。這是年輕人非常關心的問題，也是詩人汪國真寫得很多的領域。有些作品只從標題中知道作者的觀點或態度，比如我不期待任何回報，我微笑著走向生活，對別人好。其他屬於這壹類的話題還有旅途和生活。在這些作品中，作者談得更多的是。比如詩人在《不求回報》中說“人不壹定能使自己偉大/但可以/使自己崇高”，贊揚了奉獻的高尚品質。總之，在這類作品中，詩人用簡單的文字體現了壹種博大的人生態度和樂觀向上的情懷。
3.愛情。愛情題材的作品古往今來屢見不鮮，可以說已經成為詩人、作家筆下不可或缺的領域。人們常說愛情是詩歌永恒的話題，這是真的。民間文學中有很多關於民歌的情歌，其中有壹首丹陽民歌是這樣唱的:“春二月露多，做壹雙繡花鞋送我情兄。青哥給了我壹裏半。我派我的兄弟三英裏給他送行。”這首情歌表達了壹個女人對愛人的體貼和不可分離的離別。較早的情詩應該是《詩經》中的《壹只鴿子》和《美少女》，分別描寫了思鄉和約會的情景。對愛情的描寫自古就有，很多詩詞廣為流傳。王國維在《詩經》中寫道前者是無窮的，而後者是有限的。前者形而上，後者形而下。“所以，詩歌的抒情內容把愛情放在第壹位是理所當然的。正因為如此，“詩中大部分是情色的，《國風》中的詩大部分是浪漫主義的作品，這是詩人公認的。”[2]清代文學家袁枚也說:“詩人生於情感。有壹個必然的解決方案。在詩歌中，愛的表達的確是普遍的，不可或缺的。雖然古往今來以愛情為主題的作品很多，但我們可以在汪國真的詩歌中領略到壹種新奇與美好。他不描寫愛情的甜蜜和永恒，也沒有華麗的詞藻，但總是很耐人尋味。比如“我不會再等了”:
約定時間已經過去十分鐘了。
不，我不會再等了。
如果她來得太晚
這是壹個小小的懲罰。
如果她不來拿東西，
等待是沒有用的。
盲目等待
會浪費寶貴的時間。
盲目等待
會破壞習慣
在詩中，詩人對後來者采取了批判的態度，同時對盲目的等待提出了警告和質疑。《苦苦等待》和《望穿秋水》相比很多愛情作品，確實別出心裁，體現了新時代人們的愛情觀和人格升華。
但是，詩人寫的更多的是失戀。在他看來，只有失戀的內涵更豐富。比如失戀讓我們深刻，有妳在的時候總是下雨，妳是我的夢，我有多討厭等等。，都是關於失戀的感受。在《失戀使我們深刻》這首詩中，詩人表現了失戀後豁達的人生態度。
4.離別。就像失戀壹樣，詩人講究相見恨晚。“太多的相聚/頻繁的離別/愛情的升華”(《不要這樣》)，“多少次/想留住妳/永遠無法/因為友情難得/自由珍貴”(《再會》)，”。
在汪國真的詩中，常被形容為瀟灑的告別，但在昨日的風景中，卻不乏李商隱“時間早在我遇見她之前，時間更長在我們分別之後，東風起了，百花齊放”的那種告別感:“即使眼前的風景更美更好，我也不能/輕棄往事/微笑/告別生活中的俗事/真的說再見/但很難說再見”。
5、唱風景[4]。歌唱世間萬物，是詩人汪國真詩歌的壹個重要方面。春花秋月，草木蟲，山川河流，都放入妳的懷抱，抓住它們的特性，賦予它們深刻的意義。“美有壹種力量/使人脆弱/人有壹種美/勝過智慧和深刻”(《蝴蝶》)；“即使在日落之前，也有壹段悅耳的旋律/給我十倍的錢/不能讓我如此快樂地呼吸/聖潔是壹種情感/這種情感價值是無法替代的”(鋼琴)；“能喝的醉壹天/不能喝的醉壹輩子”(酒)；以及《城市風光》《海岸》《歷史》等等。詩人汪國真選取了壹些平凡的事物或事物平凡的壹面，通過其現實主義的特點賦予其偉大的意義，從而揭示和告訴人們壹個平凡而深刻的道理。這真的是:從平凡中發現偉大，從平凡的感受中看到永恒。
