老子說；道可道，是非凡的，(可言之道非永恒)，‘玄之又玄，萬奇之門’，中國人的道理不能說，只有玄；莊子說；‘傲而忘言’，語無倫次，無窮無盡”，孔子說；天空在說什麽？天空在說什麽？很明顯，對中國人來說，真相是不言而喻的。
但是，科學真理要求它是‘可行的’，並且可以用文字和符號準確地表達出來。我們的祖先擅長表達隱喻、暗示和象征。比喻對自己或其他事物的間接表達，尤指內心的比喻。事實上，山山水水，牛馬...都不壹定和人有關，但是中國人還是喜歡這樣簡單的思維。
《易經》中的陰陽八卦和後來的五行思想是中國象征主義的典型代表——壹切都是用陰陽五行和金木的火、水、土來類比的。
中國人的思維方式是直覺、經驗、類比和符號，而不是理性、邏輯、強感性、弱理性。我們的古人記錄哈雷彗星四十多次，卻沒有人總結出它的運行規律，最後讓英國人哈雷獲得了發現它的權利；我們很久以前就有類似血液循環的觀點，但沒有上升到理論，最終為英國人奠定了理論基礎。難怪愛因斯坦說；西方科學是建立在邏輯推理和實驗證明基礎上的，而中國沒有走這條路。的確，與西方的邏輯、思辨和經驗智慧不同，中國的智慧是被記錄和描述的。我們有很多彗星、新星、太陽黑子的記錄，有無數實用的技術發明，但始終處於捕捉現象的階段，成果始終處於初級發展水平。雨果說；中國是保存胎兒的酒精瓶。
中國人善於采用整體的、全息的、系統的方法，而不是局部的、解剖的、分析的方法！整體的、系統的觀點當然好，但也要學習局部的、解剖的、微觀的、嚴謹的。分析方法。