在遼闊的草原上，蒙古族以騎射著稱。據史書記載，“他們騎無鞍，大弓長箭尤擅射。”《元史》也記載:“元朝從北方出發時，人善騎射而不射。”與農業人寧靜舒適的田園生活相比，過著“氈裙”傳統生活的草原牧民更有力量和朝氣。
馬術是內蒙古草原地區特有的馬術表演。《內蒙分鐘》說:“馬術，上身垂直，膝蓋略向後方彎曲。無論什麽運動，只是上半身稍微動了壹下，* * *的位置完全不變。騎馬的話，鞍上、腰下、鞍上都會站得筆直，最後也不會有疲累。”草原牧民從小就和馬結下了不解之緣，可以在馬背上進行各種活動。清代至清代，北方民族廣泛開展馬術比賽，形成了壹個波瀾壯闊的體育* * *，各地的比賽形式也各不相同。表演項目很多，有單馬、單馬與雙馬、單馬與雙馬、多人與多馬等。，包括壹次投擲、馬上穿越、手拉手直立、側身藏、單腿站立、馬頸倒立、飛奔騰躍等高難度動作。表演者蕩來蕩去，馳騁如飛，令人嘆為觀止。蒙古女子的騎術也很高超。《隋·紀萌·堯》雲:“女子同男子，以騎馬為業，技藝不遜於男子……”他們靈活的姿勢和敏捷的動作令人驚嘆。
《清鈔宴蒙古》刊登了清乾隆皇帝在秋、八月間去木蘭看蒙古馬術表演的場景:
壹匹老千，挑六七歲以上的孩子，穿上錦袍，使尾騰飛，蓬發，不鞍發，追風追電，馳騁自如，不建壹樹數裏，第壹名有賞...？馴服名馬。到了收割期，初入馬群，不受控制的，如王，需持長竿，攜彩色顏料，或躍其上，或追上，控聲而行，病如風雨，必使馬馴服而後奔逃，人越控，越兇越勇，頗為壯觀。
這裏所謂的“騙馬”指的是賽馬。趙翼《檐上露雜記，蒙古詐馬戲》指套馬:
騙馬及其技巧。它的方法是趕走生駒桀驁不馴的千裏馬，讓善騎者持長竿，竿頭有繩繞圈，突出小馬隊，小馬方驚，而持竿者已用繩系住小馬頭，馬已犧牲自己跨小馬背繞圈，小馬願收 而且要跳起來才能讓人站起來，而騎手的丈夫卻壹刻也站不起來。
這裏描述了馬具的驚險壹幕。馬套好馬具後，牧羊人需要緊緊握住馬具桿，否則會掙脫，甚至把牧羊人摔下來。牧羊人給馬套上馬具和馬鞍準備騎馬。馬仍然沒有被馴服——它們擡起蹄子，蹭著腳，鉆到其他馬的肚子下面。騎手要夾住胯部，用盡全力鞭打馬的臀部，直到馬被卡住。他的技術非常高超。
生活在草原地區的蒙古族最喜歡賽馬，堪稱“男兒三絕”之壹。賽馬有兩種:快馬賽和賽馬。
快速馬賽
快馬賽主要是比馬快，壹般是直線賽，賽程壹般是20、30、40公裏。獲勝者是第壹個到達終點的人。大眾賽馬活動只需要選擇平坦的草原。旗縣賽馬因為不受場地限制，壹般不分組，幾十個騎手同時起跑。有些旗縣也是分組的，壹般以五到七匹馬為壹組。壹般賽馬都沒有馬鞍，只有少數有。壹般來說，孩子們會參加比賽。據《綏遠調查》，“...強壯的都是騎手，都是十五歲以上二十歲以下的……”
去馬賽
在馬賽行走主要是馬的步伐穩健輕盈。騎馬不同於賽馬。賽馬是狂奔，馬的前後蹄同時向前。騎馬是走路，馬的前後蹄交替前進。千萬不要跑。《內蒙紀要》中說:“但是，敖包(敖包)祭日時，必須在馬群中挑選良馬，加以騎乘。稱之為“走馬”，由技藝高超的騎手駕馭，比賽行走，以博取諸侯之譽。”走在馬賽的騎手壹般都是成年人，他們特別講究“壓馬”。賽馬的次數壹般沒有限制。
賽馬前，牧羊人要訓練馬匹，有熟練的騎馬技術。古代蒙古人用馬慢，馳騁獵馬，積累了豐富的養馬經驗。他的養馬方法是“馭馬”，在《風俗誌》中有詳細記載:
每匹馬都是秋高氣爽的時候很胖，所以不舍不死，這是不對的。所以，優秀的人要控制住馬，每天走二三十裏路，壹旦他微微出汗，就舔舔他的前腳，不讓他亂跳，督促他反抗，不讓他喝水咬草。每天下午控制到很晚，或者在牧場控制到天亮，然後第二天。第三天或第五天，或第八天或第九天，馬的油脂凝結在脊柱上，腹部小而結實，臀部大而結實，草空而肥。至今固若金湯，凝成壹體，就是拼命奔跑不呼吸，就是經過七八天的戰鬥，不缺水草，取之不盡的力量...
所謂控馬，就是控制飲食飲水，適當讓馬走，把肥肉去掉，讓馬苗條，耳朵像竹子壹樣。
通常會舉行賽馬，更盛大的是盛大的節日。歌手們演唱了傳統的“冠軍馬贊”:
它是冠軍的馬，
跳出來的是袁野的鹿。
如果箭來了，那就是流星，
它追上牛群時是壹匹野馬...
“風輕入蹄，方向無空間。”只聽得馬蹄聲，只見煙塵滾滾，騎手們閃電般飛向遠方的天空。此時看客雲集，目光入迷，歡聲笑語，* * *不斷，遠處天空中奔騰的駿馬，牧馬人心中奔騰的駿馬。