見其可欲，須考慮其前後可恨之人；如果看到可以有利，壹定要前思後想；而如果妳有權利，妳就可以精心策劃，然後決定要不要作惡。如果是這樣，妳往往不會摔倒。
——《荀子》？壹絲不茍的
欲與憎、利與害是對立統壹的，只有壹方是“偏”的。所以要“平衡萬物於中”，才能“和而不同，亂而不亂。”所謂“反思萬物”，就是看到問題的方方面面，然後“平衡力量，做出正確的判斷，不被各種矛盾所迷惑。荀況要求看清事物的正反兩面，然後加以比較鑒別，是符合辯證法的。
如果壹個人不能全面地看待問題，只看到對自己有利的壹面而不顧它可能隱藏的危險，他就會陷入“偏傷”，沒有失敗。商鞅變法為秦國的強大做出了貢獻，但是他的手段太過殘忍，只看到了變法帶來的好處，卻看不到隱藏的災難，最終連自己的性命都葬送在自己的法律之下。
明朝的於謙被誣陷為人過於苛刻，做事極端，違背了中庸之道。於謙至死都不明白，中國大多數人都同意當官的是什麽。於謙的所作所為在後人眼中是正義而高尚的，但在當時的人際環境中，他不僅難以被理解，反而成為引起怨恨的主要因素。
於謙的命運與明朝的兩件大事息息相關——土木之變和奪門之變。民事事件後，他成為英雄，受到全國人民的擁護。搶門事件毀了他的名聲，害死了他。於謙為人正直，但為什麽同事最後反目成仇？
土木之變，使明英宗淪為瓦拉軍的階下囚，整個都城岌岌可危。危急之際，掌管兵部的於謙挺身而出，排除各種幹擾，率領各路部隊，頑強戰鬥，擊退了入侵的瓦拉軍。與此同時，他與吳壹起，立為帝，重新確立了明朝的政治核心。想勒索明朝的瓦拉部落首領看到這壹幕，被迫返回英宗。
於謙沒有貢獻嗎？妳怎麽能說他對人苛刻呢？然後往下看妳就明白了。當瓦拉大軍進逼都城時，文官徐宥箴第壹個提出了“南遷”的主張，遭到於謙的嚴厲駁斥。因此，徐宥箴經常被他的同事嘲笑，而且從未得到提升。他多次請於謙推薦，希望獲得國子監祭酒的職位。於謙也在景帝面前提過此事，但景帝認為徐宥箴在關鍵時刻唱出“南遷”的調子，影響極壞，不同意提拔他。徐宥箴沒有得到他想要的東西，非常沮喪。他怪於謙礙事，影響前途，所以對他恨之入骨。
軍事指揮官石亨掌管首都駐軍的軍事權力。雖然起初因為在與瓦拉軍的戰爭中戰敗而被降職，但很快在於謙的贊助下復職，並在於謙的帶領下反敗為勝，立下汗馬功勞，被封為天下侯。如此慷慨的禮物讓石亨受寵若驚。為了表達對錢的感激之情，他請求皇帝將於謙的兒子於勉獻上。沒想到於謙當庭拒絕，指控他徇私。結果，石亨於謙，兩人關系破裂，積怨越來越深。
因為不善於機智處理事情，說話直來直去，又不給面子，於謙得罪了不可能得罪的人。這樣，文臣武將就和內宮外庭結合起來，形成了壹股“降謙”的力量。壹番陰謀之後，很快就付諸行動。徐宥箴等人是行動的策劃者，而石亨和曹吉祥是行動的執行者。在景帝病重的時候，他們突然發動宮廷政變，成功奪門，把老英宗皇帝重新推上了王位。但是於謙的命就丟在這些家夥手裏了。
中庸之道，權衡利弊，做事不偏不倚，根據情況做出最正確的選擇，對人對自己都是好事。