孔子說:己所不欲，勿施於人。意思是妳不喜歡的東西，就不要強加給別人。現代人想想，這句話不對。妳不喜歡上進，就不允許別人喜歡嗎？妳不喜歡科學，就不允許別人喜歡嗎？所以現代人把孔子的話改成:己所不欲，勿施於人。妳可以想想，這句話是對的。顯然不對。難道妳不想殺人放火嗎？難道妳不想自殺，所以妳強迫別人自殺？現代人喜歡說“新格言”，但“新說法”的“格言”是錯誤的。是不是很可笑？回到我剛才說的，我們可以思考壹下如何改變孔子的這句話。如果改成“己所不欲，勿施於人”，似乎不太現實。壹個人如果整天想著要不要把自己不喜歡的東西強加給別人，那他活著還有什麽意義？我們可以考慮如何改變它。但是，我想了想還是不知道該怎麽改(至少我不知道)。在這種情況下，不要恢復“座右銘”的“本來面目”
高爾基曾經說過:書籍是人類進步的階梯。高爾基所說的“書”，原本指的是健康有益的書。現代人堅持把高爾基的“書”加到不健康的書裏。於是，他們找了個借口。他們會說:書不壹定是人類進步的階梯。這明顯是雞蛋裏挑骨頭。
“壹切皆有可能”是壹句眾所周知的格言。有人會說:如果壹個人認為石頭可以煮成雞蛋，那不是很可笑嗎？這也是雞蛋裏挑骨頭。我想，前人說這句話壹定是有壹定依據的。前輩們還不至於蠢到不考慮現實。不然這句話剛說出來就被批判了，永遠流傳不下去。
從哲學上講，事物總是有兩面性。所以，我們不需要要求格言完全正確。真要追根究底，天下大亂。有句話說:眼見為實，但聽力是空的。那人們每天看報紙看新聞做什麽呢？現在有壹句很流行的話:感謝那些傷害過自己的人。話雖如此，“滴水之恩，當由泉懷抱。”那我們不是要特別感謝希特勒，特別是日本頭號法西斯罪犯嗎？那怎麽解決這個問題呢？所有這些格言都被廢除了。這不符合實際。諺語可以說是中國文化的精華。如果沒有這些諺語，中國文化會糟糕得多。綜上所述，最好還是照原樣使用座右銘。
座右銘就像壹塊斑玉，但又不能像玉壹樣“取其精華，去其糟粕”，否則就會變成壹種顛倒是非的謬誤。