“凡人之心，比山河更險。”
“竊(盜)鉤(鐐銬)者受刑罰，竊國者為諸侯，諸侯之門仁。”
“原(探)天地之美，達(明)萬物之理。”
“遊走於塵垢(世俗)之外，無事可做，其樂融融。”
“日出而作，日落而息，自由自在地生活在天地之間。”
“無喜無哀無榮無醜無貧。”
“天地與我共存，萬物與我為壹。”
“世人皆贊而不諫，世人皆不氣餒。”
"對於壹個沒有自我的人來說，壹個信奉上帝的人是無用的，壹個聖人是無名的."
“天地壹指，萬物皆馬。”
“善無遠近之名，惡無遠近之刑。總督認為經典可以保妳，妳可以活壹輩子，妳可以養妳的親人，妳可以度過妳所有的歲月。”
“大家都知道有用性(有用的東西有用)，卻不知道無用性(無用的東西有用)。”
“生命的天地之間，白馬若過隙(白馬躍過隙)，忽(閃過)。”
“盜鉤者受罰，竊國者為諸侯。”(《莊子》)
“不知木耳何時來，不知春秋。”(《莊子逍遙遊》)
“我的生命有限，我的知識也有限。”(《莊子·養生大師》)
“兩節之間有空隙，但刀刃不厚；沒有厚度，就有挽回的余地！”(《莊子·養生大師》)
“君子之交淡泊，狗之友願長，君子之交淡泊，狗之所願死。”
春幹時魚相陸，相濡以沫，不如江湖相忘。"
“我的生命也是有限的，知識也是有限的。有限的生命幾乎不可能！”
“伯夷死於壽陽之下，盜足之死有利於東陵。”
“大家都知道什麽是有用的，卻不知道什麽是無用的。”
“簡單，世界無法與此抗衡。”
“流浪在塵垢之外(世俗)，我無所快樂。”
“獨(獨)以天地之靈，而不驕(驕)於萬物。”
“日出而作，日落而息，自由自在地生活在天地之間。”
“日月之旁，持(藏)宇宙，遊於汙垢之外(世俗)”
“天地與我共存，萬物與我為壹。”
“鷦鷯在森林深處築巢，但是壹只；鼴鼠喝河水，但是他們吃飽了。(鷦鷯鳥在深山老林築巢，但占壹枝就夠了。為什麽他們應該擁有整個森林？鼴鼠在河邊喝水，但只是在吃飽的時候。他們為什麽要占領整條河？)
“利用顧舍之山，那裏有人和睦相處。皮若冰雪，若處子，不食五谷，吸風飲露。乘雲駕龍，遊四海之外”(在遙遠的古舍山，有神仙居住。他的皮膚像冰雪壹樣白，他的魅力像處女壹樣優雅。他不吃世界的糧食，他喝露水。騎在雲上，駕著日月，奔馳在宇宙外暢遊)
“固形(體)可使其如原木(枯木)，固心可使其如灰燼。”
“服務終身未見其成，疲憊不知其往何處去，不可悲！”可悲的是，這個世界壹輩子都在為名利奔波，沒有任何效果，太累了，不知道自己屬於哪裏。
“也在那裏，他也在。他也是壹個是非，這也是壹個是非”(這是另壹個，這是另壹個，沒有是非之分，這也沒有是非之分)。
“六合之外，聖人存在不管；六合之內，聖人論而不議。(對於世間之外的事，聖人暫且掛之，不作討論；聖人陳述世界上的事情，但不主觀地判斷它們。
“昨天，莊周夢是壹只蝴蝶，而且是壹只栩栩如生的蝴蝶。.....我不知道周夢見的是壹只蝴蝶，而蝴蝶夢見的是周和”(過去，我夢見蝴蝶，蝴蝶栩栩如生地飛翔。.....但醒來後，我不確定是我夢見了蝴蝶，還是蝴蝶夢見了我。
“我的生命是有限的，但我的知識也是有限的。有了極限，幾乎不可能。”(我們的生命是有限的，我們的知識是無限的。如果我們用極限來處理無限，我們將不可避免地陷入困境。)
“生老病死，窮到貧富，賢到腐敗，名譽，饑渴寒熱，世事變遷，人生之旅。”
“不要帶著好惡去傷害他的身體，往往是因為天性。”
“古代真正的人，他們睡覺的時候不做夢，他們覺得(醒來)無憂無慮，他們不想吃東西(他們不沈溺於那種味道)，他們的呼吸(呼吸)很深。”
“古代真正的人，不知道怎麽開心(不慶幸自己活著)，也不知道怎麽死(不擔心死)。”
