莊子蹇碩說:如果形狀是完美的，心是和諧的。雖然，兩個人都有問題。不想進去，也不想出去。
對此，南先生解釋說:要當太子了，紀告訴他，做大事的人，天下大亂。妳身體外貌的形狀，在與他的接觸中，應該是很接近的，“形狀就像他壹樣”，但妳的心應該在外圈裏面；“心若不和”是說妳內心要很平和，要自己和解，不能隨便。他想做壞事，妳贊成做壞事，這是不對的。
看了南老師對這些話的解釋，我們明白了壹個道理:如果我們改變不了壹個人，我們可以在外表上跟著他走，但在內心卻不能隨他隨便改變。說了這麽多，真正做到並不容易。這也是南先生的觀點，正如他所說:“這兩句話誰都很難做到。但是，這兩句話還是有問題的。外貌和他狼狽為奸。我會做他想要的。我想打麻將。好吧，我陪他跑兩圈，三圈就不來了。他想喝酒，壹個可以，兩個不行。妳不想入，不能入深，恰到好處。和諧不是想出來的，妳內心要開放正直，依然保持平和和諧。但是，外表不能暴露。我想要這個。如果不是那麽不講道理，妳的正道也暴露不了。”
由此可見，壹個人要想外圓內方，行為適度，需要什麽樣的智慧。而這種待人接物的方式，恰恰是走在世界上必須掌握的技能。這不僅是做大事的人要學會掌握的本領，也是我們要想在與人交往中少碰壁，少給自己找麻煩，明哲保身，必須要學會和懂得的人生智慧。
外圓內側到底是什麽？
按照南先生的解釋，具體來說，所謂“外圓”，就是外表聽話。即使拒絕和批評，也要換壹種說法，委婉或迂回地表達自己內心與之相悖的意願。即使妳被迫附和，妳也應該試壹試。
所謂“內面”，就是內心要有自己堅定的立場和態度，要有自己的原則，而不是像外表壹樣去順應別人，甚至為了迎合自己的喜好，博取自己的欣賞而隨他人而變。
“適可而止”出自“外圓內側”，是對“外圓內側”的補充，即“方”與“圓”不宜過分，不是明智的行為方式，難以做到“脫泥不染”。
而南先生可以做到的只是“外圓內方，中規中矩。”早年別人賞識他的學識，介紹他進入官場，他婉言謝絕。後來，他只身前往臺灣，致力於禪宗和啟蒙事業。姜父子賞識他的才能，邀他入仕。他依然婉言拒絕，堅持自己內心的追求——學習上的自由和專註。
這是他“外圓內方，量線”的壹面。另壹方面也體現在他對政治的態度上。雖然他總是委婉的拒絕做官，堅持自己內心的追求，但他並沒有遠離壹些政治高層。
有壹次，南老師給壹個“特殊班”的學生上課。這個特殊班級的學生，都是手握實權、看重權力的人。南老師給他們講《史記》、《戰國策》，從“以史為鑒”的角度講解課文。理論與實踐緊密聯系，但他不評論時政，也不表明立場。由此可見他在“圓”中的“方”。是“外圓內方，線條適中”的表達。
正因為如此，南老師才能在亂世中堅持自己的理想信念，全心全意學習知識，很少因為黨派關系給自己找麻煩。
在人生的道路上，要想在待人接物中學習到人生的智慧，就要像南先生壹樣博學，做壹個圈外之人，圈內之人。內心要“方”，外表要“圓”。做人要有自己的人生觀和價值觀，有自己的生活標準，有正確的原則和規矩，同時要做壹個細致善良的人。這樣，妳也算是壹個聰明人了。