當時梁章鉅才30出頭，但真正來守信用的時候，已經是道光二十八年(1848)，過了40多年，已經成年，退休多年。道光二十七年，他的三兒子梁在溫州擔任知府，歡迎他到溫州，並在宋代為趙慶賢修建了戲樓。在溫州期間，梁章鉅寫了大量的作品，其中《流浪記》、《續談》、《三談》中有很多關於溫州的記載。
在溫州，雁蕩不遠。
道光二十八年春，安慶樂清縣令蔡奇(字子書)上書，邀請德高望重的上司、自己的老師梁章鉅去雁行遊玩。梁章鉅是劉州刺史蔡奇的父親信的老師。蔡奇以晚生的禮貌招待梁。這個弟子懂得孝敬他的老師太。曾贈雁蕩山石門灘出產的名貴香魚幹品，贈詩二首。有了蔡奇做主持人和導遊，梁章鉅可以在農歷三月輕松遊覽雁蕩。在他兩個兒子的陪同下，幕布中的畫家毛峰和溫州微守備廖壽鵬。壹行人下甌江到亭頭，再搭肩到樂清縣城見蔡奇。24日因雨滯留縣城。25日上午出發，虹橋吃午飯，路過瑤嶴嶺，晚上入住芙蓉村。26日上午月丹方嶺進西內谷，遊能仁寺、大龍瀑布，下午馬躍安嶺進東內谷，遊靈巖，得清凈名。在凈明寺吃飯時，他們討論了施樂的題詞。27日遊覽靈峰，過謝公嶺，東行石梁洞，中午到達大井，下榻駐軍。28日早起，壹路沿白溪、清江、虹橋，黃昏返回樂清縣城。29日沿原路返回溫州。
梁章鉅的雁蕩之旅持續了七天，而在山裏只有兩天。他從西內谷跑到東外谷，雁蕩山精華，二零壹龍，遊來遊去。壹位74歲的老人非常激動。他在26日的日記中寫下了爬龍鼻洞的情景:“同事們都是從長滿青苔的滑石上爬下來的，我也幫忙挑衣服。之後，我真的盡力阻止了。”花了十多分鐘才達到它的寬度...“老人奮力爬山的形象很生動。
或許是雁蕩山的風景太紮眼了。梁先生壹路貪圖風景，忘了寫詩。回國後，女兒兒媳向他要詩，他沒有回應。原來梁是個儒雅的人。當時溫州的大女兒梁蘭，三媳婦萬惠，都是會寫詩的。梁章鉅感到慚愧，在日記中寫道:“回顧他壹生中的名山，有許多不同的名山，它們都有詩意的學科。獨在雁蕩不留壹字，令山神笑我老。乃勉長大為歌，致力於記筆記而非追景，而曰‘餘禁遊山’。.....“老人覺得如果不為雁蕩山寫壹首詩，不僅不能報答家人，更對不起雁蕩山，怕山神笑話他老了。於是我編了壹首七言律詩。所謂“禁體”，就是不按套路出牌(遊山不寫風景)。詩中有壹句話:
32歲去了武夷，74歲去了野。壹生遊手好閑，我以名山為榮...同齡人都怪我腳踝腰好，人家哪裏都不讓。二兒子支持穩定，學生買單。馮鞏畫廖公的詩，兩位客人嫵媚動人。寫壹個場景像編年史壹樣真實，畫壹個Hulu樣本都懶。山中七日，可訪神仙，山神已順。
這種敘事性的作品在雁蕩的詩歌中並不多見，有自己的特色。作者好像挺自得的，抄襲有關人士。於是此起彼伏的押韻，也是壹時的繁華。遊覽結束時，梁章鉅不自覺地回憶起浦城往事，寫下了《雁蕩》這篇散文。在文中，他回憶了那些年與祖老師的相遇，並說:“四十多年了，我在雁陣中遊歷，卻未能向老師取經，甚感遺憾，因為我要記住老師的話，才能信守諾言。”
第二年，老人回到了道山。梁章鉅的《歸田筆記》曾寫過兩個“十字令”，條目如下:
貪官的跨階:
紅色，
童淵，
路路通，
懂古董，
不怕吃大虧，
去，騎馬，釣魚，
梨園的孩子們很細心，
穿著整潔，說話冷靜，
主的恩惠充滿了贊美，
客人總是滿滿的酒！
掛機交叉訂單:
壹句好話就是好；
二等人才不顯；
三斤酒不吐；
四季服裝不當；
五子圍棋無悔；
六部昆曲不推；
七言詩不晚；
八字馬掛不查；
不選九品題；
非常善良。
兩個“十字令”描繪了兩種決然不同的為官之道，真是生動而精辟。《貪官十字令》描寫貪官從官員升遷的秘密到官場生活的原則，從黑幕的組織程序到骯臟的活動範圍，從骯臟的行賄方式到卑鄙的受賄手段，從公眾形象的虛偽到輿論的控制，生動地刻畫了封建社會的腐朽黑暗，諷刺了當時官場的陋習，刻畫了投機者的嘴臉，揭露了貪官的“隱私”。作為省部級幹部，梁章鉅是壹位政績突出、深受人民擁護的人民公仆。他討厭貪官“當官”。在他幾十年的官員生涯中，梁章鉅壹直試圖成為壹個“食客”。食客十字令是他自己起草的“食客之道”對付貪官的“為官之道”，“政治只為便民，什麽都可以對人說”。是他寫在湖北江陵府門上的壹副對聯。梁章鉅用這個環節說明，興利除弊，就會造福於民，使人民安居樂業；妳只有赤子之心，坦誠相待，真誠坦誠，光明磊落，才會“有壹個不能與人交談的人”(司馬光語)。“勸子不要為官所腐；知欲與詩共磨。”這是梁章鉅的書在壹個好朋友晉升到告別時贈送的對聯。第壹副對聯是蘇軾祝賀劉發做官時的警示詩，第二副對聯是蘇軾與張晉唱和的句子。也可以看出梁章鉅對做官的態度。梁章鉅喜歡看大戲，他把劇院柱子兩邊的對聯都抄了下來，寫成了《對聯從化》。其中有兩對:“眼下無事，何不既去看戲，又去聽歌劇？”？做人之後，上臺也會有下臺的時候！”“演壹出戲就像看壹出戲，下場比上臺還難”。梁章鉅的評語是:“幾個諺語！”梁章鉅把“做官”當成唱戲的“上臺”和“下臺”，可見其無所謂的態度。