從事物中認識知識是中國古代儒家思想中的壹個重要概念，它源於《禮記》？正如大學八大目標所言——誠信、知行、至誠、正直、修身、齊家、治國、平天下——“欲誠，先知之；知識存在於事物之中。內容於是知道了，知識於是真誠了。但這段話是《大學》中唯壹的壹段，之後卻沒有給出任何解釋，先秦時期的古籍也沒有引用過“吳歌”和“知止”這兩個詞，使得“吳歌知止”的真正含義成為儒家的壹個謎。
東漢的鄭玄最早註釋了“師事”，而自宋儒學將“大學”從《禮記》中分離出來，成為“四書”的壹部分後，“師事”的含義逐漸成為後世儒生爭論的熱點，甚至到了今天。目前社會上流行的“學而時習之”的解釋，是基於南宋朱學說的壹些觀點，認為“學而時習之”就是獲取知識和真理。