1.佛陀在《治療禪病秘籍》和《正法正念經》中告訴我們，人體是壹窩蟲，有八十種蟲。佛陀不僅給各種昆蟲命名，還描述了它們的行動模式。《塔尼日用》中說“壹碗水抵八萬四千蟲”。佛陀看著壹碗水，裏面有八萬四千只昆蟲。佛陀時代沒有顯微鏡。佛陀和阿羅漢可以用他們的眼睛看到壹碗水中無數的微生物。微生物在佛經中稱為房蟲、太姥蟲等。壹碗水裏面有上億的細；
2.佛陀說地球是圓的，地球被佛陀稱為“地球是圓的”。當時人們普遍認為是圓形的地方，但佛經中並沒有包含任何古代的常識錯誤。佛經上說，三千世界有十萬個太陽。現在天文望遠鏡證明，天空中所有的致密恒星都是太陽系。《楞嚴經》中，佛陀講的是白月中的暗月，而不是滿月的缺缺，其中包含了月亮反射陽光的道理。
佛教對宇宙年齡的量化接近科學。朱壹煌的《法律學詞典》解釋了壹個大劫。瑜伽有兩卷六頁。上面寫著:這個世界上，二十劫是壞的，二十劫是空的，二十劫是成功的，二十劫是活的。如果是八十年劫，那就是大劫。在這種情況下，壹場大災難相當於268.768億年。我們正處於四大災難之中:成功、住房、糟糕和空虛。從大劫到現在，壹共過去了134384億年。現代宇宙采用最先進的探測手段，如荷蘭天文學家測定釷釹比例，宇宙年齡為654.38+02億年。
愛因斯坦說:“物質是由壹個場強很強的空間組成的...在這個新物理學中，場和物質並不同時存在，因為場是唯壹的存在。物質和時間只是人的幻覺。”而佛經告訴我們:“壹切表象都是虛幻的。緣起性空，諸法無我。”
1905年，愛因斯坦預言物質和能力可以相互轉化，認為微小的物質可以轉化為巨大的能力。他為物質和能量的關系制定了壹個公式:EMC*C，其中e代表能量，m代表物質，C代表光速，C是光速的平方。換句話說，物質的位數乘以光速的平方就是能量。光速是每秒30萬公裏，這意味著非常小的物質也能轉化成驚人的能量。原子彈的爆炸證明了愛因斯坦質能轉換定律的正確性。明確證明了物質和能量是可以相互轉化的。人們更加驚訝地意識到，這就是佛陀早已揭示的“色即是空，空即是色”的道理。時間和空間都是幻象，可以互相轉化。
3.佛陀在《修行道經》和《大寶經》中描述了胎兒在母體中的發育過程。從第壹周到第38周，胎兒每周的發育情況和現代科學是壹樣的。
4.在《華嚴經》中，佛陀陳述了這個宇宙的結構，它是三千個世界。而不是壹般人認為的地心說。佛陀認為宇宙沒有中心，沒有邊際。這個說法也出自《華嚴經》。科學家用最現代的天文望遠鏡望出去遠達1000億光年，還沒看到邊緣。光年——是壹個距離單位，因為空間太大，又太小，無法用我們每天使用的公裏來表示，所以我們用光來跑壹個長達壹年的距離作為單位。光每秒走30萬公裏，30萬乘以60秒乘以60分鐘，24小時乘以365天，所以距離是壹光年。(94608萬公裏)。
所有物質都是由分子組成的，而分子又是由更小的原子組成的。那麽原子是由什麽組成的呢？發現壹個原子是由中間的原子核和外面圍繞它旋轉的電子組成的，電子比原子核小得多。原子是肉眼看不見的。如果把原子放大到十層樓那麽大，原子核只有壹顆黃豆那麽大，而電子大約只有壹粒灰塵那麽大。壹個十層樓那麽大的原子(放大後)除了壹個黃豆那麽大的原子核和壹個或幾個十幾個塵埃粒子那麽大的電子之外，就是空的。這樣，壹些空原子就構成了空分子。就是這樣的空分子，組成了各種妳用眼睛看得見，用手摸得著的物質，所以人們才覺得這個世界是那麽的立體，那麽的真實。
那麽原子核是由什麽構成的呢？人們發現原子核中有質子、中子和其他粒子。把這些粒子進壹步劃分為所謂的基本粒子，基本粒子有300多種。經過進壹步的研究，這些基本粒子會互相改變...再進壹步研究，它們就沒了，不存在了——不是說都沒了，而是那些被細分的粒子太短了，通常只“活”千分之壹秒甚至百萬分之壹秒。妳壹看到它，它就消失了。這真是:萬物皆空，空而精彩！也就是說:宇宙大，大而無外，宇宙小而無內。2500年前佛陀的教導已經被當代科學所證明。
