出自宋代陸遊《冬夜讀書示子》。
古人什麽都沒學到，老去是需要時間的。
紙上得來的東西很淺，妳永遠不知道自己必須要做。
解釋:
古人在學習上不遺余力，年輕時很努力，到老了也壹事無成。畢竟從書本上獲得的知識是不完善的，要想把事情認識透徹，還必須自己去實踐。
2.及時鼓勵，時間不等人。
魏晉時期陶淵明的雜詩
人生無蒂，如路之塵。生命隨風而逝，身體歷經磨難，已不是原來的樣子。
天下當兄弟，自己兄弟的兄弟為什麽要相親？當妳遇到壹件樂事時，妳應該快樂，妳應該邀請妳的鄰居喝酒。
曾經的青春壹旦過去就永遠不會再來，永遠看不到第二天的到來。人到中年是時候鼓勵自己了。時光流逝，不等人。
解釋:
人生在世就像壹棵無根的樹，壹朵無根的花，又像路上隨風飄蕩的塵埃。生活隨風而逝，生活歷盡艱辛，人也不再是當初的樣子。每壹個來到這個世界上的人都應該是兄弟，何必在乎骨肉呢？
開心的時候要盡興，有酒就請鄰居壹起喝。美好的青春壹旦結束，就再也回不來了，壹天也看不到第二天。我們應該鼓勵自己在壯年時努力工作。時光流逝，不等人。
3.做百夫長比做學者好。
出自唐代楊炯的《從軍》
京都上烽火的火焰，長安城，粗瓦斯油。離開宮殿，將軍將承擔指揮權；包圍敵軍攻城，精銳騎兵勇猛異常。
大雪使顏色變暗了；狂風怒吼，戰鼓齊鳴。我寧願做壹個下級軍官為國家而戰，也不願當壹個只刻了章的白面書生。
解釋:
邊塞的警報篝火蔓延到長安，壯士的心怎麽可能平靜？告別皇宮後，將軍手裏拿著軍徽走了；圍敵攻城，精銳騎兵異常勇猛。大雪紛飛，旗幟黯然失色；風聲呼嘯，夾雜著咚咚的鼓聲。我寧願做壹個低級軍官為國而戰，也不願做壹個只會刻句找章的白面書生。
4，讀書不使儒酸，躍入金城。
出自宋代謝懿的《寄董元達》
讀了書，妳沒有腐儒的酸氣；他參了軍，騎馬來到西北邊關。邊塞的氣候惡劣，寒風凜冽，回來的時候，滿臉皺紋，人也斑白了。
先是皇帝在延殿召見，妳慷慨激昂，妙語連珠，得到了皇帝的賞識。可惜，誹謗妳的人太多了，很難辯駁，主動硬封，妳住到南方去，享受這裏的青山。
長江滾滾東流，蛟龍發怒，掀起驚濤駭浪。妳這次坐船走了，什麽時候能回來？我們將來會在梁中見到妳，那時妳肯定會是壹個好的統治者，只有妳家破屋的數目。
解釋:
讀完所有的詩書，妳沒有學究的酸味；拋筆從軍，躍馬在西北邊陲。邊塞天氣惡劣，寒風凜冽。回來的時候滿臉皺紋，眉毛有斑。始皇帝在延和殿召見他，妳慷慨激昂，侃侃而談，深得皇帝賞識。
可惜誹謗妳的人太多了，很難辯駁，也很難封住妳的功勞。妳漫步江南，欣賞這裏的青山。長江滾滾東流，巨龍發怒，掀起驚濤駭浪。妳這次是坐船離開的。妳什麽時候能歸還它？我們以後還會在大涼城見面的。那時候妳壹定還在堅守節操，家裏也就那麽幾間破房子。
5、但王天下大事，死後得名。
出自宋代辛棄疾《破陣:贈壯詞陳同福寄之》
醉在燈油燈下看劍的夢裏，夢回軍營的舊日時光，壹響號角聲。把烤牛肉給男人們，樂隊演奏北方歌曲。這是秋天戰場上的閱兵。
馬跑得像馬德祿，弓箭飛得像打雷。皇帝完成收復國家失地的大業，取得壹代又壹代的好名聲，這是壹個好主意。可憐的頭發變成了白發人！
解釋:
在醉夢裏，我點著油燈看劍，恍惚中又回到了那壹年，各個軍營裏的號角聲此起彼伏。把烤牛肉分發給下屬，讓樂器奏起雄壯的軍樂來鼓舞士氣。這是戰場上的秋季閱兵。
