人生的意義在於付出，不在於接受，也不在於爭取。
巴金
壹個人只有投身於社會，才能發現其實短暫而有風險的人生的意義。[人名]阿爾伯特·愛因斯坦(猶太裔理論物理學家)
●成功=努力+正確的方法+少說空話。
[人名]阿爾伯特·愛因斯坦(猶太裔理論物理學家)
●人的價值在於才能。馬克思
●不要在既定的事業上徘徊！
巴斯德
●合理安排時間就是節約時間。
培根
●浪費別人的時間是謀財害命，浪費自己的時間是慢性自殺。列寧
把語言變成行動比把行動變成語言要困難得多。高爾基市NIZHNI NOVGOROD的原稱
沒有大的困難，就不會有大的事業。伏爾泰
強大的自信可以讓普通人做出驚人的事業。馬爾頓
今天做的事不要等明天，做的事也不要等別人。歌德
今天該做的沒做，明天就拖了。
約翰·海因裏希·裴斯泰洛齊
科學的每壹項偉大成就都是基於大膽的幻想。杜威
●科學無國界，但科學家有祖國。巴斯德
●在小事上對真理采取輕率態度的人，在大事上是不可信的。[人名]阿爾伯特·愛因斯坦(猶太裔理論物理學家)
●積極不滿足是進步的第壹要義。
關於“做比說重要”這句名言，我記得有個偉人說過，“壹個實際行動勝過十幾個綱領。”
縱觀歷史長河。已經實現的壹切，並不壹定有完整的計劃，只有靠人的努力才能實現。
長輩經常教導我們:“言必行，行必果。”這恰恰說明，只有做才有意義。
如果妳只說不做會怎麽樣這些年來，在我們的同學中流傳著壹個故事，郝漢鳥在溫暖的秋天都懶得築巢，直到風呼嘯的隆冬。它哆嗦著說:“多羅，多羅，寒風把我凍死了，它明天就要築巢了。”第二天呢？陽光明媚，它早已忘記了築巢之事。就這樣，日復壹日，終於有壹天，它就這樣凍死在冰天雪地裏。
“勿以善小而不為”，在社會主義市場經濟的今天，具有深遠的意義。我們不妨舉個例子。
壹家美國公司計劃投資20萬美元在上海建立壹家生產編織袋的工廠。原材料由外商購買，產品由外商包銷。然而，美國商人在上海談了半年，未能找到合作夥伴。為什麽？上海人覺得20萬投資太少，想要大項目。
聰明的無錫人和海寧人得到信息，跟著他們，請了外地人，壹拍即合，後來獲利可觀。還有壹些鄉鎮企業在上海設立常駐代表，收大企業不要的“小芝麻”，很多都成功了。
古人雲:“勿以小惡而為之，勿以小善而為之。”幫助盲人過馬路，坐公交車時給老人讓座……這些“善”可以稱之為“小”，卻處處透露著人間真情，處處反映著人們的道德水準乃至壹個國家的文明程度。
妳可能沒有忘記李素麗在公交車上對乘客的熱情服務，他在平凡的崗位上盡職盡責，可謂“善莫大焉”。但是，李素麗把自己的滿滿的愛奉獻給了他的每壹位乘客，成為了新時代空乘的典範；也許吧。妳還清楚地記得不久前《中國日報》上的通知。北京壹家酒店的女售貨員有壹段時間忽視了給外賓少於40元的小費，事後女售貨員堅持在報紙上登廣告，以示對顧客的負責。
雖然有人對她說；“妳貼這個通知恐怕要四十多塊錢吧！”在壹般人看來，這是小題大做，可謂“好大喜功”，但她也沒辦法，因為她絕不允許自己的錯誤損害客戶的利益，更不允許損害國家的榮譽。看到了吧，這壹點點的“善”會帶動人類文明的步伐走得更穩更快。
在彭端淑的文章《為了學習》中，四川的兩個和尚，富人和窮人，把他們的願望描述為“南海”。但“富僧不能來，窮僧不能來”的故事說明，做天下事容易，無所作為難。