“不以心捐道(不以主觀改變客觀)，不以人助天(不以人礙自然)，則謂之真人。”
“聖人用兵，亦可滅國而不失民心。”
“不如相忘於江湖；與其自大，不如忘記對方。(魚，與其用唾沫互相打濕，掙紮求生，不如互相遺忘，在江湖的大自然中暢遊；與其歌頌堯舜的明君，批判叛逆的暴君，不如忘記是非，回歸自然。
“大塊大塊載我於形，辛勞我於生，悲痛我於老，安息我於死”(大地載我於體，使我的生活艱難，使我的晚年享受，最後使我因死而安息)
“生附疣，死附疣。”(生是負擔，死是解脫)
“魚忘江湖，人忘道家”(魚忘江湖，人忘自由)
“斷肢則靈，離形則知，而同路，謂之坐忘”(不努力則脫智，忘身，棄知，達天人合壹之境界，謂之坐忘)
“騎孤鳥出六極，而遊於無有之地，得於野處”(騎瘦鳥，出宇宙深處，漫遊於虛無，徘徊於無限野)
“如果壹個人的心是壹面鏡子，他不會歡迎它，但不應該隱藏它，所以他可以贏得事情而不傷害他們。”(境界最高的人，心如明鏡，什麽都不會做，不會迎合，也不會掩飾自己的感情，所以可以鄙視外物而不傷其心。)
“此世仁者，慮世之患”(今仁者仰視而憂)
“壹個沒心沒肺的人，決心活下去(指放縱欲望)，貪吃(貪)財富。”
“世間萬物皆易(變)其性(本性)，小人為利(貪小便宜)而死，士(知識分子)為名而死，夫為家而死，聖人為世而死。故子有數，業不同，名不同，其傷(傷性)，為烈士(個人殉難)，壹也。”
“和動物，和所有的東西。惡如知君子而為小人，與無知無異。其德與其欲不可分，其意為淳樸、淳樸、人之性”(與動物同生，與萬物共長* * *)。不分君子小人，人人無知；真正的人性是可以保持的，每個人都沒有欲望。這叫回歸自然。回歸自然，那麽人們就可以保存他們的本性)
“棄智，賊乃止；采珠毀玉，賊不起；焚符破印，而民淳樸；”斬鬥破衡，民不爭”(棄仁聖之學，則無賊；銷毀珍珠寶玉，這樣小偷小摸就不會發生了；燒約砸旨，百姓自然淳樸無欲；破容器破秤，百姓自然不爭)
“男(男)多則懼(憂)，財多則多事，壽多則辱。”
“忘事，忘日，其名為忘我(忘我)。忘我之人，謂之入天(天人合壹)。”
“治天下，不尚賢，不啟用。天下如標枝，百姓如野鹿。(治國平天下的最高境界就是不提倡人才，重用人才。陛下如枝，百姓如野鹿。
“知天樂者，無怨言，無過失，無事累，無鬼責”(知天樂者，不怨天，不待人，不為萬物所縛，不為鬼神所擾)
“君子之讀者，古人之糟粕已嫁。”
“黃帝治天下，使人心淳樸，民有其親(親)死而不哭。”
“如果他的生命是浮動的，如果他死了，他就會安息(休息)。不是思考，不是預謀。”
“故所謂隱者，不藏其身(藏)而(不)見之，不閉其言而不言之(默)，不藏其知而不發(除智)”和“不誌不窮俗”
“白刃交於前者，若在世，勇為烈士；知(知)貧有命，知(興)有時，面對巨大困難無所畏懼，聖人之勇也”蘇軾區分常人之勇與聖人之勇，莊周區分先烈之勇與聖人之勇。
“莊子和惠子在濠梁(濠水橋)上遊泳，莊子說:鰷魚從容出入，魚兒快樂。惠子說:子(妳)不是(不是)魚。妳怎麽知道魚的快樂？莊子曰:“吾非吾子，故知不知魚之樂也！"
“直樹先伐，甘井先竭”(直樹先伐，甘井先采)
“入獸不亂，入鳥不亂”(與獸，不擾群；和鳥住在壹起，不打擾鳥)
“天地間的生命，若壹眨眼(白馬躍過缺口)，突然(壹閃而過)。”
“古人外化而不內化(外表順從世俗，內心獨立不羈)”
“若不知不覺，可問之。不能無限，但也不能無限”(我求知前不知，但學無止境)
“今天的世俗君子，舍身(危及身體，放棄生命)祭祀物(祭祀外物)是多麽危險的事情，難道不可悲嗎？”
“聖人重真(以自然為法，重視本真)，不限俗(不限世俗)”