戰馬奔跑如盧馬，弓箭震耳如雷。我壹心要完成為君主收復國家失地的大業，獲得代代相傳的好名聲。我從夢中醒來，可惜已經是白發人了！
2.關於努力的詩句，知之為知，不知為不知，知之為知。政治”。知之為知之，不知為不知，這是壹種明智的態度。它提醒古人要誠實，這表現在學習上，就是知之為知，不知為不知。而且這種坦誠是智慧，知道自己不懂的東西，本身就是壹種進步。不知道，不僅不誠信，還會影響自己的進步。君子以言為恥，而只以行為上。來源《論語·賢文》。粗心的紳士說得多做得少是壹種恥辱。建議在日常生活中，要註意做到言行壹致。如果只是誇誇其談，而在行動上壹事無成，就會被別人視為“言語上的巨人，行動上的矮子”。壹個讀書人雖然有學問，但他的行為是原創的。來源:墨子？修身”。讀書人雖然學識淵博，但親身實踐才是根本。可以說，墨子是先秦諸子中最務實的。他和他的弟子們都在實踐中貫徹了墨家的管理思想。從古至今，許多思想家和學者都對知行問題進行了有益的探索。李時珍走遍南方各省，收集民間驗方，壹壹考證，寫出了不朽的《本草綱目》。事情雖小，但沒有什麽是不可能的。修身”。雖然距離很短，但是不去也到不了目的地；事情雖小，但不去做是不可能成功的。建議任何職業都要靠實踐來完成。成功之路在自己腳下。如果妳不能腳踏實地，永遠沈浸在美好的幻想中，妳只會壹事無成。沒看出來就可笑了。見之而不知，雖知必假；如果妳知道妳在做什麽，妳就會被困住。儒家思想的影響。我聽說過，但沒有親眼見過。雖然聽了很多，但肯定會有很多錯誤；看到卻看不懂，雖然記得，會有很多是假的；知而不為，雖然知識豐富，但肯定會煩惱。建議在古人眼中，聽、看、知、行是認識事物的四種途徑，但行是最重要的，因為行不僅可以檢驗通過前三種途徑獲得的知識，還可以進壹步促進對所學知識的理解和掌握。對古人說好話的人，必須從現在開始克制，對天說好話的人。善於談古的人壹定要在今天找證，善於談天的人壹定要在人事上找證。建議不管妳說什麽，想要別人相信自己，壹定要有充分的證據。而證據往往表現出事物的關聯性，所以壹定要用發展的、辯證的眼光看問題。言行謹慎。拿衣服。說話小心，行動小心。這句話告誡人們，壹個有教養、有道德的人，應該對自己的言行負責。所以，他在“說”和“做”之前要深思熟慮，千萬不要沖動行事。君子要學習，要修行。修身”。有道德的人鼓勵自己努力學習和行動。建議強烈的學習和實踐需要壹個人有恒心。努力學習需要有恒心去學習，把所學的知識運用到生活實踐中去，同時還要仔細思考，把所學的知識和所用的知識結合起來。所以，學習不是最終目的，更重要的是學以致用。實事求是。河間王劉德川。總的思路是從客觀事實出發研究，得出規律。有人認為河間王劉德是漢武帝的弟弟。他壹生喜歡學習，不喜歡自誇。他壹生中最大的愛好是收集古籍。他遇到民間送好書，就找人再抄壹遍，然後把抄好的書送給別人，自己留著。唐朝人顏師古這樣評價他的行為。所獲得的古籍中所說的也符合古代事實。這就是“實事求是”的初衷。後人把這句話引申為要尊重事實，從實際出發，按事實說話。眼見為實。趙充國傳。聽別人說壹百遍，不如親眼所見。提出雖然“聽”和“目擊”是人類獲取知識的主要途徑，但妳聽到的東西的真實性在很多情況下是值得懷疑的，因為妳經常被謠言蒙蔽，只有妳親眼所見才更真實。”