看完之後，人們更多的是對“富家和尚”的批判。誠然，“富家和尚”財力雄厚，但“依然失敗”的確應該受到批判；然而“富和尚”聽到了。
貧僧以“壹瓶壹碗”和“南海”為恥。僅此壹點，我覺得“富僧”也有可取之處。
“富僧”知錯而恥。比起那些犯了錯誤，或者壹蹶不振，或者說大話，推卸責任，或者掩蓋事實，索取報酬的人，難道不是壹種進步嗎？有人打車，看到壹輛摩托車因為超速被掀翻。騎士臉朝下趴在路邊，鮮血從額頭汩汩湧出，沒有人路過救他。
“最起碼要把他的頭擡起來，以降低他腦部的血壓，否則他活不長。”司機說。
有人壹路上都在想司機，下車的時候忍不住問:“既然妳知道扶他坐起來可以保命，剛才為什麽不停車去做？”“妳既然聽到我這麽說，為什麽不叫我停下來自便？”喬治·華盛頓是美國第壹任總統。他領導美國人民為自由和獨立浴血奮戰，趕走了統治者。
喬治·華盛頓是個偉人，但不是後人想象的那樣。他專攻偉大的事情，把所有不偉大的事情留給不偉大的人。其實如果他在妳面前，妳會覺得他和妳壹樣普通，壹樣坦誠，壹樣熱情，壹樣對人好。
有壹天，他穿著壹件及膝的大衣，獨自走出了軍營。他遇到的士兵沒有壹個認出他。
在壹個地方，他看到壹名下士正帶領他的士兵建造路障。“加油！”下士對扛著巨大混凝土塊的士兵喊道:“壹，二，加油！”然而，下士甚至沒有用自己的手去碰那塊石頭。
因為石頭很重，士兵們壹直沒能把它放好。下士又喊道:“壹，二，加油！”但是士兵們仍然不能把石頭放回原位。
他們的力量幾乎耗盡，石頭就要滾下來。這時，華盛頓已經沖到了前線。他用強壯的胳膊頂住了石頭。
這壹援助是及時的，石頭最終被安放到位。士兵們轉過身，擁抱華盛頓，向他道謝。
“妳剛才為什麽喊‘加油’然後把手放進口袋？”華盛頓問下士。“妳問我？妳沒看見我在這裏是下士嗎？”“哦，那倒是真的！”華盛頓說，解開他的外套，露出他的制服給壹個滿臉燦爛，雙手扭曲的中士看。
“根據衣服，我是將軍。不過，下次妳舉起重東西的時候，可以叫我。”
東漢有個年輕人叫陳蕃，壹個人住壹個房間，院子很亂。父親的朋友秦雪批評道:“妳怎麽不給客人掃呢？”他答:“君子將掃天下，安於壹室？”秦雪馬上針鋒相對地問:“不掃壹屋，怎麽掃天下？”這個故事讓我想起壹句話——“不要好心辦小事”。
我們中國人總喜歡以“大”字為先，願意做大事，卻不屑做小事。雖然這個概念有壹定的道理，但是要看到“大”和“小”的另壹種關系。
人們常說，不要“撿了芝麻丟了西瓜”。我不完全同意這個觀點，芝麻。
3.與鴻溝有關的詩，皎潔如月。
春秋，晏嬰，春秋晏子，內篇，我的建議，二十壹。趙趙:明亮的外觀。如果不是:更好。舵(y嬥)舵:深色外觀。這兩句話的大意是，星星的亮度沒有月亮亮。由於其性質，星星遠不如月亮亮，即使月亮處於昏暗狀態，也比星星亮。壹方面說明了事物的界限，即壹切事物都存在於壹定的界限內；另壹方面，都說星月不可比。可以用來解釋事物之間的差異。
晏嬰，又名晏子，春秋時期的政治家、思想家。春秋時，晏嬰勸諫晏子。
人的素質都壹樣，只是環境不同。差異名言德國哲學家李奇登伯格
自然界的所有差異給整個自然界帶來和平。18世紀英國詩人蒲柏
受過教育的人和沒受過教育的人之間的區別就像活人和死人壹樣。
