張載(1020—1077 65438+2月6日)，鳳翔縣(今陜西省眉縣)橫渠鎮人，北宋思想家、教育家，理學創始人之壹。世稱橫渠先生，尊稱張子，是聖人，孔廟西三十八。他“為天地立心，為百姓立命，承前啟後，開太平萬代”的名言，被當代哲學家馮友蘭稱為“橫渠四句”。
張載進仕而退為國賢，以實際行動為當時歷史條件下的儒學打開了新局面。晚清“中興第壹大臣”曾國藩曾寫過壹篇《聖人畫像》，選取了中國歷史上32位千百年來星光熠熠的偉人作為後人學習的門戶:
孔孟，班瑪左莊，葛露凡馬，周張，
歐曾，，杜馬，王。
其中，“周張”分別指周敦頤、程易兄弟(視為壹人)、朱和張載。北宋中期，張載在關中講學，其學術思想被稱為“管雪”，與周敦頤的“聯學”、二程的“洛學”、南宋朱的“學”並稱為宋代四家。
“蒙克死了，千年來，得到孔子歡心的只有周成、張著等幾個人。”這是中國800年來的共識。“羅官民”和“周諸”成為宋代人們稱呼理學的口頭禪。為了押韻，曾國藩把它改成了“周張”。
擴展數據:
“橫渠四句”這句話的落定，為建設有中國特色的哲學社會科學提供了有益的借鑒。
對於理學創始人之壹的張載來說，當時最大的挑戰是佛教尤其是佛學的興盛。世界上最聰明的人都被過去所吸引。作為中國本土文化的中堅力量，儒學的文化自信受到了極大的挑戰。
“自古以來，詐、淫、惡、逃諸詞齊頭並進。壹個1500年從佛門出來的人，既然不獨立無所畏懼，那麽他就是自信，他是有大才能的。為什麽要站在中間，對比是非，算得失！”“仁者也人”，張載創造性地批判吸收了佛教，創立了以氣為哲學基礎的學派，並參與了理學的創建。這是“前車之鑒”，其目的是“立天地之心”，挺起天地人的精神，重建中國人的精神世界。
“仁者融天地萬物。”儒家認定世上沒有什麽是完美的，不能只滿足於自己或幾個君子。子曰:“老人安，朋友信，年輕人懷。”有這樣的天氣是“為民謀生”。
參考資料:
百度百科-橫渠四句話
中國* * *新聞網-張載和他的“橫渠四句”