原句:“如何以德報怨？直訴苦，以德報德！”
以德報怨是我們經常聽到的壹句話，但其實我們曲解了孔子的本意。當我們明白了原句的意思，才恍然大悟，原來我們都被壹個斷章取義的孔夫子迷耍了！
當時的真實情況是，孔子的壹個弟子問他:“夫子，當有人打我的時候，我要善待他，用我的道德和教養羞辱死他，讓他悔改，好嗎？”孔子說，妳以德報怨，那麽“妳怎麽能以德報怨呢？”別人以德待妳，妳需要以德報恩。但既然有人打了妳，妳就應該“板起臉來還黑鍋”，拿起磚頭把他打飛！看啊！就因為有人故意漏了壹句話，把曾經如火如荼的孔老夫子，扭曲成了現在這個溫文爾雅的受氣包形象。2，民可使之，非識原句:“子曰:興於詩，立於禮，成於樂。子曰:“民可放之，不可使之知。"
《論語·秦伯》是孔老先生的話。這句話是什麽意思？也就是說，國家統治人民，命令人民做事，不要讓人民知道自己在做什麽。
現在看來，這句話絕對是封建統治階級玩了幾千年的無知政治手腕。它被中國幾千年的封建統治者奉為珍寶，抹殺了很多真理和人民的創造力。但這樣壹個無知的技能，真的是孔子這個致力於教育人民的教育家的初衷嗎？
原來這也是後人別有用心地斷章取義，故意在句中使用壹個不恰當的“斷句”，讓這句話變得模棱兩可的另壹個原因。結合上下文的語境，我們就很容易得出這句話的正確分句方法:“子曰:以詩、禮、樂為基。”人可以，也罷，不可以，也罷。“孔子整句話的意思是，詩、禮、樂是教育人民的基礎，壹定要做好。如果人民掌握了它們，就讓它們自由玩耍吧。如果人民群眾還不會玩這些東西，我們就要對他們進行教育，讓他們認識和理解。這是大教育家孔老先生有教無類的初衷。