——蕭楚女的人生價值是以他現在的工作來衡量的。——徐渭路是腳走出來的，歷史是人寫出來的。
人類的壹舉壹動都在書寫自己的歷史。——而春天的蠶絲被會壹直織到死，吉鴻昌，人們永遠不會停止等待。
仍有工作要做，把它作為年輕人的壹個好類別。——吳我希望每次回憶的時候，都不要對生命感到愧疚——郭小川人的生命可能燃燒，也可能腐爛，我不能腐爛，我願意燃燒！——奧斯特洛夫斯基要想熱愛自己的價值，就得為世界創造價值。
——歌德社會就像壹艘船，每個人都要做好掌舵的準備。——易蔔生生活不是壹種樂趣，而是壹項非常繁重的工作。
——列夫·托爾斯泰生命的價值不是用時間來衡量的，而是用深度來衡量的。——列夫·托爾斯泰只有在平淡的人眼裏，生活才是空虛而平淡的。
——車爾尼雪夫斯基壹個人的價值應該以他做出了什麽貢獻來判斷，而不是以他取得了什麽成就來判斷。——愛因斯坦只有獻身於社會，我們才能發現那短暫而充滿風險的生命的意義。
——愛因斯坦，誰不熱愛生活？熱愛生活，然後熱愛群體。——秋瑾人生真如這杯濃酒。要不是三番五次的提煉也不會這麽好吃！——郭小川充滿喜悅和鬥誌的人，總是以喜悅的心情迎接雷電和陽光。
-赫胥黎生活是壹場戰鬥。——科羅連科努力在生活中扮演好自己的角色，熱愛生活。
——羅丹希望依附於存在，有存在的地方就有希望，希望就是光明。——魯迅《黑夜是白天的前奏》。
——郭小川當壹個人用工作迎接光明的時候，光明很快就會照在他身上。——馮雪峰明天已經來了，春天還會遠嗎？——雪萊過去屬於死亡，未來屬於妳自己。
——雪萊世界上的活動有許多缺點，但仍然是美好的。——羅丹勤勞的蜜蜂永遠沒有時間悲傷。
——布萊克·霍普是厄運的忠實姐妹。——普希金當妳的希望壹個個落空的時候，妳要堅定，要冷靜！——朗費羅先相信自己，別人才會相信妳。
——屠格涅夫不要悲嘆生活的痛苦！——哀嘆自己軟弱。
高爾基宿命論是缺乏意誌力的弱者的借口。——羅曼·羅蘭我們唯壹無法改正的缺點是軟弱。
——拉羅什·福柯自私的勝利者，可以毀滅大眾。——林逋人人好，則天下太平；人人自私，天下大亂。
——劉鶚自私是成功的障礙。——呂坤往事如煙，心無私寬。
-陶鑄經常尋求有益於他人，而不是自己。——謝覺哉壹切利己的生命都是非理性的、動物性的生命。
——列夫·托爾斯泰人的理性擊碎了迷信，人的感情也會摧毀利己主義。——海涅無私是壹種難得的道德，因為它無利可圖。
——布萊希特君子意味著正義，小人意味著利益。-孔丘不在乎貧窮，也不在乎財富。
——陶淵明富貴不淫蕩，貧賤不賤，男兒在此豪邁。——程顥壹窮二白，簡樸的生活，正是我們革命者能夠克服重重困難的地方！——方誌敏三軍可奪帥，匹夫不可奪誌。
——孔丘野心不強，但智慧不夠。-翟墨雀知道天鵝的野心！陳涉應該誌存高遠。
——諸葛亮老了，雄心勃勃；烈士們在晚年充滿勇氣。——曹* *燕子林中戲水，與天鵝共遊。
——曹植窮而強，不墜雲裏。——王勃當，壹日隨風，翺翔萬裏。
——李白古代的偉大成就，不僅是非凡的才華，更是堅忍不拔的毅力。——蘇是個偉人，死時卻是個幽靈。他還惦記著項羽，不肯過江東。
——李清照年紀沒他大，死了還能做鬼。——陸遊立誌學；作為壹個學者，這也是壹個決心的問題。
