尊敬老人，照顧好孩子
中國自古提倡“老有所終，幼有所養”，形成了尊老愛幼的良好家庭道德傳統。誰要是不孝敬父母，不善待子女，就會被世人唾罵為“不道德”，情節嚴重的還會受到法律的懲罰。因此，尊老愛幼不僅是每個公民必須遵守的道德準則，也是每個公民應該履行的社會責任和法律義務。
敬老的基本要求是贍養。父母對孩子的愛是最偉大的，無私的。為了撫養教育孩子，父母總是傾註全部心血。“可是寸草有多少愛，回報三縷春光”，是對父母養育和子女學識的壹種善意回報，無論如何是用之不竭的。況且我們每個人都會老。“善待老人，就是善待明天的自己。”因此，贍養年邁的父母是子女必須承擔的法定義務，也是社會主義家庭美德的最低要求。我市湧現出了壹大批關愛老人的先進典型，特別是“天天理發店”個體戶陳彩英，多年來自願照顧孤寡老人沈喜章，被譽為美談。但也有極少數家庭，兒孫們豐衣足食，老人無人贍養。有的甚至把繁重的家務強加給老人，有的甚至想盡辦法向老人要錢，理所當然。與前者相比，太“不道德”了。有些家庭雖然在物質生活上承擔了贍養老人的義務，但對長輩缺乏關愛，冷眼擠出點錢就會甩手不管，視而不見，讓父母“捧著碗就難受，用錢就索然無味。”作為大三學生，要多和老人交流。除了在物質生活上照顧他們，在精神上也要給他們更多的關心和體貼，讓他們充分享受天倫之樂，尤其是對喪偶或離異的長輩。
婆媳矛盾是壹些家庭由來已久的問題。我們經常聽到“婆媳難”“媳婦難”“十對婆媳不和諧”的感嘆。其實現實生活中，絕大多數婆媳關系還是處理得很好的。婆媳關系的和諧需要雙方的努力。媳婦要真心孝敬婆婆，婆婆也要真心愛媳婦。以誠相待是婆媳相處的關鍵。媳婦要多和婆婆聊聊，多從老人的心理角度考慮婆婆；婆婆也要理解媳婦，從年輕人的心理狀態考慮問題。壹旦出現矛盾，婆媳雙方都要多壹些換位思考，多壹些包容。婆媳發生矛盾時，兒子(丈夫)要主動做好調解工作，既要幫助母親理解兒媳，也要幫助妻子理解老人，這樣矛盾自然會得到妥善解決。
戀愛年輕人要講究藝術，普遍存在著掉在手裏，化在嘴裏的恐懼。“飯來張口，衣來伸手。”俗話說“嚴是愛，寵是害。”對孩子過度的愛，尤其是在這種家族和四世同堂的家庭中，獨生子女就像壹個“小皇帝”。如果壹味地縱容、嬌慣孩子，無原則地迎合、滿足孩子的要求，孩子就會形成任性、放縱、傲慢、自私、冷漠、孤獨、害怕失敗、挫折等不健康的心理品質，影響孩子的成長。所以愛和嚴要和孩子結合起來。當然，嚴格要求並不意味著體罰。有些家長還信奉“棍棒底下出孝子”，容易導致孩子產生逆反心理。壹定要針對孩子的心理特點，啟發和誘導他們改正自己的錯誤和缺點，逐步養成良好的行為習慣。
性別平等
男女平等是指男女在家庭生活的各個方面都有獨立的人格、平等的地位、平等的權利和平等的義務。應該摒棄“重男輕女”的傳統觀念，讓家庭中的男女在教育、就業、財產等方面享有平等的權利。尤其是在生育觀念上，要真正做到“生男生女壹視同仁”，不要生兒子就興高采烈，生女兒就情緒低落，甚至拋棄女嬰。要實現性別平等，當然需要男性的理解、支持和尊重，女性自身也要努力做到“自尊、自愛、自信、自立、自強”。我們應該擺脫傳統女性角色的束縛，確立自己的人生目標，選擇自己的人生道路，駕馭自己的生命之舟，掌握自己的命運，去學習，去奮鬥，去創造自己，做壹個既是“生活的主人”，又是“事業的強者”的時代新女性。
夫妻和睦
夫妻是家庭關系的核心，夫妻和睦是家庭幸福的重要前提和保障。夫妻關系應該建立在平等互愛的基礎上。夫妻之間不存在誰伺候誰，誰支配誰的問題，“大男子主義”、“妻管嚴”等傾向是不可接受的。在很多家庭中，夫妻不和其實都是因為壹些“小事”引起的，比如壹方很少做家務或者根本不做家務，或者壹方很少和另壹方在家務上溝通。作為夫妻，要努力做到互相尊重，互相愛護，互相信任，互相幫助，互相理解，互相遷就，互相安慰，互相鼓勵。
離婚率上升已經成為社會關註的熱點。婚姻自由當然是社會主義婚姻家庭制度的基本原則。但是，把婚姻自由當成結婚，輕率離婚，是非常錯誤的。所謂“自由”，這種喜新厭舊，對妻子(丈夫)、子女和社會不負責任的行為，不符合我們所說的婚姻自由原則，必須堅決反對。