6.親情友情等等。汪國真寫親情的時候，往往直白幼稚。“我們也愛母親/但和母親對我們的愛不同/我們的愛是小溪/母親的愛是海洋”(《母愛》)；寫友情，充滿理解和包容，平靜而親切，溫暖而愉悅。比如在《致朋友》中，汪國真說“不站起來/就不會倒下/更何況我們要去環遊世界/倒下是壹種紀念/紀念是壹朵溫暖的花”；在《謝謝妳》中，寫著“我該如何感謝妳/當我走向妳/我本想收獲壹個春風/妳卻給了我整個春天”，字裏行間朋友間的愛，讓人感覺像壹個春風。除此之外，詩人還寫了壹個充滿現代生活方式和氣息的主題，比如舞蹈，比如咖啡，比如音樂，甚至還有留學、讒言等壹系列生活現象，等等。
總之，年輕讀者生活中的喜怒哀樂、成敗得失，都可以在汪國真的詩歌中得到有針對性的解讀和解答，從而在生活中給讀者以啟迪。成功者懂得冷靜，落伍者懂得進步，失敗者得到安慰。
(二)、簡短、易懂。
汪國真的詩大多短小精悍。最短的只有十七個字:生活/夾縫中求生存/渺小/活得實在(“活得實在”)。這首詩最長不超過三十行。“在小尺度上，我們能看到美的真實形態，在短尺度上，我們能擁有完美的人生”，可以說，本·豐森對汪國真詩歌短小、完整、豐富特征的評價是非常恰當的[5]。從某種意義上說，篇幅的短決定了詩歌內容的通俗易懂和清晰明了(但並不意味著篇幅越短詩歌越清晰)。壹般來說，詩詞貴在含蓄，中庸則晦澀難懂。反之，就是直白，無味，沒意思。王的詩介於兩者之間，不高不低，恰到好處，既含蓄又經過及時的疏通。這種直白的表達不鋼鐵，但節奏感強，句子簡短卻深刻。總之通俗明了，就像平時說說話壹樣，所以我們前面說了，對於王的詩，只要有壹定文化素養的讀者都可以挖掘出他的詩的內在含義。另壹方面，王詩歌的內容也很通俗。20世紀80年代以來，隨著詩歌改革的深入，其定義也在不斷變化，從“意識形態工具”到“文化載體”，所以詩歌中的“紅”字少了，更多的是對現代化、對生活、對人生理解的贊美。
汪國真第壹首有影響的詩是《我微笑著走向生活》:
我微笑著走向生活。
無論生活如何回應我。
給我壹套公寓？
我是壹條快樂的河流。
舉報我粗獷？
我是壹座山，莊嚴地思考著。
用幸福獎勵我？
我是壹只在空中飛翔的燕子。
用不幸來獎勵我？
我是壹根專壹的竹子，經得起千錘百煉。
妳不能沒有笑聲。
沒有笑聲的世界是多麽孤獨。
沒有什麽能改變我對生活的熱愛。
我笑著走向火熱的生活。
在這首詩中，詩人首先明確闡述了自己的觀點“我微笑著走向生活”，然後用四組排比和問句表達了自己的感受。雖然很短但很簡單，它清楚地表明了“我”在任何情況下，無論是什麽樣的生活，都會如何對待。詩末闡述了對微笑的理解，深化了主題。這樣的抒情詩不是我們的。妳可以在吟誦和吟誦之間讀出詩的意思。我們說很好理解，這絕不是空穴來風。再比如“妳的身影是壹片帆/我的眼睛是壹條河”，這是壹幅生動的告別畫面，其中蘊含的告別情懷十分耐人尋味！很容易讓人聯想到李白“孤帆遠渡青天盡，唯長江流於天”的意境，其實兩者是壹樣的。