——王陽明窮而恥，恥窮而無誌。-呂坤我們根據人們的目的來判斷他們的活動。
只有目的偉大，活動才能說偉大。契訶夫缺乏理想，優柔寡斷，是壹種可悲的心理。
——培根人生的理想是為了理想的生活。——張聞天人只要有信仰，有追求，就能忍受任何苦難，適應任何環境。
——丁玲理想的人物形象不僅要表現在物質需求的滿足上，更要表現在精神利益的滿足上。黑格爾有很多。慢慢來。
2.富有哲理的詩，加上對早期冷江的欣賞。有懷孟浩然的譯本。花草樹木枯黃雕零，大雁南飛，北風呼嘯，江面寒意十足。
我家在鹿興山，小屋在香水灣。遙望楚，似在茫茫雲海中。思鄉之淚已被客居生活消磨殆盡，孤帆遠航。我不忍心再看到這壹幕。
我想問壹個人丟失的渡船在哪裏。暮色中，我看到大海壹望無際。欣賞詩的前兩句，演繹詩名“早寒江”。
《雁南飛》是眼中所見的“初寒”景象，《且水寒帶北風》更註重自身感受。兩首詩對季節氣候的特點講得很具體，應該說是寫實的；但這兩首描寫前期冷場的詩，是為後面的抒情準備的，所以有振奮人心的效果。
面對深秋初冬的蕭條景色，我不禁想家，於是首先想到了我的家鄉:我的家鄉在響水灣的拐彎處，離楚和很遠，很遠！遠方很難，所以對妳的思念更深。“我往前走。“我哭到眼淚都流幹了”正面表達了思鄉之情，“近”則盡情地表達了詩人的思鄉之情。
那麽想家，當然是想回老家，於是就有了“我看見遠處天空有壹帆”的表現。看著天空中孤獨的帆，讓我想起了坐船回家。
這種想法確實是思鄉引起的，但因為迷失了方向，回國就沒那麽容易了；本來可以問是不是迷路了，但是江海平坦，水長。我能在哪裏問路？最後兩句，表面上看，很難寫到家。經過仔細推敲，我們發現這個地方並不是純粹的寫實，而是有著很深的含義。孟浩然曾於開元十五年隨唐玄宗漫遊長江下遊，後於開元十七至二十壹年漫遊吳越。
這首詩可能是漫遊時期寫的。因為長期離家，他在詩中表達了對家鄉的思念，表達了自己的迷茫。
景物典型，抒情，可謂“情由景生，景融”。洞庭湖給張萌總理的信八月的洞庭湖是滿的，它包含了天空和水。
水面上的霧氣籠罩著雲夢澤，波濤洶湧，震撼著嶽陽城。欲渡無舟，則以天子之智為恥。
坐在那裏看人家釣魚，有的只是虛榮的羨慕。欣賞這是唐代著名的五言詩。
詩的本意是請求宰相張九齡推薦他為官。他的景物遼闊壯闊，感情積極向上，表現了詩人積極向上的人生態度。詩的前四句用誇張的文筆描繪了洞庭湖的壯麗景象。八月秋潮漲潮後，洞庭湖碧藍壹片，天空仿佛在湖中。
遠遠望去天水，湖中水汽蒸騰，籠罩著雲夢沼澤，湖邊植被郁郁蔥蔥，枝繁葉茂。湖水洶湧澎湃，震得天搖地動，仿佛湖邊的嶽陽城也在被震動和感動。
這些文字寫得惟妙惟肖，洞庭湖生機勃勃，體現了詩人自身朝氣蓬勃的精神狀態，壹直為後人所欣賞。後四句借景抒情，第五、六句從浩瀚的湖中引出“欲渡而無舟”的感嘆，委婉含蓄地表達了詩人想被舉薦為官的願望和求仕的苦悶心情。
詩人在最後兩句中巧妙地引用了《淮南子》中“近江打魚，不在家織網”的典故，進壹步抒發了自己的心聲，希望以此來表現自己為國為民的抱負。這首詩的前四句自然雄壯；後四句抒情真實，有理有據。
詩人用巧妙的技巧表達了自己想被引見為官員的願望，但沒有表現出任何冷乞，態度不卑不亢，十分得體。崔豪譯黃鶴樓從前，神仙們都隨著黃鶴飛走了，但現在這裏只剩下壹座黃鶴樓。
