指的是制作玉石的方法，要用鋸切割，用銼刀拉削，慢慢雕刻，最後拋光。學，就是像玉壹樣去學習，去琢磨。
2.是他山之石，可以攻玉。(《詩經》中的蕭雅和鳴)
它山上的石頭可以用來磨玉。指互相學習，取長補短。
3.兢兢業業，如雷貫耳。(《詩經·大雅·韓雲》)
形容謹慎勤奮。
4.說話者無罪，聞之者有戒。(《詩經·序》)
說的人無罪，聽的人足以警戒。
5.輔車相依，唇亡齒寒。(左傳)
車輪外的直木與車相依為命。沒有嘴唇，牙齒會覺得冷。“輔”是指輪外的直木。
(比喻兩者息息相關，利益相關。)
6.如果皮膚不存在，毛發就會附著。(左傳)
皮沒了，毛在哪裏？“附”是附在和接近“附”的。(比喻事物不可能憑空存在。)
7.無字之言，不遠矣。(左傳)
沒有文采的言論不會流傳很遠。
8.不忘過去，做未來之師。(戰國策)
它通常用來表示記住過去的經驗和教訓，作為以後行動的參考。
9.亡羊補牢，猶未為晚。(戰國策)
亡羊補牢，為時不晚。比喻錯誤要及時補救。
10.鷸蚌相爭，漁翁得利。(戰國策)
在陷阱環境下，不要和對手太較勁，以免忘記更大的共同敵人。
11.仁者見之為仁，知者見之為知。(周易)
善良的人觀察事物，看到其“仁”的壹面；智者觀察事物，看到自己“聰明”的壹面。
不同的人從不同的立場或角度對同壹個問題有不同的看法。)
12.君子，自強不息。(周易)
天體蒼勁有力，君子當如天，自強不息，永不停息。
(指積極的生活態度。)
13.虧損滿滿，收益不大。(尚書)
驕傲自滿會帶來損失，謙遜會受益。告訴人們要謙虛，不要自滿。)
14.九年來，它沒有達到目標。(尚書)
蓋壹座九寸高的土山，因為只有壹筐土，所以完成不了。比喻壹件事只是最後壹步沒有完成，表示遺憾。
15.沒有信仰的人不知道自己能做什麽。(《論語·為政》)
我不知道壹個不守信用的人怎麽能成為壹個真正的男人。壹個人應該信守諾言。)
16.知之為知，不知為不知，知之為也。(《論語·為政》)
知之為知，不知為不知，是真知。謙虛誠實，但要裝懂。)
17.學而不思則罔，思而不學則殆。(《論語·為政》)
失落，失落。危急，危急。
如果壹個人只學習不思考不消化，他什麽都不懂，不知所措；如果壹個人會思考，不知道如何學習，他會更加危險。
18.我立誌學十之八九，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而聽耳，七十而為我所欲，不逾矩。(論語)
十五歲的時候，我立誌讀書；三十歲，我可以屹立於世；四十歲，可以避免迷茫；五十歲的時候，我已經明白了天命；六十歲的時候，妳可以服從命運；到了七十歲，我終於可以為所欲為了，做什麽都符合規則。
19.信守諾言，做妳想做的事。(《論語·道》)
說話算數，做決定。
20.他為人正直，不發號施令。他的身體不直，雖然他不服從。(《論語·道》)
在上級的人自己的言行中，即使他不發號施令，人民也會照辦。他的言行不正，即使他發號施令，人民也不會服從。
21.名不正言不順。(《論語·道》)
如果名稱不當，那麽理由就說不通。
22.無長遠之憂的人，必有近憂。(《論語·衛靈公》)
壹個人沒有長遠打算，必然有眼前之憂。
23.君子不以言告人，不以人廢言。(《論語·衛靈公》)
君子不以言薦人，不以人廢言。君子不因為壹個人說話好聽而看重他，也不因為他不用而拋棄他有用的話。