“耳聽為虛，眼見為實”正是這個道理。不如退而求其次，安定下來。董仲舒傳。想把深潭裏的魚撈上來，還不如早點回去織網。有人提出，沒有實踐就憑空想象是沒有意義的，就像只是袖手旁觀水，欣賞美味的魚是沒有意義的壹樣。最好的辦法就是從小事做起，從現在做起，朝著理想的目標前進，腳踏實地的為之奮鬥，最終實現妳的目標。沒有什麽是明確有效的，也沒有證明。埋葬”。對效果最好的證明是看壹件事是否有效，對壹個理論最好的檢驗是看是否有證據。提出王充是東漢哲學家，最註重論證。他從來不相信沒有充分證據的事情，盡管它是荒誕的。在《論衡》中，他不遺余力地論證，指出鬼之類的東西根本不存在。這種思想在古代大放異彩。“庸俗的懷疑”。壹般的成名理念都要有事實來配合，事情都要有結果來證明。這句話提醒人們，有時候壹個人名聲很大，卻不壹定名副其實；有時候做壹件事初衷是好的，但不壹定有好的結果。所以在觀察人或事的時候，要看他們的真實情況或實際效果，不要聽信空洞的名聲。
3.描寫努力工作，努力工作，努力工作，努力工作，努力工作，努力工作，努力工作，努力工作，努力工作，努力工作，努力工作，努力工作，努力工作，努力工作，努力工作，努力工作，努力工作，努力工作， 埋頭苦幹，吃苦耐勞，積勞成疾，雷厲風行，果斷敏捷，立竿見影，實事求是，講究實際實力，力戒空談，不空談，不虛名，簡單透徹，以全面的胸懷，統籌兼顧，循序漸進，深入細致地進行調查研究。
4.關於努力和無用名聲的名言:夢想家活得長，實幹家活得短。喬·奧萊利
實幹家只在演講後做這件事。加博裏奧
面對晨光，而不是夕陽幻想。托馬斯·卡萊爾，蘇格蘭作家和歷史學家
什麽都壹張嘴，什麽都不做的人，虛偽，虛偽。古希臘哲學家德謨克利特
所有的實幹家都試圖把世界掌握在自己手中，而所有的思想家都試圖把世界掌握在自己的頭腦中。歌德，德國劇作家、詩人和思想家
如果我們局限於夢想，誰來讓生活變得美好？
高爾基
5.求務實詩或名言王符《論隱夫》說:“大人不華而不實，君子務實。”
王守仁《列傳》說:“名實相符，務實之心較重，則為名服務之心較輕。”壹個人真正的知識在於認清自己知道什麽，不知道什麽。
來源《論語為政》。君子以言為恥，行而不止。
來源《論語·賢文》。壹個讀書人雖然有知識，但行為是內在的。
來源《墨子修身》。務實就是關註現實，實事求是，這是中國農耕文化中較早形成的壹種民族精神。
孔子並沒有講“奇、強、亂、神”，而是已經著眼於社會生活。王符《論潛夫》說:“大人不浮華，君子務實。”
王守仁《列傳》說:“名實相符，務實之心較重，則為名服務之心較輕。”這些思想是中國文化重視現實、崇尚實幹精神的體現。
它拒絕虛榮，拒絕幻想，鄙視浮華，追求充實而有活力的生活，創造了中國古代燦爛的文明。作為壹種傳統美德，實用主義在我們的當代生活中仍然閃耀著光芒。
壹個人真正的知識在於認清自己知道什麽，不知道什麽。來源《論語為政》。
知道就是知道，不知道就是不知道。這是壹種明智的態度。提出古人要求誠信，表現在學習上，就是知即知，不知即不知。
而且，這種坦誠是智慧，知道自己不懂的東西，本身就是壹種進步。如果妳把無知當成知識，不僅不誠實，還會影響妳的進步。
君子以言為恥，行而不止。來源《論語·賢文》。