黃鶴壹去不復返，人只能看白雲飄。晴空下，漢陽城歷歷在目，心中芳草萋萋的地方，就是著名的鸚鵡螺島。
暮色，我的心在哪裏？江面上的霧氣撲朔迷離，真讓人心酸。欣賞這首詩前兩句命名黃鶴樓的由來。
第壹句講的是仙子安或費文薇騎鶴登仙的故事，第二句講的是神仙去了，城堡還在，故名。這兩句話有虛有實，前壹句是虛的，後壹句是實的，而且是以虛為實。
第三句肯定黃鶴不會再來了。雖然亭子有它的名字，但它不是真實的。仙人黃鶴死後，已經很久了，天空中只剩下壹朵朵白雲在獨自飄蕩。我想找壹只黃鶴做我的伴侶，所以得不到。
這兩句話看起來不知所措，壹聲失望的嘆息，情緒比較低落。漢陽的樹清晰可見，鸚鵡螺島上的草很茂盛。
《清傳》讓現在的情況更清晰，更美好。高樓、大江、綠樹、芳草、白雲，都沐浴在金色的陽光裏，雄偉美麗，給人以深刻的感受。最後兩句表達了離家報國的心情，於是夕陽即將西下，江面硝煙彌漫。
於是詩人發出壹聲“鄉關何處”的嘆息。曲調雖由明轉暗，卻描繪了另壹種背景:亭臺樓閣、樹草，都在夕陽中；山腳下，樓下，壹條河都是煙。
這些場景雖然給遊子造成淡淡的傷感，但對於普通人來說，卻能領略到黃鶴樓的另壹種風格。壹般來說，詩人是從黃鶴樓開始寫的，八首詩幾乎每壹句都離不開黃鶴樓。
無論是寫建築的命名由來，還是寫建築的背景，都向黃鶴樓描繪了兩種神韻，表達了參觀勝利時對古老鄉愁的眷戀之情，可以說是壹部“情在現場”的作品。送友人李白青山臥外城北，碧水繞東城。
壹旦妳我在這裏分手，就像壹個孤獨的帳篷在風中飄蕩。遊子的心像浮雲壹樣飄忽不定，夕陽緩緩下山，似是留戀。
揮手告別，我離開了，我的朋友騎著馬離開了馬蕭蕭，看起來我舍不得離開。欣賞第壹聯，指出送別的地方。
“橫”“繞”兩個字，形容青山白水與城市為伴的情形。風景很美，兩人在有山有水的城外道別。
顓頊是詩人對朋友遠行的看法。顓頊從朋友和作者兩個方面寫離別之情。
此時，朋友即將告別出國旅遊。沒有明確的目標和計劃，他們的去向就會像浮雲。看彩車。
3.富有哲理的詩，加上對早期冷江的欣賞。有懷孟浩然的譯本。花草樹木枯黃雕零，大雁南飛，北風呼嘯，江面寒意十足。
我家在鹿興山，小屋在香水灣。遙望楚，似在茫茫雲海中。思鄉之淚已被客居生活消磨殆盡，孤帆遠航。我不忍心再看到這壹幕。
我想問壹個人丟失的渡船在哪裏。暮色中，我看到大海壹望無際。欣賞詩的前兩句，演繹詩名“早寒江”。
《雁南飛》是眼中所見的“初寒”景象，《且水寒帶北風》更註重自身感受。兩首詩對季節氣候的特點講得很具體，應該說是寫實的；但這兩首描寫前期冷場的詩，是為後面的抒情準備的，所以有振奮人心的效果。
面對深秋初冬的蕭條景色，我不禁想家，於是首先想到了我的家鄉:我的家鄉在響水灣的拐彎處，離楚和很遠，很遠！遠方很難，所以對妳的思念更深。“我往前走。“我哭到眼淚都流幹了”正面表達了思鄉之情，“近”則盡情地表達了詩人的思鄉之情。
那麽想家，當然是想回老家，於是就有了“我看見遠處天空有壹帆”的表現。看著天空中孤獨的帆，讓我想起了坐船回家。