24.不能忍，就制定偉大的計劃。(《論語·衛靈公》)
小事急躁，會影響大局，毀大事。
25.工欲善其事，必先利其器。(《論語·衛靈公》)
工欲善其事，必先利其器。裏昂:磨利。
這句話的本意是解釋踐行仁道的方式，即先以德服人，與仁者為友。現在的意思是“磨刀不誤砍柴”)
26.學而不厭，教而不厭。(《論語》)
努力不無聊，教別人也不無聊。
27.不怒，不怒，不發。(《論語》)
憤怒:妳想了解卻沒有了解的心理狀態，也就是充滿好奇心時充滿活力和興奮的狀態。
費:指的是妳想用文字表達某件事，卻又找不到合適的詞語的狀態。
在他想明白卻不能理解之前，不要啟發他；不要引導他，直到他想說，但又說不清楚。
君子坦蕩蕩雖然是壹個小肚雞腸的人卻又焦慮又擔心..(《論語》)
君子坦蕩蕩，小人多愁善感。
豁達:心胸寬廣，開放包容。長愁:經常傷心煩惱。
29.三人行，必有師；選擇好的並跟隨它，改變壞的。(《論語》)
三個人走在壹起，其中壹個壹定是我的老師。我選擇他好的性格向他學習，看到他不好的品質也能從中學習，改掉自己的缺點。
30.見賢思齊顏，見賢思齊自省。(《論語·立人》)
看到別人好的道德品質，要虛心學習，要跟上。看到別人道德表現不好的時候，要反思自己。
妳和他有類似的錯誤嗎？
31.君子義，小人利。(《論語·立人》)
君子懂大義，小人只知小利。
32、三軍可奪帥，匹夫不可奪誌。(《論語·子涵》)
軍隊可以被教練帶走，但男人不能被帶走他的野心。
三軍:軍隊的總稱。男:夫妻是配的，但分別叫男和女，所以男指男。
33、寒，然後知松柏雕。(《論語·子涵》)
直到天氣寒冷，我才意識到松樹和柏樹是最後倒下的。雕:同“萎”，萎。
34、鳥將死，其歌亦悲；垂死的人說真話。(《論語·泰伯》)
當鳥快死的時候，歌聲是悲傷的；人在彌留之際，說的話也是善意的。
35.知者不如善者，善者不如樂者。(《論語·永業》)
知道的人不如喜歡的人，喜歡的人不如享受的人。
36、時不時的學習，更不用說了。(《論語學習》)
經常學習然後復習是壹種享受。
時間:經常。Xi:評論。說:同“悅”，皆大歡喜。
37.有朋自遠方來，不亦樂乎。論語，學而學之
有朋自遠方來，不亦樂乎？註意:來自，來自
38.己所不欲，勿施於人。《論語》與顏元
不要把妳不想要的東西強加給別人註:想要，想給，給。
39.知者樂水，仁者樂山。《論語》與顏元
智者喜歡水，仁者喜歡山。知道，用“智慧”，喜歡。
40，是可忍，孰不可忍。論語
如果這個能忍，那什麽不能忍？是的，這個:哪個？
41，不患寡而患不均，不患貧而患焦慮。論語
不用擔心人口少但政治不平衡，不用擔心貧窮擔心社會動蕩。
寡指人口少，不是指平均財富，也不是指平均領土和人口，而是指守本分，維持社會平衡。
42，老人平安，朋友們都信，少數懷孕。論語
讓老人舒服，信任朋友，關心年輕人。
43.凡事預則立，不預則廢。禮記。中庸之道
無論做什麽事，事先做好準備就壹定會成功，否則就會失敗。預先設定，預先設定，實現浪費，失敗
44、玉不琢，不成器；人家不學也不知道。禮記。學習記錄
玉不雕，不成玉；人不學習，就不會明白道理。雕刻，雕刻
45.學而後知不足，教而後知難。禮記。學習記錄
學習了才會知道自己的不足，教書了才會知道自己的困惑。註:困，迷茫，無法理解
46、壹放松，文武之道。禮記雜記
寬嚴相濟的治國之道，是文王、武王的治國之道。