在微觀世界，很多常識都站不住腳。比如“無中生有”，在相對真空的容器中，我們可以發現它的基本粒子在壹段時間後產生並增加。這說明無中生有，所謂的“無”並不是絕對的無，而是壹種空無的狀態，實際上就是“暗物質”(即沒有時空的黑洞狀態)。暗物質是宇宙中的主要物質，比我們通常能感知到的要多得多。這是科學證明的。暗物質或這些反物質的特性完全違背常識。所以不要用個人思維去推測宇宙的規律。艾石認為，時間是假的，空間是假的。這也為科學所接受，成為經典物理學的基礎。妳是怎麽想的？霍金直接證明了人類可以有超越光速的時間傳播現象，這意味著人類可以找到未來，回到過去。根據愛因斯坦的相對論，如果妳乘坐數倍於光速的飛機在太空中飛行，時間也可以停止流動或者倒退，妳可以看到過去的各種事物。這種科學的時空觀和佛教的壹模壹樣。
5.佛說2500年前，眾生因業不同，形成不同的法界。所以有不同的維度空間。阿彌陀佛的世界是另壹種法界(次元空間)。我們生活在四維空間，而佛說宇宙有無數個維度。現代科學已經證明了五維到十壹維的空間，科學也證明了理論上更高維的空間是存在的。美國的科技應該是最高的，它的科學宣稱我們永遠無法接觸到另壹個維度的生命。因為我們的技術永遠達不到那個水平。但是我們可以證明它確實存在。也就是說，從維度空間和量子物理的科學角度證明了極樂世界存在的依據。
6.先說輪回的科學證明。關於輪回的報道很多。有人研究說，從催眠開始，慢慢從現在沖到童年，再到出生，再到上輩子去找。這種催眠叫“前世催眠”。據說被催眠的人會經歷壹段“光明期”，才會回到過去的生活。有些人會看到白光，有些人會看到紅光或金光等。“光明期”過後，被催促者可以被引導到前世，講述自己的人生故事。據說通過這種方式，會有人把前世說出來然後驗證，發現是真的。
鐘教授有八部影片，從五個層面介紹了近百年來世界各地科學家證明因果輪回的案例。現在妳可以自己看這個視頻，在世界各地做演講。我也在北京中醫藥大學做過這個演講。據統計，到2005年，轉世科學家有20萬人(包括科學家、心理學家、靈媒、醫生等。)在世界上。超過654.38+00萬人通過瀕死體驗了解了自己的前世。
中國還有兩個轉世的活人。壹個是海南的唐江山。壹個湖南人張思明。他們都能記起前世。而且可以得到前世父母朋友的確認和認可。
7.遺跡和肉體都不錯。
九華山有15肉身菩薩，有的已經1000年了。在廣東韶關，有六祖慧能，卒於開元二年(713年)。到目前為止，有1300多年了，身體還不錯。
世界上最權威的百科全書《大英百科全書》也指出，佛教的可信度在於，從佛陀時代到現在，壹直有佛教弟子用親身的修行經歷證明佛經的正確性。這裏有兩個最近的例子:
四川省甘孜州新龍縣樂摩寺的堪布阿瓊上師於1998年8月29日下午2點安詳辭世，持佛珠，臥吉祥橫位，念誦六字真言。晚上7點，弟子們按照藏傳佛教處理大德佛法的儀式，脫下上師的衣服，準備蓋上法衣。就在這時，奇跡發生了:上師全身的衰老皺紋都消失了，皮膚完全變成了七八歲的孩子，又白又嫩，根本不是老態龍鐘的身體。8月30日上午，服務員去上師禪房獻燈，發現法衣下的身體已經萎縮了很多。從此身體壹天天萎縮，弟子們不知所措。七天過去了，第八天早上，上師的親屬赤誠加措、根桑朗嘎和壹個小喇嘛，以及洛桑寧紮、索朗加措、仁慶才讓等三個侍者走進房間，扯下床上的法衣。所有人壹下子傻眼了，床上空無壹人，連壹根頭發都沒有。就這樣，壹個完整的血肉，壹個不入天，兩個不入地，圍繞著人，完全彩虹。羅布卓瑪，壹位當地的母親和五個孩子，曾經看到壹條扁平的五色彩虹從上師的屋頂伸出。後來很多人看到了這壹幕。貢波吉等許多人從上師禪房的兩側看到了幾束彩虹，它們的上端落入了空靈的虛空。在上師居住的天空中，很多人連續幾天都看到五顏六色的彩虹出現，而且這些彩虹時不時的滿天都是。此外，甘孜縣的壹些人在新龍勒莫寺方向上空看到了彩虹...這確實是20世紀末的成佛典範，10月30日的甘孜報1999也有報道。新龍縣宗教局現已確認這是繼馬德德之後的第二起彩虹成就案，並以正式文件上報上級部門。