粗心的紳士以說得多做得少為恥。建議在日常生活中，要註意做到言行壹致。如果我們只是光說不做行動，就會被別人視為“言語上的巨人，行動上的矮子”。
壹個讀書人雖然有知識，但行為是內在的。來源《墨子修身》。
讀書人雖然學識淵博，但親身實踐才是基礎。提出墨子是先秦諸子中最務實的人。
他和他的弟子們都在實踐中貫徹了墨家的行政思想。從古至今，許多思想家、學者在知行問題上進行了有益的探索。
李時珍遊歷南方多省，收集民間驗方，逐壹考證，寫出了不朽的藥學巨著《本草綱目》。壹個只靠書本知識，缺乏實踐的人很難成為大學者。
道雖近，不可為；雖然很小，但沒有什麽是不可能的。來源《荀子修身》。
雖然距離很短，但不去也到不了目的地；再小的事，不做也不可能成功。建議任何職業都要靠實踐來完成。
成功之路在自己腳下。如果妳不能腳踏實地，永遠沈浸在美好的幻想中，妳只會壹事無成。聞而不見，雖會可笑；見之而不知，雖知必假；如果妳知道妳在做什麽，妳就會被困住。
來源《荀子儒學》。我聽說過大意，沒親眼見過。雖然聽了很多，但是很多肯定是錯的。看到卻看不懂，雖然記得，會有很多是假的；知而不實行，雖然知識豐富，但也必然會遇到問題。
提出在古人眼中，聽、看、知、行是認識事物的四種方式，但“行”是最重要的。因為“練習”不僅可以檢驗通過前三種途徑獲得的知識，還可以進壹步促進對所學知識的理解和掌握。
說過去好話的人，在當下必有所克制，說天堂好話的人，在別人身上必有所征費。來源《荀子性惡》。
善於談古的人壹定要在今天找證，善於談天的人壹定要在人事上找證。提示無論妳說什麽，如果妳想讓別人相信妳自己，妳必須有充分的證據。
證據往往表現出事物的關聯性，所以壹定要用發展的、辯證的眼光看問題。小心妳所說的，小心妳所做的。
來源《禮記》。說話小心，行動小心。
這句話告誡人們，壹個有教養、有道德的人，要對自己的言行負責，所以“說”和“做”之前要三思，千萬不要沖動行事。君子強於學而行之。
源頭是楊雄的“法眼修身”。有道德的人鼓勵自己努力學習和行動。
建議無論是努力學習還是努力練習，都需要壹個人有恒心。要好好學習，就需要好好學習，把學到的東西運用到生活實踐中去，同時要認真思考，把學到的東西和用到的東西結合起來。
所以，學習不是最終目的，學以致用更重要。實事求是。
來源《漢書·河間王獻·劉德川》。總的思路是從客觀事實出發研究，得出規律。
據說河間王劉德是漢武帝的弟弟。他壹生好學，不愛自誇。
他壹生中最大的愛好是收集古籍。別人送好書給他，他總是讓人抄，然後送給別人，自己留著。唐朝人顏師古評價他的行為是“實事求是”，意思是他收集的古籍都是真正的好書，得到的古籍中的內容也符合古代事實。
這就是“實事求是”的初衷。後人把這句話引申為壹切要尊重事實，壹切從實際出發，按事實說話。
眼見為實。來源《漢書·趙充國傳》。
親眼所見勝於百聞不如壹見。提出雖然“聽”和“目擊”是人類獲取知識的主要途徑，但在很多情況下，聽到的東西的真實性是值得懷疑的，因為他們往往被謠言蒙蔽，只有親眼所見才更真實。
“耳聽為虛，眼見為實”，正是這個道理。與其在森林裏釣魚，不如撤退成網。
出處是《韓棟中書傳》。站在深潭邊希望能把魚弄進去，還不如趕緊回去織網。
沒有實踐的即時想象。
6.看到豪言壯語不如行動這句名言，1，行動，只有行動才能決定價值。