張、馳:弓的上弦叫張，下弦叫馳，比喻寬嚴。文和吳:和。
47、博學，審問；想清楚了，分辨清楚了，忠實地去做。中庸之道
廣泛地學習知識，仔細地詢問知識，仔細地思考知識，清楚地辨別知識，全心全意地運用知識。細致入微
48、大道之行，天下公。禮記。李雲
只要妳光明正大，哪裏都有公平。
49.互惠。去而不來是不雅的，來而不去是不雅的。
接受別人的禮物而不考慮回報是不禮貌的。禮，原是禮。現在人們通常指禮物。
50.水清則無魚，人察則無徒。(戴紀)
這句話告誡人們不要批評得太嚴厲，看問題也不要太苛刻，否則很容易讓人因為恐懼而不願意去處理，就像水太清養不了魚壹樣。
51，天道將大任，人必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體魄，空其身，亂其行。(孟子)
上帝要給這樣的人壹個偉大的使命——他首先要使自己的心疼痛，筋骨疲憊，身體饑餓消瘦，飽受貧困之苦，種種行動都會阻礙和幹擾他的事業。
壹個人要生存，要有所作為，要有所作為，就要敢於正視內憂外患，經歷壹些艱難困苦，經歷壹些身體到精神的生活磨煉。)
52、生於憂患，死於安樂。(孟子)
憂慮能使人求生存，而快樂必然導致滅亡。
(也就是說，如果壹個人假設自己壹直處於幸福的生活中，不上進，他就沒有憂患意識，就會走向滅亡。)
53.我老了，人也老了；年輕人，年輕人，年輕人。(孟子)
尊重自己的父母和老人，也要尊重別人的父母和老人；愛自己的幼兒，也要愛別人的幼兒。
54.不循規蹈矩，不能圓(孟子)。
沒有圓規和尺子，妳就做不出真正的“圓”或“方”的形狀。“規”是指南針，“矩”是尺子。
(比喻做事要遵循壹定的規則。)
55.妳得到的幫助越多，妳得到的幫助就越少。(孟子)
能實行“仁政”的君主會有更多的人來幫助和支持他。壹個不能“仁政”的君主，支持和幫助他的人會更少。
56.民為重，國為次，君為光。(孟子)
人民第壹，國家第二，國王最後。
這其實是儒家對君主專制的壹種“政治訓誡”，要求君主體恤民情，關心百姓，為百姓謀福利。
57、富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈。這叫君子。(孟子)
財富不能迷惑他的思想，貧窮不能改變他的倫理，權力不能制服他的意誌。這叫君子。
58、鍥而不舍，金石可鏤。(荀子)
如果堅持雕刻，金塊和石頭都可以雕刻。只要妳堅持做事情，不管妳能克服多少困難。)
59、綠，取之於藍，綠即是藍。(荀子)
從藍草中獲得的綠色比藍色更暗。(打個比喻，年輕壹代通過學習和積累，學到的東西比他們的前輩多。)
60，馬旭十個司機，謝謝。(荀子)
壹匹壞馬堅持走十天(或者能走很遠的距離)，他的成功在於堅持走下去。
(打個比喻，先天條件差的人，通過不懈的努力，也能獲得巨大的成功。)
61，水能載舟，亦能覆舟。
水能載舟，亦能覆舟。
這句話深刻地指出了任何事物都具有二重性。好事如果引導不當會導致不好的結果，壞事如果引導得當也會導致好的結果。
62、人恐懼的不是死亡，而是對死亡的恐懼《老子道德經》？
為什麽:為什麽；恐懼:恐嚇普通人
人是不怕死的，那為什麽要用死來恐嚇人呢？
這句話是反對用嚴刑峻法治理天下的老子提出來的。)
63、災難，快樂取決於；幸福在於不幸。老子的道德經
不幸是幸福的前提，幸福包含不幸的因素。
