據說猶太大衛王的戒指上刻著壹句話:壹切都會過去。契訶夫小說中壹個人物的戒指上也可以有壹句話:什麽都不會過去。
壹位哲學家曾經說過:成功和失敗代表過去。只有忘記過去，我們才能進入壹個新的世界。
另壹位哲學家補充道:過去不能被遺忘，因為歷史是永恒的存在。
在沙漠中拾起壹把清泉，沙子留在他的手指間。妳是想丟棄它，保持手指的幹凈，還是想把它作為永恒的記憶保存下來？
讓過去隨風而去，讓記憶塵封，我們才能有壹個全新的開始。
讓過去和回憶留在腦海裏，我們就有了回憶的權利和財富。
有時候我們需要忘記。忘記痛苦，忘記悲傷，忘記沮喪，忘記煩惱。因為他們像飛蛾，會吃掉我們的心；他們像烏雲，會遮住我們心中的太陽；它們就像沈重的袋子，會讓我們慢下來。猶大大衛王說:“壹切都會過去的。”的確，只有忘記過去的陰霾，才會贏得新的晴天。韓信把胯下之辱拋在腦後，沒有被過去的恥辱沖昏頭腦，最終得以大展宏圖，幫助劉邦完成未來的霸業；司馬遷忘記了閹割帶來的肉體和精神的雙重打擊，最後寫出了“史家絕唱，離騷無韻”痛苦需要忘記，成功有時也需要忘記，否則就會成為前進的羈絆。哈佛女孩劉亦婷曾說:“我為什麽能成功？因為我從小就學會了把所有成績歸零。”從零開始，也就是從新的起點出發，才能有新的活力和激情。
有時候我們忘不了。我們忘不了美好的回憶，忘不了別人的好，忘不了歷史。我常常想起我的童年，奶奶的大蒲扇，爺爺的茶壺，搖著我的小腦袋，提著“江南可采蓮，荷葉何田甜”，和小夥伴們壹起玩耍的快樂時光...這些都增加了我對生活的熱愛。我經常想起那些幫助過我的人。他們真誠的眼神和笑臉，讓我在困境中看到了光明和希望。如果有機會，我壹定不要忘記報答他們。有人說忘記過去就意味著背叛。那麽，忘記歷史會讓妳成為罪人。我們不能忘記百年前中國大地上的那場浩劫。國恥和百年滄桑是我們記憶中難忘的印象。作為中華兒女，我們應該記住我們肩上的重任。
過去的壹切，不管是不是忘記，都應該理性的去衡量和選擇，而不是忘記或記住。遺忘堅定了我們前進的意誌；不要忘記，使我們的心豐富和智慧。
於是，在手指間的眾多沙粒中，我小心翼翼地挑選了幾粒放進了袋子，然後洗了洗手指，繼續前行...
沿著路邊
像火上的水，像有光的夜，在遺忘與回憶交織的人生旅途中，我們壹路走來！
-寫在前面
我總是在時間的洪流中感慨萬千。歲月會流逝，事情會改變，但我該忘記什麽？什麽是不能忘記的？妳溫和地問我這個。
忘記壹切該忘記的。忘記昨天的眼淚，忘記受傷的經歷，忘記悲傷的場景。學得那麽難忘，學得像李白，忘了官場的名利，忘了世俗的煩惱，舉杯暢飲“古往今來的清醒人和聖賢都被遺忘了，只有偉大的飲酒者才名垂千古”；學得那麽努力去忘記，學得像白居易，忘了旅行的苦悶與孤獨，忘了漂泊的憂傷與無奈，琵琶想說“我們都不快樂——到天盡頭，我們相遇。我們理解。熟人有什麽關系？”。
