壹、“非草書”原文:的學者有梁和蔣兩人，都是同時代的嚴哲，但他們對的草書過於推崇。昆達寫了壹本書給孟贏看，他們都背誦了他們的文章，他們開始手寫，壹點也不累。所以後學的追隨者爭搶二聖，守序作文，還有人寫卷，以為是暗劇。我怕他違背經典，變得庸俗。這不是他盛世的原因，也是因為他想到了羅和趙所看到的。所以他說草書是故事的結尾，以告慰羅、趙、梁、江淹。
我偷了壹本張君鎖和朱世珍寫的書，說正氣能除邪，人無煩惱，魔不自作主張。真誠可謂是信以為真，懂得生活也是幸福的人。如果壹個丈夫誇杜甫、崔富、居洛、趙復、嚴新有修身之意，沒有什麽是接近可憐的，便宜是我的親！
草書的興盛是近古嗎？上半部不是天象掛的，下半部不是河洛吐的，是中非聖人做的。秦末刑罰苛密，官書繁瑣，戰攻結合，兵書交叉，羽毛飛揚。所以是草，是單純的標誌，不是聖人的事。但是刪除很難省事，損失恢復到壹單。很重要的壹點是，把事情看得輕松，認識得輕松。
常人氣血不同，筋骨不同，心密，手巧，書醜，心中手強。人若美而惡，如何學會相似？以前石得了心疹，挺胸擡頭，但很多人又蠢又有效，只增加了他的醜。趙女善舞，步履諂媚。學者們被祝福和膜拜。、崔和都有非凡的才能，在業余時間學習，並在斯裏蘭卡旅行。後人景仰嚴，獻身服務；鉆得硬，靠得高，忘了它的疲勞；晚上不消停，就吃不上飯。
及草書人，蓋藝妓之細耳；鄉鎮不以此為好，朝廷不以此為吏，醫生不以此為驗；四科不準備這個，但是不要求。績效考核不要拿這個詞。善不在政，拙不在治。說出來不是挺好的嗎？
夫內之事者，必外之；目標小的人會突然變大。仰著頭紮著針看不到天。要做的事情太多了。在這篇文章中，我們將研究本質，回顧日歷和協調法，推進進程；探幽頌神。看天地之心，推聖人之情。在破疑論中，原因是普遍的儒家思想；按照異端邪說的正確道路，許多優雅的人都樂於鄭聲；繁榮與美德之間的和諧，以及對華麗的節制。窮則能保住自己的名聲，能尊主而得太平，從而永領天下而學後世，不為深？
二、非草書的翻譯:
在我所在的同縣(今甘肅天水縣)，有兩位學者，梁和江，他們都是當代的學者。但是，他們對張芝草書的推崇超過了孔子和顏元。梁給蔣寫信時，嘴裏都在背誦張芝的文章，手裏都在模仿張芝的書法，毫無倦意。所以，很多有誌於學習的年輕人都爭相仰慕這兩位先賢。經過他們的寫作和創作，每個人都把壹卷作為不容易展示的珍貴寶藏。
我怕他們偏離正統，趨向庸俗。這不是弘揚大道，振興風俗的辦法。我還想到和曾經受到張芝的嘲笑和貶低，張芝曾經說他們不如崔和杜，而不如下面的羅和趙。所以我特地為大家講解壹下草書的由來，以此來忍受、帶來的不良風氣，制止梁、蔣。
私下裏，我讀過寫給朱的信，信中說，仁義可以除惡。如果壹個人沒有疏忽，也就是聽到了妳的消息，那麽邪惡的事情就不會發生在自己身上。這真的可以說是壹個信正道，持真理，知天命，樂觀向上的人。至於他歌頌，貶低和趙的進攻，自鳴得意，自以為是，這不是自吹自擂，貶低別人，重視自己嗎？
草書的興起是否接近傳統？對世界而言，它既不是天象揭示的自然現象；對我來說，也不同於水中浮現的呼圖羅書；對於中國來說，不是聖人創造的。總的來說，秦末刑罰嚴厲，法律嚴密，公文繁瑣冗長，戰爭如火如荼，軍令文書來去迅速，急公文急送各地，於是產生了潦草的隸書。
純粹是為了滿足快速的需求，簡單輕松的傳達指令不是聖人的工作。只是比能刪繁就簡更貴，只想好寫好懂，不是正規的寫作方法。所以古書對此大加贊賞，說事情發生的時候，可以便宜行事。然而，研究草書的人並不認為其用意單純，而簡單地認為杜杜和崔元的書法等同於古代龍馬之圖和洛水龜所表現的形象。
七八歲以上的人，如果允許他們涉獵學問，他們已經拋棄了倉頡和石城創造的正體字，而爭先恐後地以杜杜和崔原的草書為榜樣。張芝在互相交換親筆信的時候，也寫道，幾乎每個人壹想到就寫，而時間只是很急很倉促，沒有時間草寫。寫草書本來是為了簡潔和速度，結果變得既難又慢，真的失去了意義。
每個人的氣血、筋骨都不壹樣。粗心和精心有區別，靈動和平淡的筆法也有區別。所以《痕跡》這本書的美醜取決於作者心智和寫作技巧的不同。怎麽才能勉強獲得？就像人的臉分美醜壹樣，怎麽會因為學習而相似呢？過去，當傷心欲絕的時候，她會捂著胸口，眉頭緊皺。許多傻瓜以她為榜樣，只是增加了他們的醜陋。
趙家的美女善舞，走起路來真是千嬌百媚。然而，向他們學習的人卻壹無所知。反而失去了原來的步法，變成了在地上爬行。看看杜杜，崔元和張誌。他們都有超越世俗的天賦，誰也延續不了。學完之後有了壹點閑暇時間，他們就放手去玩，去用草書創作。後人仰慕，但他們專心學草書，刻苦鉆研，仰望高處，忘卻疲勞。
而且草書對人來說只是壹種微不足道的才能，地方不考才，朝廷不以臣民考官，醫生不以臣民評學生；考連笑四科，不要求寫得完美，中央招賢不問其真；在評價業績提升的時候，我們不去查他字體的天賦。就算寫得好，也不可能熟悉政局，寫得不好也不會傷害執政。所以草書不是微不足道的天賦？
註重內在的人壹定會錯過外在，註重小處的人壹定會忽略大處。擡頭看針，就沒空看天，低頭看虱子，就沒空看地。世界那麽廣闊，寫草卻累死人，累死人。不如集中七種經典來考歷，協調節奏，壹步壹步向預期目標努力。探尋釣魚微妙而深刻的道理，暗中幫助聖光的意誌。看天地真心，推知聖人情懷。
通過分析疑惑，我們可以撥亂反正，澄清紛爭，在異端中止步於正道，在鄭聲跟上高雅的音樂，提升和諧的至高美德，弘揚神秘與和諧的偉大。這樣在妳失意的時候，可以明哲保身，為後人留名。得意之時，能尊明君而治天下，名垂今朝，永為後人所借鑒。是不是影響深遠？