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如何成為壹名合格的大學生?

“大學”壹詞最早出現在《禮記》:“大學之道,在於明德”。大學和中庸是《禮記》中的兩篇文章。到了朱時代,他又把它們單獨拿出來,與《論語》、《孟子》合稱為“四書”,把《大學》列為四書之首,寫了《四書註》。從此,“四書”成為600多年來科舉考試的經典教材。朱說:“人民的美和美女都進大學。”什麽是“大學”?他將其解釋為“為成年人學習”。所以今天的大學校園只是壹種形式,成年人的學習才是真正的內容。這種解釋可能具有普遍性。

《大學》壹書是“四書五經”中字數最少的,只有1750字,分為經典和傳記兩部分,經典明確區分道德、親民、至善。《列傳》分不同的東西,知識、真誠、正直、修身、齊家、治國、平天下八眼。簡稱“三綱八目”。600多年來壹直作為官方必修考試內容進行研究。今天,每年都有數百萬人在沒有學習it的情況下成為了大學生。那麽有什麽新的標準嗎?這是見仁見智的問題。

感謝李開復老師,讓我有機會和更多的大學生交流,促使我更深入的思考什麽是真正的大學生。以下四點可以參考。

壹、大專:

“術業有專攻”,這是所有大學的立身之本。當然,所有學生也必須以此為基礎。沒有專業就上不了大學,沒有專業就成不了大學生。毫無疑問,大學生要在“專”字上努力學習,但更要在“大”字上努力學習。也就是說,只懂壹點專業是不夠的。還必須在專業上做到“精”“深”。俗話說,學而不精,就是不學。可以說,不精通就是沒有專業,沒有專業就不是大學生。

我們的教材可能“專”,但不壹定“大”。不管編寫的教材是否符合大而專的要求,都要深入系統地學習。有的人考研,是向“專”邁進了壹大步。不壹定每個人都要走這條路,但是不考不代表不學。因為妳被貼上了低人壹等的標簽,所以妳要多學習。十幾本專業教材遠遠不夠。但是很多人連專業都太局限了,有的人40歲了還沒開始學習。這樣的人能稱為大學生和帥哥嗎?

除了系統的專業知識,妳還必須“知識淵博”。只有這種“⊥"-type知識結構”才能讓妳“博大精深”的成就,讓妳站穩腳跟,讓妳不陷入死胡同,更大程度的發揮妳的專業,因為誰都知道,沒有壹件大事是僅靠專業知識就能解決的。

大學四年只有40本書。如果妳學了80本和120本...“先專後大”,就是不用怕清華北大。哪怕我是最刻薄的“三本”,我也無愧於壹個大學生。

第二,偉大:

專業只是解決做事的問題,素質才能解決做人的問題。不解決做人的問題,妳可能很難有機會做事情或者很長壹段時間不做。

所有的動物都有壹套基本的行為規則:趨利避害。但是人是社會化的個體,他的行為準則要復雜得多。個體的價值觀是在社會化的過程中形成和發展的,並不斷受到碰撞、考驗和修正。在社會的、審美的、經濟的、政治的、宗教的、理論的等各個方面,形成了壹些不同表現的東西,夾雜著情緒,表現在行為上。這就是品質。素質是從個體心理特征中磨練出來的更強的心理特征。是壹個人的質感,氣質是先天的質感,素質是後天的質感。從壹個角度看人的素質,無非是五類:

真假:正直、誠實、忠誠、奸詐、虛偽、善與惡:善良、溫順、善良、溺愛、兇猛、殘忍、美醜:美好、和諧、簡潔、整潔、無序、粗糙時間拓展:耐心、毅力、沖動、拖延、懶惰空間拓展:冒險、開放、博愛。

每壹類都有好的部分和不好的部分,它們的不同組合形成了每個人不同的品質和性格,決定了什麽樣的情緒可以被接受,什麽樣的東西可以通過妳,決定了妳是卑微還是偉大。外界也根據素質評價來做妳。同樣粗細的木頭,不是都能當柱子用的,有的只能鋸成椽子,有的只能劈成柴火,有的爛在地上。沒有人感到抱歉。壹切都是因為材質。我在《生命的保障》中提到,成功只有兩條路,壹是興趣,二是被組織賦予責任。那為什麽組織要把重任托付給妳呢?正是因為妳的品質,人們才相信妳能承擔組織的信任。通過組織服務社會,妳的力量會被放大千萬倍。無論是自己創辦組織,還是被組織委以重任,如果沒有與之匹配的素質,成功只是壹生的夢想。