那些如此努力學習忘記的人，已經掙脫了黑暗的枷鎖，到達了太陽的彼岸；從如此難以忘記中學習的人，卸下了壓肩的重擔，承載了微笑的力量。海倫·凱勒忘記了自己殘疾的陰影，用力量和毅力向世界宣告“如果我還有三天光明，我將擁有美好的人生”；音樂神童周舟忘記了智障帶來的困難，用堅持和努力做出了夢想的樂章！學會遺忘就是學會正確面對生活。
但是應該忘記什麽呢？什麽是不能忘記的？妳溫和地問我這個。
該記住的都記住。記住挫折的經歷，艱辛的經歷，失敗的教導。學會記憶，像範仲淹壹樣，記住迷宮時代人民的水深火熱和人民的饑寒交迫，寫作表達“先天下之憂，後天下之樂”；學會記憶，像陸遊壹樣，記住自己的責任和使命，記住國家的前途和命運，醒來背誦“夜眠聽風雨，鐵馬冰川夢”。
學會記憶的人，找到了人生的方向，駛向成功的港灣；學會記憶的人，充滿了無窮的動力，創造了輝煌的明天。周恩來想起了年輕時的誌向格言，用智慧和努力見證了“為中華之崛起而讀書”的誓言；袁隆平銘記先輩多年的祈禱，用汗水和努力贏得了“雜交水稻之父”的永恒勛章！學會記憶就是學會正確面對生活。
其實，人生的豐富在於我們得到了什麽，失去了什麽，忘記了什麽，記住了什麽。只要能學會正確對待遺忘和不遺忘，就可謂人生壹大成功。
遺忘與記憶，壹路走好！帶來的是生活給予的經歷和體驗；遺忘與記憶，壹路走好！帶來的是人生美好的收獲和付出；遺忘與記憶，壹路走好！壹路走來，我們感到幸福和快樂！
遺忘-快樂？悲劇？
西方諺語說，“無知是福”。我問別人怎麽翻譯。男人說應該翻譯成“無知就是幸福”。也有人告訴我，遺忘就是幸福。
薛西斯被稱為世界上最倒黴的神。因為每次我把石頭推到山頂累壞了，就會自動掉下來，所以老薛沒辦法，只好開始新壹輪的推石頭。加繆說薛西斯推石頭沒有意義，但是推石頭的過程很刺激。尼采甚至認為薛西斯是超人。我沒有大哲學家的深刻思想。我壹直在想，如果薛西斯看到石頭從懸崖上掉下來，突然忘記了自己做過的壹切，然後漫不經心的下山，吹著口哨繼續推石頭，那該是壹種怎樣的幸福！
很明顯，遺忘可以帶來幸福。看歷史:所羅門王死後，猶太人衰落了。他們的家園被羅馬人摧毀了。所有猶太人都失去了家園。但是，他們沒有忘記歷史和他們的家園，所以在20世紀50年代，他們從阿拉伯人手中奪回了壹塊土地，建立了這個國家。之後，中東戰爭無休止地爆發:第壹次，第二次...現在我去以色列，那裏的人們還在親吻哭墻——那是所羅門王時代的遺跡。在這場鬥爭中，我們既不能責怪猶太人，也不能責怪阿拉伯人:這裏是2000年前猶太人的故土，但這片土地是羅馬帝國崩潰後阿拉伯人定居的。這片土地也是阿拉伯人的家園，阿拉伯國家沒有理由和以色列分壹塊地。如果猶太人在世界各地漂泊，逐漸忘記了自己的民族和家園，還會有無休止的戰爭嗎？
遺忘也能制造悲劇——我幾年前看過卡夫卡的壹篇散文，寫的是普羅米修斯被綁在壹座高山上，宙斯把它遺忘了；啄他肝臟的鷹忘記了他；地面上的人們也忘記了他；他壹個人站在山峰上，過了幾千年，他終於忘記了自己。幾千年後，普羅米修斯逐漸融化在巖石中，仿佛那裏什麽都沒有發生過。這是壹種怎樣的悲哀！就像沙灘上的壹行腳印——記錄著人類勇氣和慷慨的腳印，已經被潮水抹去，不留壹絲痕跡。
