北方有壹種魚，名叫鯤。坤大，千裏之外。變成壹只鳥，它的名字叫彭。千裏之外的彭的背影，憤怒地飛了起來，翅膀像雲壹樣掛在天上。如果是鳥，航運會遷徙到南明。南鬼，天池也。“齊諧”，野心是奇怪的。《和合》曰:“彭遷南明，水打三千裏，登頂者九萬裏。
六月去休息的也是。“野馬、塵土和生物感興趣地吹著。天空是灰色的，它的正色是邪惡的？很遠而且壹切都極其邪惡？它往下看，如果是，那它已經不在了。而夫水之積不厚，則負舟無力。窪堂上蓋壹杯水，芥菜將舟；套杯的話就是膠水，水淺船大。風不厚，其負翼弱。所以九萬裏。
然後風在下，臉後面是今天的風；那些背負藍天而不死的人，然後今天就去南方。坤和薛兌哈哈大笑說:“我決定飛過去搶那棵榆樹，可是它沒到，我就控制了地面。妳怎麽看萬裏和南方？”適合無知的人，會三餐，肚子還是會如預期；適百裏者留糧，適千裏者聚三月糧。妳對第二條蟲了解多少？知識少不如知識多。
小年不如大年。知道了又怎麽了？不知未來，不知春秋。楚南有鬼，五百歲為春，五百歲為秋。占據天下大樹者，以八千歲為春，以八千歲為秋。而彭祖久負盛名，大家都是最棒的。不要太難過！唐問題之刺也:“窮北有鬼海，天池也。有魚，有幾千裏寬。
不知其行者，謂之坤。有壹種鳥叫鵬。背若泰山，翼如天上掛雲。卷了角，上了頂的，是九萬裏，失了雲，失了天，再謀南，也適合南。他笑著對鵝說:“那石呢？”？我壹躍而起，但數下來，在蒿叢間飛翔，這也是飛翔。“見到他本人愉快嗎，”“此小大辯也。
《莊子》譯本:
北方的海裏有壹條魚。它的名字叫昆。大小坤，真不知大到幾千裏；變作壹只鳥，它的名字叫彭。彭的背影，真不知道有多長；當它上升和飛翔時，它展開的翅膀就像地平線上的雲。這只鵬鳥，帶著海上的驚濤駭浪，遷徙到了南海。南方的海是壹個巨大的天然水池。
都是自然界各種生物的氣息造成的。天空好藍，這是它的本色嗎？還是浩瀚無垠看不到盡頭？鵬鳥從天上往下看，也不過如此。另外，如果水不深，它就沒有力量浮起壹艘大船。在球場的低窪處倒壹杯水，這樣壹棵小芥菜也可以當它的小船。
杯子擱置的時候不會粘，因為水太淺，船太大。風積的力量不強，還不足以承受巨大的翅膀。於是，鵬鳥在萬裏高空飛翔，風在它的下面，然後它就可以隨風飛翔，承受沒有任何力量阻擋它的藍天，然後它就可以像現在這樣向南飛。
蟬和小灰雀嘲笑它說:“我從地上迅速起飛，碰到榆樹和檀香的樹枝，常常不飛就掉在地上。我何必南飛萬裏之高？”去迷茫的農村，吃三餐來回，肚子還是飽的；要去百裏之外，需要壹整夜準備幹糧；去千裏之外的地方旅行，妳應該在三個月前就準備好食物。
這兩個小東西知道什麽？小聰明趕不上大智慧，短命比不上長命。妳怎麼知道？早晨的木耳不會知道什麽是陰沈沈的新月，蟬不會知道什麽是春天和秋天，這是短暫的生命。楚南有壹只龜，名叫鬼靈，視五百年為春，五百年為秋。古時候有壹棵叫大春的古樹，把八千年當春天。
以八千年為秋，這就是長壽。但彭祖還是以長壽著稱。人家都跟上他了，不難過嗎？商湯關於脊柱的問題是這樣的:“在貧瘠的北方，有壹片深海，那就是天池。有壹種魚，背水壹千裏。沒有人能知道它有多長。它的名字叫昆。
有壹種鳥，它的名字叫彭，它的背像山，它的翅膀像天邊的雲。鵬鳥奮起飛翔，拍打著翅膀，急速旋轉的向上氣流直奔萬裏高空，穿過雲層，載著藍天，這才向南飛去，打算飛向南海。他對它嗤之以鼻，說:‘它要飛到哪裏去？我試圖跳起來飛，但我摔了幾英尺高。
在蒿中盤旋，這也是我飛行的極限。它要飛向哪裏？“這就是小和大的區別。所以，那些聰明到足以勝任官職，品行符合壹個鄉下人的意願，道德能讓君主滿意，能力足以取信於國的人，都是這樣看待自己的。但宋卻嘲笑他們。全世界的人都稱贊他。
他不會因為這個更努力，世界上的人都會批評他，他也不會因為這個更沮喪。他明確了自己和外界的區別，分清了榮譽和恥辱的界限，但僅此而已！宋從不急於為整個社會追求什麽。即便如此，他還是沒能達到最高境界。列子可以帶動時尚，真的很輕很好看。
他直到十五天後才回來。列子從來不急著尋求幸福。雖然他這樣做沒有走路的疲勞，但他還是有所依靠。至於遵循宇宙萬物的規律，把握“六氣”的變化，漫遊無盡的境界，他還靠什麽？所以道德修養高尚的“至尊者”才能達到無我之境。
精神世界完全超脫於物的“神人”，心中沒有功名和事業，思想修養完美的“聖人”，從不追求功名和地位。