但是,妳不可能有壹種品質是沒有磨練出來的!?磨煉素質完全是個人的事,不是大學課本的事。任何人都可以是妖,也可以是德。什麽是大德之人?當然,他是壹個有理想,有大胸懷,有大格局的人。壹個大學生應該怎麽做?那就是與自己的負面品質抗爭的男人!妳不可能壹下子把感情升華到聖賢的境界,成為佛,成為宇宙眾生。這多少是個笑話。怎麽才能有資格為中華崛起而讀書?其實有多少人在想著改變社會,又有多少人在想著改變自己!

所謂磨煉品質,就是痛苦的經歷,對抗虛偽,懦弱,懶惰,拖延,狹隘,自私!就像夯實基礎壹樣,把我們身體裏所有的散漫輕佻的東西,虛無,泡沫都驅除出去,把我們鍛造成堅不可摧的鑄鐵,讓我們承受所有的不幸和壓力,讓妳擁有真正的大胸懷,妳就是大學生。

三、常識:

就是妳的知識面不壹樣,這不是偶然的,而是壹種思維模式。大知識首先是大思維。什麽是大思維?學生應該了解思維成長的知識,瑞士心理學家皮亞傑為此做出了巨大貢獻。思維的發展分為五個階段和五種形式,即動作思維、形象思維、形象邏輯思維、抽象邏輯思維和辯證邏輯思維。嬰幼兒主要是行動思維,是語言之前的思維萌芽。他不會說我要筆我要瓶子,他會直接搶。形象思維是幼兒早期的主要思維形式,其特點是語言符號和實物形象相結合;形象邏輯思維就是形象之間的邏輯關系,比如壹個蘋果加兩個蘋果等於三個蘋果;抽象邏輯思維是脫離形象的邏輯關系,比如純符號運算。壹般11歲有完整的抽象邏輯思維;辯證邏輯思維是思維的最高境界,就是前面的邏輯關系可能不正確,無所謂對錯,牛頓定律會錯,殺人會英雄,關鍵是看哪個角度,哪個條件。

淵博的知識後面是信仰,信仰是壹種堅定的價值觀,就是無論對錯都堅持什麽?這是壹個讓所有人終身頭疼的問題。堅定的信念,只有少數人才能做到。壹個大學生應該向那些成功人士和偉人學習他們的價值選擇!

第四,大大:

所謂偉大,就是妳能支配自己的行為,不再像中學時那樣對父母和老師百依百順。妳不再是為了成績,為了獨木橋,為了教材而戰,而是用行動表達壹切。妳的生活不再純粹是程序性的。大多數情況下,妳可以自由掌控自己的人生,做自己的主人,這意味著妳現在可以朝著人生的總體目標奮進,而不是通常所說的那樣。

很多人都學過,但是失敗了,前三名還過得去。原因是他們沒有在行為模式上鍛煉自己,沒有形成行動的習慣,信守承諾的行為模式,敢作敢為的行為模式。他們和大學沒什麽區別,甚至失去了很多單純。他們在行為模式上完全受外界驅使,甚至比以前更加依賴和膽怯。想做壹件事,可以在大學做壹件事,從很多行為中可以看出壹個人未來的行為。有壹個騎自行車去拉薩的大學生,有壹個騎自行車環遊世界的大學生,有壹個幾乎壹年都沒有出過圖書館學習《資本論》的大學生。這些都是很棒的表演。

真正的大學生,是開始用行動描述生活的人,是敢於用行動描述生活的人。是田字壹號的成功公式,就是熱情是行動上的熱情,發泄是行動上的發泄,愛是行動上的愛,拆分舊生活是行動上的拆分,致富是行動上的致富...很多人抄了幾本勵誌的話和格言,他壹個都沒做,想而不做,知而不為。所以荀子說:口不可言,身可為,國之器也;言語可以說,行動可以做,這也是國寶。只要妳能做到,不管妳能不能說,妳都是偉人。當然,像毛澤東這樣的國寶少之又少,成為國器也不錯!

渴望成功的人總是在行動。小動作導致大動作,小成功導致大成功,困難的成功導致容易的成功。他們創造了成功的人生——偉大的其實是渺小的。

什麽是大學?四大學問也;什麽是大學生?四大的學員都是空帥!