有人說:遺忘對旁觀者來說是悲劇，對劇中人來說是幸福。我很贊同這個觀點。但是，今天的觀眾會成為明天的主角，今天的主角會成為明天的觀眾。大概只有跳出歷史的人才能獲得幸福吧。
然而，在熙熙攘攘的歷史中，又有幾個人能跳出紅塵，冷眼觀潮？
忘記痛苦，記住美好。
世界和生活中有太多美好的東西可以錯過，但同時也有太多痛苦的回憶需要我們去遺忘。只有放下記憶中那些沈重的包袱，留下那些奮進的動力，我們才能在輝煌、榮耀、雕零的道路上奔放，成為壹個馬平川。
遠遠的就能看到漢宮後室竹簡山後面太史公的背影。僅僅因為說了出來，他就遭受了閹割，這是常人無法承受的，無論是生理上還是心理上。但我只看到他逐漸忘記了痛苦的記憶，痛苦被他逐漸淡化，但他並沒有忘記完成史記的使命，而是把它當成了生命的動力。日後上漠北，下江南，用壹個光頭的音符記錄下歷史的滄桑，最終成為“無韻之詩，史家之傑作。”
試想，如果他只記得當時的痛苦，卻忘記了自己真正的使命，那麽他以後的人生註定要在黑暗中度過。可見，面對人生道路上的種種遭遇和經歷，我們應該記住的是美好的，應該忘記的是痛苦的。
人的壹生需要記住美好，忘記痛苦，整個國家和社會也是如此。
春節期間，大陸與臺灣省實現通航；近日，國民黨主席連戰再次訪問大陸，宋楚瑜緊隨其後。壹切現象表明，祖國統壹大業指日可待。這壹目標的實現需要海峽兩岸的努力。臺灣省最近之所以這麽大張旗鼓的訪華，正是因為他們漸漸忘記了國共內戰的陰影，更多的是想起了那些年建立起來的抗日民族統壹戰線，想起了那段激動人心的國共合作的日子，想起了“同根同源，何必著急”的道理。。作為大陸方面，我們也在以積極的態度對待歷史，爭取臺灣省早日回歸。
今年是聯合國成立60周年。日本想借此機會加入聯合國常任理事國，但遭到多方反對。其中壹個很重要的原因就是他對二戰的反思態度很不理想。朱镕基說:“忘記歷史就等於背叛。”破碎的玻璃是唯壹壹個試圖通過遺忘來掩蓋那些年發動的戰爭的國家。世界人民的眼睛是雪亮的，日本的入世計劃將難以實現。
戰爭雖然是壹件痛苦的事，但不是簡單的遺忘就能掩蓋的。我們必須壹分為二地看待這件痛苦的事情。如果遺忘只能帶來更多的不幸，那麽我們還是要反思。我相信，歷史經過反思糾正之後，會慢慢“忘記”這段痛苦的記憶。
痛苦的記憶就像蝸牛背上的殼。妳註定要壹步壹步往前爬。而美好的回憶是鷹的翅膀，有了它妳可以在天空自由搏擊。
我們要做藍天上的精靈，而不是地上的螻蟻，那就要忘記痛苦，記住美好！
記住並忘記
當勃蘭特在華沙雙膝跪地時/全世界都看到了壹個對比/跪著的德國總理比站著的日本首相還高-題詞
1971年1月，那是東歐最冷的季節。寒風中，西德總理勃蘭特在華沙猶太遇難者紀念碑前跪下。這壹跪，讓所有人猝不及防；這份尷尬感動了世界；這壹跪，是壹個國家、壹個民族的深深懺悔；這壹跪，讓壹個民族的光明磊落永遠載入了人類的史冊...