這種想法確實是思鄉引起的，但因為迷失了方向，回國就沒那麽容易了；本來可以問是不是迷路了，但是江海平坦，水長。我能在哪裏問路？最後兩句，表面上看，很難寫到家。經過仔細推敲，我們發現這個地方並不是純粹的寫實，而是有著很深的含義。孟浩然曾於開元十五年隨唐玄宗漫遊長江下遊，後於開元十七至二十壹年漫遊吳越。
這首詩可能是漫遊時期寫的。因為長期離家，他在詩中表達了對家鄉的思念，表達了自己的迷茫。
景物典型，抒情，可謂“情由景生，景融”。洞庭湖給張萌總理的信八月的洞庭湖是滿的，它包含了天空和水。
水面上的霧氣籠罩著雲夢澤，波濤洶湧，震撼著嶽陽城。欲渡無舟，則以天子之智為恥。
坐在那裏看人家釣魚，有的只是虛榮的羨慕。欣賞這是唐代著名的五言詩。
詩的本意是請求宰相張九齡推薦他為官。他的景物遼闊壯闊，感情積極向上，表現了詩人積極向上的人生態度。詩的前四句用誇張的文筆描繪了洞庭湖的壯麗景象。八月秋潮漲潮後，洞庭湖碧藍壹片，天空仿佛在湖中。
遠遠望去天水，湖中水汽蒸騰，籠罩著雲夢沼澤，湖邊植被郁郁蔥蔥，枝繁葉茂。湖水洶湧澎湃，震得天搖地動，仿佛湖邊的嶽陽城也在被震動和感動。
這些文字寫得惟妙惟肖，洞庭湖生機勃勃，體現了詩人自身朝氣蓬勃的精神狀態，壹直為後人所欣賞。後四句借景抒情，第五、六句從浩瀚的湖中引出“欲渡而無舟”的感嘆，委婉含蓄地表達了詩人想被舉薦為官的願望和求仕的苦悶心情。
詩人在最後兩句中巧妙地引用了《淮南子》中“近江打魚，不在家織網”的典故，進壹步抒發了自己的心聲，希望以此來表現自己為國為民的抱負。這首詩的前四句自然雄壯；後四句抒情真實，有理有據。
詩人用巧妙的技巧表達了自己想被引見為官員的願望，但沒有表現出任何冷乞，態度不卑不亢，十分得體。崔豪譯黃鶴樓從前，神仙們都隨著黃鶴飛走了，但現在這裏只剩下壹座黃鶴樓。
黃鶴壹去不復返，人只能看白雲飄。晴空下，漢陽城歷歷在目，心中芳草萋萋的地方，就是著名的鸚鵡螺島。
暮色，我的心在哪裏？江面上的霧氣撲朔迷離，真讓人心酸。欣賞這首詩前兩句命名黃鶴樓的由來。
第壹句講的是仙子安或費文薇騎鶴登仙的故事，第二句講的是神仙去了，城堡還在，故名。這兩句話有虛有實，前壹句是虛的，後壹句是實的，而且是以虛為實。
第三句肯定黃鶴不會再來了。雖然亭子有它的名字，但它不是真實的。仙人黃鶴死後，已經很久了，天空中只剩下壹朵朵白雲在獨自飄蕩。我想找壹只黃鶴做我的伴侶，所以得不到。
這兩句話看起來不知所措，壹聲失望的嘆息，情緒比較低落。漢陽的樹清晰可見，鸚鵡螺島上的草很茂盛。
《清傳》讓現在的情況更清晰，更美好。高樓、大江、綠樹、芳草、白雲，都沐浴在金色的陽光裏，雄偉美麗，給人以深刻的感受。最後兩句表達了離家報國的心情，於是夕陽即將西下，江面硝煙彌漫。
於是詩人發出壹聲“鄉關何處”的嘆息。曲調雖由明轉暗，卻描繪了另壹種背景:亭臺樓閣，樹影草影，盡在夕陽中e69da 5 e 887 aa 62616964757 a 68696416f 3133332613635；山腳下，樓下，壹條河都是煙。
這些場景雖然給遊子造成淡淡的傷感，但對於普通人來說，卻能領略到黃鶴樓的另壹種風格。壹般來說，詩人是從黃鶴樓開始寫的，八首詩幾乎每壹句都離不開黃鶴樓。