保持夫妻和諧，就要不斷鞏固和培養夫妻之間的感情，這樣愛情之樹才會常青。有些夫妻結婚後，發現身邊的配偶與自己理想中的丈夫(妻子)相差甚遠，於是感情越來越淡，進而感嘆“婚姻是愛情的墳墓”。主要原因是夫妻對婚姻和彼此的期望值太高。期望婚姻永遠像愛情故事壹樣浪漫是不現實的，日常生活都是瑣碎的。無論男女，都要在壹段浪漫的戀愛期後，在步入婚姻、組建家庭後，學會在平常的日常生活中鞏固和培養感情。在互相適應的同時，要時刻尋找夫妻雙方都感興趣並願意為之努力的共同點，讓他們擁有相同的生活目標，讓家庭生活變得活潑、積極、充滿活力和樂趣。這樣才能避免婚姻的枯燥乏味，也就很難出現“婚姻危機”。
勤儉持家
勤儉持家是我們家的傳統美德。我國民間流傳著許多諺語，如“勤儉是搖錢樹，節儉是聚寶盆”，“節儉是修身養性之道”，“壹粥壹飯難思，思事難持”。改革開放以來，人民生活水平逐步提高，我市大部分家庭生活由“溫飽”變為“小康”，但仍應珍惜勞動成果，繼承和發揚勤儉持家的傳統美德。
勤儉持家並沒有過時。我們所說的勤儉持家，就是以“量入為出，量入為出，勤儉節約，適度消費”為原則。勤儉持家就是精打細算，科學合理安排家庭經濟生活，避免浪費。勤儉持家，就是樹立現代文明的消費觀念。第壹，不要盲目攀比，追求高消費。在堅持量入為出原則的基礎上，根據現代生活消費的特點，適度“超前消費”並不過分。但是壹味的和別人攀比，追求不切實際的高消費，比如“別人有車，我家也有”“別人有別墅，我家也有”，這是不能接受的。第二，適當增加精神消費的比重。現在有些家庭家電壹應俱全，房間裝修得富麗堂皇，卻看不到報紙和書籍。單純考慮物質上的滿足，很容易導致精神上的空虛。物質條件基本滿足後，要及時調整消費結構，把精神消費放在重要位置，投入壹部分資金為家庭成員買書、繼續教育，豐富家庭文化生活。
鄰裏團結
良好的鄰裏關系對人們的生活、工作、學習等各方面都大有裨益。我國勞動人民歷來重視鄰裏關系，民間流傳著“好鄰裏是寶”、“遠親不如近鄰”等許多名言。“孟母三大運動”的故事是婦孺皆知的。然而，人們發現，隨著科學技術的快速發展，特別是信息時代的到來，我們與世界各地的人們越來越近。相反，住在我們對面的鄰裏關系似乎越來越遠。在現實生活中，尤其是在城市裏，住在同壹個小區、同壹棟樓的人並不少，互不認識，互不熟悉。有的甚至對面住了好幾年，也不知道鄰居是誰，在哪裏工作。真的可以說是“雞犬相聞，同歸於盡。”
當然，隨著改革開放的深入，現代家庭的生活方式和休閑方式發生了很大變化，鄰裏關系面臨著許多新情況。尤其是城市裏建起了越來越多的樓房，很多家庭告別了平房和大院子，搬進了設施齊全的公寓樓，客觀上給改善鄰裏關系帶來了很多不便。但是，我們仍然可以根據現代社會生活的要求，建立良好的新型鄰裏關系。
加強鄰裏團結，建立良好的鄰裏關系，對實現“四個互利”至關重要:
相互尊重就是尊重鄰居的人格，尊重他們的生活方式和習慣，避免說閑話。也要尊重鄰居看電視、聽音樂、唱卡拉ok等合法權益，不要因為澆花養鳥而連累鄰居。
互幫互助，要擺脫“人人掃門前雪，不要管別人的瓦”的舊觀念，把鄰裏的事當成自己的事，把鄰裏的困難當成自己的困難，從小事做起，積極為鄰居做好事，比如，收鄰居掉在地上晾幹的衣服，幫老人或小孩爬樓梯，幫鄰居換煤氣罐。此外，還要主動做好* * *地區的公共衛生工作。有些家庭裝修得像酒店，壹塵不染，樓梯和過道裏堆滿了垃圾，不堪入目。有人曾說“進家門要赤腳，出家門要跳過天花板”，這顯然與現代社會文明極不相稱。
讓鄰居相處久了，難免有磕磕碰碰。壹旦因生活瑣事產生矛盾，雙方不必斤斤計較。他們要講究風格和謙遜，能解釋的要解釋清楚。如果他們解釋不了，那就放手，讓對方走吧。鄰裏對抗往往是進壹步的“狹路相逢”，退壹步“海闊天空”。只要我們用“讓”字來調整鄰裏關系，就壹定能讓鄰裏和睦相處。
要了解對方的生活習慣、職業和困難。少抱怨鄰居，多包容；少批評，多表揚；少壹些評判，多壹些互相學習；少壹些斤斤計較，多壹些熱情關懷。