當然，汪國真的很多詩看似直白，主題明確，詩意淡薄，其實也不盡然。比如“我們相遇/舉起水晶酒杯/卻不知道我們的前世/其實是為這次相遇做的準備/這裏寫的是重逢的喜悅。但實際上，那不僅僅是喜悅，而且似乎是在互相安慰，或者是互相鼓勵和勸誡，這甚至無法用壹個詞來解釋，因為這壹次。再比如“沒有比腳更長的路/沒有比人更高的山”(“山高路遠”)，這是汪國真的名句，但很通俗，卻很深刻。詩人用“路”和“山”來比喻“腳”和“人”，誇大個人在人生道路上的努力，同時給讀者信心和鼓勵。
(3)精致而富有哲理
談到王詩歌的簡潔，我們不能不想到它的精煉和哲理意味。雅化是壹切文藝追求的目標之壹，當詩歌失去了雅化，也就失去了最基本的特征。“精煉”壹詞的本義是指用化學方法去除紡織纖維及其制品中雜質的過程。這裏要說的簡潔，應該是精致和介紹的統稱，當然也不乏含蓄的同義詞。實際上，詩歌的哲理是詩人對世界的整體發展和人生的內在意義，也是詩歌藝術的張揚。[6]在人類心靈的發展史上，從荷馬對災難和命運的困惑，到屈原的性與自然，有壹個浩瀚而混亂的哲學。包惠在《答曾詩論》壹文中說:“古人作詩細致，而不多作。”可見“理”在詩歌中的重要作用。哲學是壹種認知。用在詩歌中，指的是詩人對現實的理解，所以每首詩都要以哲學為基礎。汪國真的詩歌不僅簡潔，而且富有哲理。王的詩常常用壹些平常的事物，用平常的語言表達自己內心的感受，寓事於理。特別深刻有意義。汪國真為壹些雜誌寫的專欄包括“哲學短語”，比如《遼寧青年》。他的很多詩都像格言警句壹樣簡潔而富有哲理，不僅給人以美的享受，也給人以智慧的啟迪。比如“唯有水總能/讓我們低頭”(《偶爾黃昏拾得》)，“人心/無論穿什麽衣服/”如果妳壹定要走/我該如何挽留妳/即使我挽留妳/妳的心飄在遠方”(“如果”)等。，在王的詩中無處不在，尤其是《致友人》:“不站起來/就不會跌倒/更何況/我們要浪跡天涯/跌倒是紀念/是暖花。"
(4)富有韻律美
詩，顧名思義，有詩與歌的關系，或者詩與音樂的關系。因為“每壹首原創的詩歌，既是詩歌的作品，也是音樂的作品。”[7]因此，壹首優美的詩是壹首甜美的音樂。當然，要做到這壹點，就要把音美、音節美、韻美融為壹體。而汪國真的詩恰恰在這些方面。
中國的詩歌歷來講究用韻。在古代，詩歌偶爾不用韻是有壹些特殊原因的，但自從新詩出現以後，尤其是當代很多詩歌都放棄了用韻。要知道，就壹般的詩歌而言，韻最大的作用就是把零散的聲音連接起來，成為壹個完整的曲調，猶如壹串串珍珠，缺壹不可，可見韻對於詩歌的重要性。在汪國真的詩歌作品中，這是王詩歌的壹個非常明顯的特征。而且王詩歌的用韻，往往壹首詩只有壹個韻，或隔句押韻，如《遠方來信如銀箔》。要麽壹首押韻到底，比如“希望妳活得瀟灑”；要麽章節押韻，要麽押韻，比如愛情生活，沈默凝視等。王詩歌用韻最常用的有I、an、ang(或ng)和U，如《永遠在壹起》、《妳的生日到了，我站在臺上，遠遠地等著》等。總之，王的詩總是在壹起的。
總之，他的詩沒有深沈、痛苦和焦慮，更多的是單純、平靜和豁達。因此，王的詩歌健康向上、積極向上、格調高雅、富有哲理，為我們的讀者所接受，並使我們受益匪淺。
綜上所述，是對汪國真詩歌特點的分析。