四十而不惑——四十而不惑；
五十歲知天命——五十歲知道什麽是人力所不能控制的。
從孔子的《論語》看政治
“為政”壹章共24章。本文的主要內容涉及孔子的“德治”思想，政治上如何求官、做官的基本原則，學習與思考的關系，孔子自身學習與修身的過程，溫故而知新的學習方法，以及對孝、孝等道德範疇的進壹步闡述。
子曰:“吾立誌學於十之五，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順耳，七十而為我所欲，不逾矩。”
翻譯
孔子說:“我十五歲立誌讀書，三十歲能夠按照禮儀的要求立足於世。四十歲的我，遇到什麽事都不再迷茫。五十歲的時候，我知道了什麽是人力資源控制不了的。六十歲的時候，我可以聽取各種意見。七十歲的時候，我可以隨心所欲，不逾矩。”為了政治。
但是，曾仕強教授曾在《百家講壇·易經之謎》中說，這些話有另壹層含義:“十五歲的人決定學習的方向，三十歲的人決定生活的原則，四十歲的人不再動搖人生的目標，五十歲的人明白命運是由自己決定的，六十歲的人 他們廣泛聽取意見，這樣到了七十歲，他們可以做自己想做的事，永遠不會做超出限度的事。”
擴展數據:
(九月二十八日，551-四月11，479)，姓孔，名秋，名，被尊稱為孔子。他出生在魯國，祖上是宋人。他是東周春秋末期魯國的教育家和哲學家，曾在魯國擔任要職。作為儒家的創始人。孔子和儒家的五德學說(仁、義、禮、智、信)對周邊地區影響深遠，如朝鮮半島、琉球、日本、越南、東南亞等，也稱為儒家文化圈。
孔子帶領部分弟子環遊世界十三年，晚年修訂六經，即詩、書、禮、樂、易經、春秋。相傳孔子曾向老子求禮，弟子三千人，其中聖賢七十二人。孔子死後，他的弟子和他們的再弟子把孔子和他的弟子的言行、語錄、思想記錄下來，編成儒家經典《論語》。
孔子在古代被視為“天之聖人”、“天之木鐸”。他是當時社會上最博學的學者之壹，被後世統治者尊為孔子的聖人、至聖、至聖之師、大成至聖之師、王之師、世代之師。他的思想對中國和世界影響深遠，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大，“孔子祭祀儀式”壹度成為與中國祖先崇拜同級別的“大祭祀”。
《論語》是壹部主要記錄春秋時期思想家孔子言行的言論集。在古籍中也被稱為重要的儒家經典之壹，是《四庫全書》中的經典部。“論”的通俗讀音是“?ㄨㄣˊ(lún)”，意思是編、編《論》，而“語”則是說、說的意思，如國語，合起來指的是匯編演講稿。班固《東漢漢文藝史》說:“孔子回應弟子，時人，弟子聞孔子之言。”當時弟子各有記載，大師為卒，大師按系列編纂，故稱《論語》。"
《論語》涵蓋了很多方面。自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”以來，被視為“五經之治，六藝之喉”，是研究孔子和儒家思想，尤其是先秦儒家思想的第壹手材料。南宋朱將《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》合而為壹，使其在儒家經典中的地位日益提高。元朝延佑年間，科舉開始以“四書”取士。從那以後，直到清末洋務運動，科舉被廢除，《論語》壹直是學者們奉行的金科玉律。
參考資料:
百度百科:論語為政