約翰·菲希特二世。行動被人遺忘，結果卻永存。-奧維德3號。行動不壹定反映壹個人的本質；我們發現做壹件好事不壹定是壹顆善良的心。
教皇四世。行動不壹定帶來幸福，但沒有行動，肯定沒有幸福。——英國5、行動可以成功，教練改變人生。
陳安之六號。行動是必需品，而投機是奢侈品。柏格森七號。行動是知識的唯壹果實。
——托托·富勒8。行動形成習慣，習慣形成性格，性格決定命運。-英國9。必須充分醞釀後再行動；壹旦妳下定決心，妳就應該大膽行動。
——Lou ste 10，行是識的開始，識是行的成就。——陶行知11。運氣會降臨到那些下定決心並付諸行動的人身上。當他們開始懶惰時，他們就告別了運氣。
——印度12，承諾固然可以贏得友誼，但培養和維系友誼的是行動。——費爾瑟姆13，言語是行動的影子。
——德謨克利特14，說起來容易做起來難。——呂不韋15，行動起來，然後認識自己。
——蒙田16，壹步實際行動比壹打綱領更重要。——馬克思17，強有力的理由導致強有力的行動。
——莎士比亞18誰采取了行動卻沒有成為行動的犧牲品和奴隸？——愛默生19、有所為是“人生的最高境界”。——恩格斯20。在生活中，沒有什麽比人類的行為更重要、更奇特。
——高爾基21，只有行動才能給生活增添力量。讓·保羅·裏克特22歲。最大的危險是無所作為。
——肯尼迪23、最容易犯錯誤的是那些只按自己想法行事的人。——沃爾芬格24、想要崛起，有兩樣東西，那就是妳必須是壹只鷹或者是壹只爬行動物。
——巴爾紮克25、現實是此岸，理想是彼岸，隔著壹條湍急的河，行動是川上的橋。——克雷洛夫26、首先，畢竟。
呂坤27號。我曾經聽到壹個年輕人的建議:“永遠做妳不敢做的事情”。——愛生28。我們生活在行動中，而不是歲月中；我們生活在思想中，而不是呼吸中。
——費·貝利29、我們的行動是唯壹能反映我們精神面貌的鏡子。卡萊爾30歲。我們的行動是我們最終的裁判。
——o·梅雷迪思31，偉大的想法只有付諸行動才能成為壯舉。——魏·赫茲利特32。在頭腦中思考行動而不是信念將有助於滿足我們最大的需求。
-朗費羅33。思考就是行動。-愛默生34，事實驗證行動。
——奧維德35、事情做得好，就是事情做得及時。迪巴特36歲。如果我們真的想知道自己的心態，就應該先看看自己的行動。
托德·威爾遜37歲。妳不做的比別人多，妳的價值就不會比別人高。——塞萬提斯38。榮譽取決於我們的行動。
——馬洛39、人天生就是要行動的，就像火總會升起，石頭總會落下。對於壹個人來說，無為就是不存在。
——伏爾泰40、人們為自己做得漂亮而沾沾自喜，但事情的成功往往是因為運氣，而不是預先設計好的。——Larochefoucauld 41，人就像壹塊手表，它的價值是由行動決定的。
-歐洲42。當然，判斷壹個人不是看他的言論，而是看他的行動，不是看他自稱是什麽，而是看他做了什麽，實際上是什麽。——恩格斯43、那種壹味期待而從不行動的人，是瘟疫的溫床。
——布萊克44、每個人都本能地覺得，所有美好的情感加在壹起，都比不上壹個令人欽佩的舉動。——揚·拉·洛威爾45、狂熱的欲望會誘發危險的行動，做出荒謬的事情。
——馬克·吐溫46、妳所說的，妳所做的。——墨子47。壹個只說不做的人就像壹個雜草叢生的花園。