好事和壞事是可以相互轉化的。在壹定條件下，快樂會變成詛咒，而詛咒也可以變成祝福。)
64.天網恢恢，疏而不漏“老子”
天道是公平的，惡有惡報，看似很不小心，但最後還是不會放過壹個壞人。
壹個作惡多端的人是逃脫不了國家法律的懲罰的。)
65、字不漂亮，客氣話不相信《老子·第81章》
真實可信的話不漂亮，漂亮的話不真實可信，就是漂亮的不真實，真實的不漂亮。
(這裏我把美和真看成對立的，不相容的。這是為了揭露和抨擊當時社會上存在的欺詐和醜惡現象，用美麗的文字掩蓋虛假的本質。它具有重要的批判意義和價值。)
66.折木最終誕生。九層平臺從地基土開始。千裏之行始於足下。老子道德經
壹棵雙手都夠得著的大樹，是從小小的樹苗長成的。九層的陽臺是用壹堆土建造的。千裏之行，始於足下。
事物的成就是從小到大，從低到高，從近到遠發展的。這個壹定要壹步壹步來，不能著急。)
67.我的生命有限，但我的知識也有限。《莊子養生大師》
健康:生活。界限:邊緣，極限，知識:知識。
我的生命是有限的，但我的知識是無限的。即感嘆有限的生命對無限的知識的無奈。
68.君子之交淡泊，小人之交甘甜。《莊子·三木》
在這裏是甜葡萄酒的意思。
君子誌趣相投，不自私自利，友情看起來淡如止水。小人物以利益為先交朋友，往往親密無間，友情如酒般甘甜。
69、糧倉知禮儀，衣食知榮辱“管”
糧倉:儲存谷物的倉庫。
只有國家有足夠的倉庫儲存糧食，人民才會懂得繁文縟節和禮儀，只有豐衣足食，人民才會懂得榮辱。
(揭示了兩個文明的關系，精神文明是以物質文明為基礎的。)
70.知己知彼，百戰不殆。
知己知彼，百戰不殆。也就是說，如果我們能了解雙方的情況，我們就能在戰鬥中立於不敗之地。
做某事之前要做好充分的準備。)
71，實幹家常成，旅行家常去《晏子春秋》。
贊成:實際去做。好:我們走吧。To:到達目的地。
努力的人往往能成功，孜孜不倦的人往往能達到目的。
72.疑惑導致無，疑惑導致無。
行動猶豫不決什麽也做不成，做事猶豫不決什麽也做不成。
73.修遠路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索《離騷》。
世界如此廣闊，旅程如此遙遠。我會四處尋找和我有同樣誌向的聖賢。它描述了詩人對未來道路的探索。
74.腳更短，英寸更長。(楚辭)
短:不足，長:綽綽有余。比喻各有優劣，各有千秋。
75、流水不腐，家不尷尬。(《魯春秋》)
流動的水不會發臭，經常轉動的門軸不會腐爛。經常鍛煉的東西不容易被侵蝕，這是壹個比喻。
76.再聰明的人，也有長謀，也有失策；傻瓜也可能給聰明人出主意。(《史記·淮陰侯列傳》)
不管壹個人有多聰明，在很多考慮中，難免會出現個別錯誤。普通人經過多次考慮，壹次就對了。
77、陶李不說，下壹步是想辦法《史記·李列傳》
本來桃樹不好看，但是因為有花有果，人們就圍著它走，成了壹條小路。是壹個比喻，人只要真誠守信，就能感動別人。
78.沒有規則就不能確定方圓，沒有標準就沒有對錯。(淮南子)
沒有儀器是無法測量的，使用儀器時必須遵循相應的操作規程。
(打個比喻，衡量事物的規約現在已經失序了，也就是說沒有規則的約束，就不可能成為有用的人才。)
79.與其在森林裏釣魚，不如撤退成網。淮南子說荀琳
站在水邊想撈魚，還不如回家做個網。事物有願望而無措施是沒有好處的。)