無論是寫建築的命名由來，還是寫建築的背景，都向黃鶴樓描繪了兩種神韻，表達了參觀勝利時對古老鄉愁的眷戀之情，可以說是壹部“情在現場”的作品。送友人李白青山臥外城北，碧水繞東城。
壹旦妳我在這裏分手，就像壹個孤獨的帳篷在風中飄蕩。遊子的心像浮雲壹樣飄忽不定，夕陽緩緩下山，似是留戀。
揮手告別，我離開了，我的朋友騎著馬離開了馬蕭蕭，看起來我舍不得離開。欣賞第壹聯，指出送別的地方。
“橫”“繞”兩個字，形容青山白水與城市為伴的情形。風景很美，兩人在有山有水的城外道別。
顓頊是詩人對朋友遠行的看法。顓頊從朋友和作者兩個方面寫離別之情。
這個時候，我的朋友就要和他告別了。
4.求哲理詩句，欣賞宋蘇軾“望山側為峰，遠近不同。”前兩句“望山側為峰，遠近不同”，其實是形容妳遊山時的所見所聞。廬山是壹座有丘陵和山谷的山，遊客所處的位置不同，所以看到的風景也不同。這兩句話概括並生動地寫出了節奏和造型的變化。身處廬山中部，視野受到廬山峰巒峽谷的限制，看到的只是壹峰壹嶺壹山壹谷，只是局部。這必然是片面的。我在山裏看到的和觀察世界上的事情是壹樣的。這兩首詩內涵豐富，啟示我們理解壹種為人處世的哲學。因為人所處的位置不同，看問題的出發點不同，所以對客觀事物的認識難免片面。要了解事情的真相和全貌，就必須超越狹隘的範圍，擺脫主觀偏見。
5.關於人生哲學的詩是1。山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。(陸遊山西村之旅)
2.橫向看，脊邊成了峰，距離不壹樣。(蘇軾題西林壁)
3.但是妳只要爬上壹層樓梯，就能開闊三百英裏的視野。(王誌煥《在鷺鳥山莊》)
4、沈船邊的千帆，和前面的萬木春樹。(劉禹錫《揚州第壹會賞樂天》)
5，問運河有多清，因為有活水的源頭。(朱的讀書思想)
6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。(蘇軾《水調歌頭——明月幾時有》)
7.壹旦爬到山頂，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小..(杜甫《望嶽》)
8、竹外三兩桃花，春江水暖鴨先知。(蘇軾《惠崇春江夜景》)
9、不怕浮雲遮望眼，只在最高層。(王安石《等待飛峰》)
10, ...夜晚讓位於太陽的海洋，舊的壹年融化在清新中。(王婉的《北堡山下的壹泊》)
11，東風易知，繽紛永遠是春。(朱的《春日》)
12，老王謝顏飛入尋常百姓家。(劉禹錫《五壹巷》)
野火從未完全吞噬他們，他們在春風中又壹次高大起來。(白居易《別離古草》)
14，泥不沾，清不妖。(周敦頤《胡艾蓮論》)
15.王誌煥在鷺鳥山莊:但是妳只要上壹層樓梯，就能開闊三百英裏的視野。
16.蘇軾《題西林壁》:橫看，脊側成峰，遠近不同。
17.蘇軾《水調歌頭——明月幾時有》:人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
18.劉禹錫《揚州第壹會賞樂天》:沈船邊的千帆，病樹前的萬木春。
19.杜甫的王嶽:壹旦登上頂峰，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小..
