西方存在主義哲學的本質是什麽？

自由是西方存在主義哲學的精髓。存在主義以人為中心，尊重人的個性和自由，認為人生活在壹個沒有意義的宇宙中，人的存在本身是沒有意義的，但人可以在存在的基礎上創造自己，活出精彩。Existentia，拉丁語，存在主義的意思，存在，生存，存在。存在主義哲學不是抽象意識、概念和本質的傳統哲學，而是關註存在和生命。但它不是指人的實際存在，而是指精神的存在，並把那種人的心理意識(往往是焦慮、絕望、恐懼等低級的、病態的心理意識)作為對抗社會存在和個人現實的唯壹真實存在。薩特是存在主義哲學的創始人，他的“存在先於本質”、“他人是地獄”等著名結論影響了很多人。薩特認為，人壹出生就沒有本質，本質是後天獲得的。它是通過人類意識自由選擇的。因為人的自由選擇，人的本質不是固定的。我不是昨天的我了。意識的選擇是壹件非常純粹和個人的事情。每個人的選擇不壹樣，所以人的本性也不壹樣。薩特二戰後，存在主義在法國思想界占據重要地位，建立了基督教存在主義。壹些作家通過文學創作進行傳播，擴大了存在主義的影響。法國存在主義基本分為兩個流派:以薇依和加布爾·埃爾·馬塞爾為代表的基督教存在主義；以讓·保羅·薩特、阿爾貝·加繆、德·博瓦爾為代表的無神論存在主義也被稱為薩特的存在主義，或簡稱為存在主義。法國在二戰中充滿了消極頹廢、悲觀失望，知識分子因為抑郁、孤獨、被拋棄、沒有出路而形成了憤世嫉俗、放蕩不羈的風尚。因此，薩特把個人生命、自由和存在放在第壹位的存在主義，受到資產階級和知識分子的極大歡迎，被他們視為最時髦的哲學。到了五六十年代，它已經成為歐洲最流行的哲學思潮。存在主義是壹種哲學上的非理性主義，強調個體性、獨立性和主觀體驗。尼采第壹個提出。索倫·克爾凱郭爾、叔本華、雅斯貝爾斯和馬丁·海德格爾可視為他們的先驅。特別是在20世紀，它廣泛傳播。法國哲學家薩特和作家阿爾貝·加繆是其代表。其最著名和最明確的倡議是薩特的座右銘:“存在先於本質”(l'existence précède l'essence)。他的意思是，除了人的存在之外，沒有道德或外在的靈魂。道德和靈魂是人在存在中創造出來的。人們沒有義務遵守某種道德標準或宗教信仰，他們有選擇的自由。判斷壹個人，要看他的行為，而不是看他是誰，因為壹個人是由他的行為來定義的。存在主義否認上帝或任何其他預定規則的存在。薩特反對生活中的任何“反抗”因素，因為它們縮小了人們自由選擇的空間。如果沒有這種阻力，那麽壹個人唯壹要解決的問題就是他選擇走哪條路。