——歐洲48、馬靠胸，人靠行動。-維吾爾族49人。君子看行蹤，孔雀看自家花。
-蒙古50。太愛惜自己的羽毛，就會失去兩只翅膀。——英國51，話是不夠的，重要的是在做。
——魯迅52。所有能沖上去發射的煙花都是美好的。——安徒生53、設定目標，制定計劃，采取大量行動。
陳安之54號。成功者不是比妳聰明，而是在最短的時間內采取最大的行動。——陳安之55、有話無話，在雷鼓裏聽。
——管仲。
7.關於采取實際行動的名言警句要記住，我們的事業需要手，而不是嘴。——童第周
做任何事情都要紮紮實實，不是空想，不是徒勞，而是要有實實在在的態度，實實在在的工作。用這種態度學習，道理就清楚了，用這種態度做事，就成功了。——李大釗
什麽都壹張嘴，什麽都不做的人，虛偽，虛偽。-德謨克利特
紙上得來的東西很淺，妳永遠不知道自己必須要做。——陸遊
當我沈默時，我感到充實；我會張開嘴，同時感到空虛。
現實是此岸，理想是彼岸，中間有壹條湍急的河，但行動是河上的橋。
夢想壹旦付諸行動，就會變得神聖(啊？安？監考)
壹個有事業追求的人，才能夢想的更高。雖然壹開始是夢想，但只要堅持做下去，不輕易放棄，夢想就能實現。
——余友成梅
時間給做夢者帶來痛苦，給創造者帶來快樂。-麥肯錫
不要試圖與誘惑爭辯，避開它，遠離它。面對誘惑，能不能被誘惑並不重要。重要的是為了誘惑而動搖自己的良心。-孟德斯鳩
壹個人的價值是在動心的那壹刻決定的。-柏拉圖
財富不能猥瑣，權力不能彎曲。
如果壹個人沒有自私的欲望，他可以簡樸。
子曰:“我未見過正義之人。”或者說，“沈。”子曰:“欲之，何以為正？”這段話出自《論語》，意思是孔子說:“我沒見過剛毅的人。”有人說，“申勇就是這樣的人。”子曰:“貪而無厭，何以剛毅？”。
在壹個“沒有錢什麽都不能做”的時代，面對金錢的誘惑，有很多人因為要填飽自己的窮肚子而鋃鐺入獄，包括當年的小沈陽和不久的李真。這正如孔子所言:“貪債之欲，焉能剛毅？”無論妳的職位和資歷有多高，壹旦陷入貪得無厭的欲望，就會成為金錢和物質的奴隸，墜入萬劫不復的深淵，名譽掃地。什麽是剛毅？所以面對欲望的誘惑，我們要有壹顆感恩的心。永遠心存感激會讓我們珍惜我們所擁有的壹切。面對誘惑，多壹些清醒，少壹些放縱；面對得失，我們會權衡取舍，不貪不吃虧；在成績面前，我們不會得意忘形。學會感恩，我們就會永遠幸福地生活和工作。同樣的，如果妳沒有欲望，妳也可以活在自己的幸福裏。
既然妳不能做所有妳想做的事，妳就應該做所有妳能做的事。-Tyrrhenius
想得好是聰明，計劃得好是更聰明，做得好是最聰明最好的。
-拿破侖
上帝給鳥兒食物，而不是鳥巢。霍頓
除非妳親自嘗試，否則妳永遠不知道妳能做什麽。
瑪麗亞
智者不做不可能的事。-馬辛格
已經做好的小事，勝過計劃好的大事。-萊特
亡羊捕牢，未為晚也。喬·桑
如果妳做了妳該做的，接下來會發生什麽？赫伯特
壹個人，就像壹個鐘，是以他的行動來衡量價值的。
表示“值…便士”: threepenny
最好現在就做必要的事情。-莫倫特。
知識給人重量，行為給人光彩。-卡萊爾
那些只有希望而沒有行動的人只能通過夢想來獲得。
匿名的
如果我們局限於夢想，誰來讓生活變得美好？
高爾基