子曰:得者有三友，失者有三友。朋友直爽，朋友原諒，朋友多聽，有益。朋友交朋友，友善柔軟，朋友也會毀了，損害了。(《史記》第四章)孔子說:益友三種，害友三種。和老實人、老實人、有見識的人交朋友是有益的。與表面嚴肅內心邪惡的人交朋友，與圓滑諂媚的人交朋友，與花言巧語的人交朋友，都是有害的。什麽樣的朋友是交友得失的關鍵。交好朋友，不交壞朋友，這是中國人的社會經驗。“近墨者黑”是壹句由來已久的格言，這句格言的精神到現在也沒有過時。
孔子多次談到擇友擇鄰的問題:
孔子說:仁是美好的。選擇不仁者，如何能知(智慧)？(此處有問號)(《立人》第壹章)(孔子說:不如生活在壹個有仁者風氣的地方。選擇壹個沒有仁愛之風的地方居住，怎麽可能是明智的呢？(這裏有個問號))子貢求仁。子曰:工欲善其事，必先利其器。住在壹個國家也是為他的醫生工作的聖人，是他的學者的朋友的仁人。(《衛靈公》第十章)(子貢問秀仁。孔子說:壹個工匠必須有好的工具才能把工作做好。生活在壹個國家，妳應該為道德高尚的醫生工作，與仁慈的學者交朋友。孔子說:沒有朋友的人比自己更壞，但如果他已經過去了，就不要害怕改變。孔子說:不要交不如自己的朋友，也不要害怕改正自己的錯誤。這三章都是講擇鄰而友的，在個人道德修養中，我們用“工欲善其事，必先利其器”的比喻來說明擇鄰而友對人的重要作用。但他說“沒有朋友的人不如自己”，這就說不清楚了。如果從字面上解釋，就是不與不如自己的人交朋友，而是尋找比自己優秀的人，仰視。是不是有些人沒有朋友，得不到朋友的幫助？(此處有個問號)從社會進步的角度來說，我們應該主動結交比自己學識和修養差的朋友，幫助他們進步。孔子的學生也討論過這個問題:
曾子說:君子以文交友，以誼助人。(《顏元》第二十四章)曾參曰:君子以文章、知識為友，以朋友助行仁。)夏紫的門要求把它交給張子。張子說，“夏紫的雲是什麽？(此處有問號)”對:“夏紫說:妳可以隨它去，但不能拒絕它。”張子說，“我從未聽說過。君子敬賢，容眾，嘉善悔不可。我是大聖，為什麽不能被別人包容？(這裏有個問號)如果我不賢惠，人家會拒絕我，那我怎麽拒絕別人呢？(這裏有個問號)(《張子》第三章)(夏紫的門徒問張子關於交朋友的問題。張子說，“夏紫說了什麽？(此處有問號)”答案是:“能交就交，不能交就拒絕。”張子說，“我聽到的不是這樣。君子敬聖人而容他人，褒揚善，同情無能。如果我是壹個很賢惠的人，有什麽是我不能接受別人的？(這裏有個問號)如果我是壹個不道德的人，別人會拒絕我，怎麽談拒絕別人？(這裏有個問號))孟子在這個問題上也引申了孔子的觀點。《孟子·張莞下》:“壹個家鄉的好人，就是壹個家鄉的好人；壹個國家的好人，壹個國家的好人；天下好人是天下好人的朋友。”好男人可以解釋為優秀的人，有全國影響力的優秀的人，有地方影響力的優秀的人，各有各的交友範圍。現實中，這樣的現象很多。全國的名人和全國的名人交朋友，壹個小縣城的大部分名人只能在自己的活動範圍內找朋友。壹個文藝青年很難和有世界影響力的文學大師交朋友。當然，這不是絕對的。魯迅曾經和壹些文藝青年交朋友，無私地幫助他們。孔子也有壹句名言:
孔子說:道不同，不相為謀。(《衛靈公》第四十章)(孔子說:如果妳們持有不同的意見，就不應該互相商量。)立場、觀點、原則不同，不可能壹起討論問題，交朋友。