80，差之千裏。《禮記·經解》
雖然壹開始差別很小，但會導致很大的錯誤。(打個比方，妳必須小心不要出任何差錯。)
81，名聲之下，真的很難。後漢《黃瓊傳》
盛:大；代理:與相稱。
名氣很大的人，往往很難把自己的實際才能和美德和名氣匹配起來。名氣可能經常大於現實。用於表示謙虛或自我警惕。
82.遺失在東隅，桑榆的《後漢書·馮異傳》被收藏。
東角:東方太陽的由來指的是早晨；桑樹、榆樹:指夕陽，也指晚霞。
隱喻在這方面開始失敗，最後在另壹方面取得了勝利。
83.窮的時候要堅強，老的時候要堅強。後漢《馬援傳》
空:貧窮。
越窮越要堅定。年齡越大，身體應該越強壯。
84.真心加，石頭是虧/真心加的，石頭是開的。(韓曙)
壹顆真誠的心所到之處，即使堅如磐石的東西也會被打開。
85.年輕人不努力，老人會難過。(漢樂府)
老板:老了。徒:白費心機，年輕時不好好學習，老了只會傷心。
鼓勵世人珍惜時間，有所作為。
86、作品不能空，名字不能假(答客戲)
名聲是騙不了的，名聲也不該造假。
87.城門失火，殃及池魚。(自定義)
城門失火時，大家都去護城河取水。水用完了，魚也死了。比喻因被牽連而遭受損失或災難。
88、勿以惡小而為之，勿以善小而為之。(三國)
哪怕是壹件小小的壞事也不要做；但是即使是最小的好事也應該做。
89.三天不要說再見。三國誌·武陟·呂蒙傳
指別人進步了，不能再用老眼光看了。
90.不留園，誌不清，不靜，不遠。(反思)
過簡單樸素的生活，才能表現出興趣；只有穩定安靜，才能開闊眼界。
91，拼盡全力，死磕。(《三國誌·諸葛亮·後例》)
鞠躬:敬而遠之，謹小慎微，鞠躬盡瘁:鞠躬盡瘁，死而後已，終是指勤勤懇懇，鞠躬盡瘁，為革命和人民奮鬥終身。
92、老人蹲伏，誌在千裏；烈士們在晚年充滿勇氣。(三國曹操《龜雖壽》)
紀:好馬，千裏馬；養馬的馬槽。烈士:雄心勃勃的英雄。已經:停止，腐朽。
比喻有野心的人雖然老了，但還是有野心。當英雄到了晚年，謝謝先生並沒有腐朽。
93.周公吐食，天下歸心。(《三國誌·曹操《短歌行》)形容求賢若渴，以表達對人才的渴求
94、近朱者赤，近墨者黑。(太子邵福珍，東晉宣)
朱見紅，墨見黑。比喻親近好人可以讓人變得更好，親近壞人可以讓人變得更壞。指客觀環境對人有很大的影響。
(打個比方，人會因為環境的影響而改變習慣)
95.妳可以在管子裏看到壹只豹子。(《王金書仙芝傳》)
透過竹筒上的小洞看豹子，只能看到豹子身上的壹條條紋。
(比喻只看到事物的壹部分，指看到的東西不完整或略有收獲。)
96.慶祝妳父親去世，但是路南還沒完。(《李進書·米傳》)
魯國的災難不會停止，直到清福被殺。(比喻:除非除掉制造內亂的元兇，否則不可能有和平。)
97，獨立，相吊。(西晉李米《陳情表傳》)
創新:孤獨的出現；我孤獨；形:指身體；杭:吊唁。
獨自壹人，只能用自己的影子互相吊唁。(形容很無助，很孤獨。)
98.奇觀壹起欣賞，疑惑壹起分析。(東晉陶淵明遷)
遇到不尋常的文章，要壹起評價，也要做壹些疑點分析(比喻:認真、仔細、刻苦地閱讀)
99、采菊東籬下，悠然見南山。(東晉陶淵明飲酒)南山:泛指山峰。
東墻下，采菊東籬下，心情暢快，忽擡頭迎南山奇景。
100，問何俊能兒，妳的心遠非自偏。(東晉陶淵明飲酒)
問問自己為什麽能做到這壹點。只有當妳有野心的時候，妳自然會覺得妳的地方是僻靜的。