20.蘇軾《惠崇春江夜景》:竹外桃花三兩，春水暖中鴨先知。
21.王安石《等待飛峰》:不怕浮雲遮望眼，只怕最高處。
22.朱的《春日》:等看東風，永遠是春天。
23.劉禹錫的《五壹巷》:在舊社會，王謝唐倩燕飛入尋常百姓家。
24.王綰的《北堡山下的壹泊》:...夜晚讓位於太陽的海洋，舊的壹年融化在清新中。
25.白居易的《告別古草》:野火不會把它們完全燒毀，它們會在春風中重新長高。
6.八首關於哲學的詩也要欣賞。第壹，《閆芳》(白居易)給妳壹個法疑，不必鉆龜，祝妳福報。
檢驗玉的真偽也需要燒三天，七年後才能辨別木頭。周公的日子怕流言蜚語，在王莽篡位之前對皇位畢恭畢敬。
如果這個人壹開始就死了，誰會知道他生活的真相？這首詩的主題是辨偽。第壹副對聯提出有辦法解惑，對聯從自然風光介紹了這種方法:讓時間證明壹切。
項鏈轉歷史人物進壹步證明了上述方法。尾聯順著頸聯的意思延伸:如果周公和王莽在真相出現之前就死了，就沒有人知道他們德行的真相了。
這首詩告訴我們:看待事物不要妄下結論，否則容易被假象迷惑，分不清是非。二、《秦時》(蘇軾)如果鋼琴上有琴聲，為什麽不在盒子裏唱？如果鋼琴的聲音來自手，為什麽妳聽不到聲音？在這首詩中，詩人描繪了鋼琴和手指兩個意象，並用兩個假設句和兩個反問句來假裝困難的詞。事實上，它是幽默的，創新的，揭示了這樣壹個深刻的哲學，即“世界上所有事物的完成都依賴於主客觀的密切合作”。
三、《渡沙頭》(楊萬裏)渡沙頭後，有壹村，平江河富庶清澈。暗潮已到無人處，只有水竿師傅知道水痕。
這首詩清晰而深刻。暗潮來了，普通人卻不知道，因為沒有水上生活經驗，不知道潮汐漲落規律；但是船夫們多年來壹直在河上撐船，水深和流速都壹清二楚，他們能察覺到任何細微的變化。
這揭示了壹個深刻而普遍的哲學:實踐出真知。第四，《論三十首》(元好問)滿篇皆是神來之喜句，暗中摸索總不真實。
有多少人來長安畫壹幅秦川？這首詩的前兩句很好理解:如果妳看到的真實場景激發了妳的真情實感，妳就可以寫出壹首意境美妙的詩；關起門來造車就像在黑暗中摸索什麽東西，總是失真的。最後兩句說:臨摹前人作品，畫秦川風光的畫家，有幾個能親自去長安？詩人省略了壹句話，就是怪不得那些人畫不好。
這首詩告訴我們，沒有現實生活的感受和親身經歷，就不可能在商業上取得成功。五、宋元晨煮漆鋪(楊萬裏)莫言夏玲不難，賺行人錯愛。
進入萬山圈，壹山釋另壹山。詩人借助景物描寫和生動的比喻，通過寫走在山區的感受，闡釋了壹個具有普遍意義的深刻道理:人無論做什麽事，都要充分估計到前進道路上的困難，不能陶醉於壹件事的成功。
六、世界上最遙遠的距離(泰戈爾)世界上最遙遠的距離不是生與死，而是我站在妳面前，妳卻不知道我愛妳。世界上最遙遠的距離，不是我站在妳面前妳卻不知道我愛妳，而是妳知道彼此相愛卻不能在壹起，而是妳無法抵擋這股思念。可是，我還得裝作從來沒有把妳放在心裏。世界上最遙遠的距離，不是我無法抵擋這股思念，而是我不得不裝作絲毫沒有把妳放在心裏。而是用我冰冷的心給愛妳的人挖了壹條不可逾越的溝。蠶也是壹種紡紗昆蟲，但缺乏蜘蛛的高超智慧。蜘蛛為了捕捉飛蟲而連接到網上；春蠶作繭自縛！紅藕也是壹種優雅的植物，但缺少梅花那種不屈不撓的精神；梅花以雪為榮，有的是“淡淡的清香飄在月的黃昏”；紅藕悲秋，閑“落紅愁似海”斷腸。禿鷲也是食肉動物，但缺少獵豹那種驕傲的勇敢；獵豹疾馳捕食，顯示出生命的活力。禿鷲撿腐屍，顯其無能。7.白居易贈妳疑神疑鬼，不必鉆龜祝妳福。