人與人是不平等的，最重要的是人與人在知識上有差異。中國當代作家王小波
兩個人在壹起不到半個小時就會表現出差異，壹個人會明顯超越另壹個人。英國作家賽斯·約翰遜關於差異的名言
如果愛不允許彼此之間有差異，那為什麽世界上到處都有差異？印度詩人，作家，哲學家，泰戈爾，1913年諾貝爾文學獎獲得者。
和壹個生活習慣差異很多的人談戀愛也沒關系。結婚要小心。想想自己能不能長期容忍他們的差異。
生活在這個世界上的人們，看到這些差異，想要從中吸取有益的結果。雖然這是不可避免的偏執，但也不體面。中國當代作家王小波
我們看到的人與人之間的精神差異是由於他們不同的環境和他們不同的教育。法國思想家愛爾維修。
提高客戶滿意度:產品差異由客戶決定；抱怨的客戶是好客戶；常客在哪裏？老客戶最重要。管理培訓專家余世維
今天的傳播和過去的傳播最大的不同:由於科技的介入，“傳播”已經超越了時間、空間甚至權力、階級的圍墻。吉福德（m.）
創造力來自不同事物的意想不到的組合。產生最顯著差異的最佳方式是將不同年齡、文化和信仰的人融合在壹起。美國互聯網大師尼古拉斯·尼葛洛龐帝
七孤天在思想和行為模式上的差異堪比火星和地球，他幾乎永遠達不到“誌趣相投”、“心中有數”的幻境。差異名言:臺灣腔言情小說家Xi娟的《愛耍花招》
有人說男人壹旦變心，九頭牛拉不回來，那麽女人變心很難，九頭牛能拉回來？男女之間只有生理上的差異和心理上的相似。中國現代作家張愛玲
人來自動物界的事實決定了人永遠無法擺脫動物性，所以問題只能是擺脫的多與少，以及動物性或人性程度的差異。德國哲學家恩格斯
人的能力不壹樣。要承認人的差異，對人的不同貢獻給予不同的獎勵，讓大家羨慕貢獻者，模仿他們，不斷激勵自己向優秀人才靠攏。
勇者和懦夫最大的區別在於，勇者的勇氣在和平時期除了必要的時候永遠不會顯露，而懦夫的勇氣在最需要的時候就會消失。古龍，武俠小說家不同名句，《日月星辰之邪》
每個時代都有自己的語言，通常不同時代的詞匯差異遠大於思想差異。作家的主要工作是把其他時代的思想翻譯成自己時代的語言。八月海爾
法律不可能發布壹個既對所有人都有約束力，又對所有人都最有利的命令。任何時候，法律都無法完整準確地為每壹個社會成員界定什麽是善和正義。人類個性的差異，人類活動的多樣性，人類事務的無窮變化，使得人們無論有什麽技術，都不可能制定出在任何時候都能絕對適用於各種問題的規則。古希臘哲學家柏拉圖
而尹卻不太喜歡看小說，甚至卑微的人也以讀書為樂。知道了七字唱法的主旨後，我不需要拋棄它，不再看了。蓋討厭它的復雜和冗長。我長期周遊世界，師從天竺希臘，讀其史詩巨著，才知道我說的宗教哲學。天生就遠勝於我國彈詞的七言絕唱。但其構圖、用詞復雜冗長，與彈詞七言唱法無異。我壹定不是壹個受桐城古文和江西詩派規訓的人，但有時又討厭這部小說的意義，所以漸漸失去它，改之。中年以後，他學習了白元的長青體詩，長青體詩演變不暢，廣泛涉及唐五代的通俗著述，得益於七言唱法。在晚年，他生病了，但他的書毫無用處。widex看小說迷了天，甚至來了《重生》這本書。作者的身世給他留下了深刻的印象，於是對他的背景和結局做了壹點考證，就起草了這篇文章。相安無事，無心插柳，感文章之得失，悲天憫人，談無益之事，以寄有限之命。