但是，面對同壹段歷史，日本人對中國人做了什麽？日本首相小泉純壹郎多次公然參拜靖國神社。面對各國民眾的指責，他們甚至將其解讀為向為國捐軀的軍人致敬。崇拜？慘無人道的法西斯主義值得崇拜嗎？為國犧牲？被判死刑，受到應有的懲罰，能叫為國犧牲嗎？日本政府是真的這麽健忘，還是故意歪曲事實？不僅如此，日本右翼勢力還多次篡改歷史教科書，稱侵華戰爭是中國蓄意挑起的，認為造成中國30萬人死亡的南京大屠殺是單純的南京事件。日本人是真的忘記了，還是只是因為記得太清楚，沒有臉去面對那種醜陋？全世界人民都正視歷史，銘記歷史。
在勃蘭特跪在華沙遇難者紀念碑前的那壹刻，全世界人民從心底原諒了這個民族。德國總理是德國人民選舉出來的，他的意誌代表了全體德國人民的意誌。面對壹個民族如此真誠的懺悔，全世界愛好和平的人們都會敞開心扉接受。至於日本政府的所作所為，誰也不能說日本人民完全支持，但沒有部分日本人的支持，日本政府能如此肆無忌憚嗎？這樣的民族再發達，也不會成為偉大的民族。
在歷史面前，德國人民選擇了銘記過去，因此得到了世界的肯定。人們願意忘記過去法西斯的罪惡，接受現在德國人的友誼。
在歷史面前，日本人選擇了遺忘、逃避甚至歪曲。這樣壹個猥瑣的民族，如何贏得世人的原諒？更別說尊重了。
古羅馬的聖人荷馬說:“高尚的心靈鄙視那些拒絕懺悔的人。”無知的日本人，撿起自己留下的記憶，懺悔不堪回首的過去吧！回憶對妳來說不僅僅代表醜陋，更代表著壹個教訓，壹個贏得世人認可的機會！因為記憶中有懺悔，遺忘就意味著背叛！
巖石和海灘的記憶
在渤海之濱，據說有壹塊巨石，而石霞是壹望無際的沙灘。從古至今，人們時不時會來到這裏，或拿著斧頭爬上巨石，刻上需要永遠記住的文字，或用壹根樹棍在沙灘上遺忘東西。海浪湧來，巨石上的字越發清晰；海水退去，海灘像往常壹樣平坦潔白。
曹娥永遠不會忘記父親辛勤的背影，對他的養育之恩，也永遠不會忘記父親在洪水來臨的那壹刻掙紮或者消失。於是，她趕緊給村裏的秀才寫了幾個字，然後來到渤海之濱，爬上巖石，刻上了她潦草而美麗的字。幸運的是，羅克不會因為他的為人而有所偏頗，所以他想起了曹娥的記憶。幾天後，洪水退去，人們發現了曹娥的屍體，背上是她父親的屍體。人們深受感動，建造了曹娥冤，用石頭分享他們的記憶。於是孝道之花在中華美德的繁榮中綻放。
唐太宗不記得他的朝臣魏徵是他以前的政敵東方王子的客人。不然為什麽他壹直牢記《諫唐太宗十條》，能夠擇善而從之，為貞觀之治和唐朝盛世奠定了非常堅實的基礎？只有壹位歷史學家在秘史中寫道:“貞觀元年，皇帝東渡渤海，岸邊持枝，沙中敘鄭偉之事……”多少年來，渤海的海水壹直在沖刷著這位睿智的先生的心。
即使逝者如斯，巨石和沙灘依然並肩而立，翻看著歷史，穿越時空。巨石上的字依然清晰:俞伯牙與鐘子期的情誼，江州司馬淚藍衫的琵琶，難忘的國恥九壹八事變...沙灘上淡淡的痕跡也記錄著朋友的掙紮，親人和愛人的隔閡...只有壹點很奇怪。20世紀初的壹個晚上，壹個有思想的年輕人先在巖石上寫道:“我忘不了黃花崗的慘狀，也忘不了勇士的心……”然後他來到海邊，寫道:“革命過程中的壹次失敗不算什麽，我應該忘記。只有遺忘，才能開啟新的世界……”多麽矛盾的記錄，多麽矛盾的青春！然而這個年輕人成功了，這是當然的。他是孫文。
時至今日，仍有壹段巖石與沙灘的歷史對話，忠實記錄著中國的健忘，吸引著無數仁人誌士。海風吹來，潮起潮落，磨礪著輕撫巖石和沙灘的記憶。