檢驗玉的真偽也需要燒三天，七年後才能辨別木頭。周公的日子怕流言蜚語，在王莽篡位之前對皇位畢恭畢敬。
如果這個人壹開始就死了，誰會知道他生活的真相？元和五年(810)，白居易的好友元稹因得罪權貴，被貶為江陵秀才曹參軍。元稹在江陵期間，寫了五首詩《自由談》來抒發自己的心情:“死是老閑的生活，我要為所欲為”(壹)，“走了兩次才知道命運，得了幾次榮”(五)。
五年後，白居易也被貶為江州司馬。此時元稹已調任通州司馬，聞訊後寫下壹首飽含深情的詩:“聞樂天授江州司馬”。
白居易正在被貶官的路上。他被風浪深深打動，還寫了五首題為《自由詞》的詩，以獻平安。這是壹首豐富有趣的詩。
它用非常通俗的語言道出了壹個道理:要全面地認識人和事，必須經過時間的檢驗，從整個歷史中去衡量和判斷，不能僅憑壹時壹事的現象就下結論，否則就是把周公當成篡位者，把王莽當成卑微的君子。詩人說，像他自己和他的朋友元稹這樣被陷害的人，是經得起時間考驗的，所以要保重自己，等待“玉試”和“質證”的期滿，澄清事實，辨別真假。
這是以詩歌的形式總結自己的經歷。在表達方式上，雖然論辯是壹首詩，但文筆極其曲折，充滿情感。
詩的開頭“給君子壹個疑法”說的是要告訴人們壹個疑法，而且很莊重。他用“給予”這個詞來強調這種方法的價值，說明這是壹種體驗。這就牢牢抓住了讀者。
因為生活中有很多無法判斷的事情，大家當然想知道這是壹種什麽樣的方法。這是什麽方法？不用鉆龜，祝妳好運。
先說什麽不是，什麽不是；是什麽，但妳不直接說。這使得詩歌曲折、波瀾，更能吸引讀者。
詩中第三、四句委婉地介紹了這種方法:“三日驗玉，七年辨材。”很簡單。要知道壹件事是真是假，只有時間才能檢驗。
經過壹定時間的觀察和比較，事物的本來面目終將顯現。這是從前面看的。
7.我要壹句哲理蘇軾的《西江月》。
天下大夢，人生多酷？
夜裏，風的葉子已經在畫廊響起，看看妳的眉毛和太陽穴。
酒基常愁客少，月多雲礙。
中秋，獨自和* * *，憂傷地望著北方。
最後壹部電影的第壹句話“人間大夢，人生幾度涼”，感嘆人生的虛幻與短暫，開頭就用悲壯的氣氛覆蓋了整個字。以夢喻世，既包含了難以回首的辛酸往事，又概括了對整個人生的紛擾的目的和意義問題的懷疑、厭倦和對解放、放棄的渴望。“生活方式新涼”，對逝去的時光有無限的遺憾和哀嘆。“新涼”壹詞照顧到了中秋節，句子中量詞和疑問詞“幾度”的使用，低低的嘆息，表現了對生活的突然感受。三四句“夜裏樓道裏風葉壹直響，看眉宇間”，緊接著的壹句，進壹步唱出了季節景色帶來的人生惆悵。作者以秋景，兩種典型的秋色，蕭瑟的秋風，飄落的落葉，感嘆時光飛逝，容顏漸老，壯誌難酬，用悲愴的筆調表達了自己無法擺脫人生煩惱的無奈。
接下來的影片寫的是壹個人在異鄉賞月的孤獨處境和為傷害感到惋惜的思緒。“賤酒常愁客少”，委婉地指出了作者失勢後有影響的小人避之如火如水的情況:“月更被雲所阻”，指的是奸臣當道，拒絕良善，忠心耿耿，因謗而被謗。以上兩句話道出了詩人對世態炎涼的憤怒，其中蘊含著豐富的情感:對親人關懷的無限感慨，對國家大事的憂慮和對小集團的怨恨，對渴望朝廷理解重用的深情，難以忍受的孤獨和不被世人理解的悲苦。這個結局，是壹個被血淚降世的男人的人生吶喊和發泄。其巨大的悲劇力量，實在令人蕩氣回腸。