說明壹個俗人的涅槃是很容易知道的。很難知道區別。所以，吉祥童子是五十三參。第壹眼看到文殊。獲得終極智慧。經歷了百城。最後加入彌勒佛。手指壹彈，門就開了。見彌勒佛與十賢。談談理想主義和決心。差別智慧。現在在用。需要註意的是，無明是佛性。化空身為法身。然而法身無相。按顏色體出現。當人們思考差異時。它從四面八方落下。邊緣不模糊。佛眼難見。佛的眼睛既不能窺視。而道從根本上來說是智慧的，是唯心的。它在哪裏？如果妳在這裏看到它。說點什麽好運。大法宮媛。文殊被銘記。總是出不了老和尚的手。人參。
根據上下文，這句話的最終理解是:終極智慧，涅槃。雖然這種無差別的智慧很容易理解，但是把這種終極智慧運用到生活中，充分發揮“身”(法身)的“用”，才是學佛的關鍵。很多人都能理性地理解法身無相，壹切法都壹樣，但很少能在事物中保持這種覺悟。所以大部分都是“思異而墮緣”，抱著攀緣之心做事，這樣真的會失去神秘感。所以說“緣不蔽，佛眼難見”，也就是說佛眼難見大殿，即使對壹切都不感興趣，為什麽不總是圍繞壹切呢？那是佛的境界。真正的成佛狀態，在於擺脫無明，保持無明於壹切邊緣。只有這樣，根本的智慧才能顯示出來，唯心主義才能顯示出它的大用。