卓洛喇嘛，青海果洛州人，出生於1970。他早年出家，以堪布門瑟爾為根本老師，向晉美彭措國王、法國貝諾國王等同時代高僧學習揭秘秘笈。1995年底，他前往臺灣省‘拉榮三乘森林中心’協助他的師兄土登諾布仁波切傳播佛法。後來得了絕癥，壹直為上師祈福。1998年9月23日，臨死前兩天，他對照顧他的道友說:在他面前的虛空裏，上師和許多聖人來接我。臨死前壹天，他說有三個凈土可供選擇，上師從未與自己分離。25日晚上，在大圓滿的靜心姿勢中，他突然大叫“啪！”隨即，他安詳離世，幾天後身體依然異常柔軟，頂門上的毛發自動脫落了壹大塊。
佛教遺物，死後火化後留下的遺體和串珠類寶石制品。2500年前，釋迦牟尼涅槃時，弟子們從灰燼中得到了壹個頭骨、兩塊骨頭、四顆牙齒、壹個中指舍利和84000顆串珠真舍利。其形狀千變萬化，有圓形、橢圓形、蓮花形，也有佛像或菩薩形；它的顏色有白、黑、綠、紅，也有各種顏色；有些遺物像珍珠，有些像瑪瑙和水晶；有些是透明的，有些是明亮的，就像鉆石壹樣。舍利子是壹個人通過修煉、決心和智慧，加上自己偉大的意誌而獲得的。它非常稀有和珍貴。
令人驚訝的是，和尚死後，他的心無法燃燒，最後變成了堅固的舍利子。1994 93歲元昭大師在陜西省長安縣五子坪鄉觀音山霍克吉修行。進入6月以來，水和米都沒進。6月12日，她突然顯得很激動，很興奮。晚上九點，她給來寺裏參觀的弟子們做了壹個佛法的講座後，說了壹句“我將心留給眾生”，然後就沈默了。大家看的時候，他們已經閉上眼睛，盤腿打坐，靜靜地死去。四天後，弟子們按照佛門規矩，在寺內壹塊大青石板上架起柴火，將法師燒死。大火燒了壹整天，法師有上百件大小不壹、形狀各異的遺物和鮮花。舍利花顏色為白色，鑲嵌有米粒大小的紅、黃、藍、棕水晶。特別神奇的是，法師的心臟在很長壹段時間內都不會燃燒，變成深棕色的巨大遺跡。火葬結束的時候，心還是軟的，後來漸漸硬了。當時在場的100多名弟子見證了。
遺物是膽結石嗎？醫學生應該了解結石的外觀和物理性質。出菇的主要成分是鈣或金屬鹽沈澱，類似水垢，易碎(所以可以用超聲波打碎石頭)，這些東西在高溫下會變成粉末狀的氧化物。
沒有骨頭的舌頭、心臟等軟組織可以火化形成舍利子，甚至念佛鸚鵡的舌頭也可以成為舍利子。更何況體內的石頭數量很少，否則會危及生命，但有時候大德的舍利子數量驚人(幾十到幾萬)，顏色和形狀都不壹樣。這麽多人不會燒石頭，能活嗎？在各種各樣的例子中，有的舍利子純潔無瑕，有的可以憑空出現(天上掉下的雨)，有的可以發光，有的可以生長，有的大德可以在骨頭上顯字，甚至肉身萎縮或消失，這些都不是常識和現代科學所能解釋的。
佛陀告訴我們，異次元空間的形成，是從妄想、分離、執著中實現的境界。
每個人的癡、離、執著都不壹樣，所以空間的維度是無限的。如何突破？放下妄想，放下分離，放下執著，放棄壹切，就能突破。
突破後在佛教中稱為“壹真法界”。在壹個真正的法界裏，顯然有無限的生存空間給壹切眾生。妳可以充分了解法界壹切眾生的生存狀態和真相。
理解理解，就壹定能解決問題。為什麽今天很多問題都解決不了？很迷茫，不知道這個問題是怎麽產生的，也不知道以後會有什麽變化。憑自己的意識，憑自己的猜測，怎麽處理那裏的事情不出錯？
世界上很多科學家和哲學家也只是發現了空間確實存在不同的維度，沒有辦法超越。
婆羅門教是地球上最古老的宗教，其歷史現在世界公認有八千五百年。憑借禪定，他們突破了時空的界限，親身見證了業力之輪中的六大司。不是猜想，是個人見證！
野獸、餓鬼、地獄，他都去過；他也去過欲界，色界，無色界，所以對六道的情況很清楚。
把這種境界叫做宇宙之根，生命之源，是非常難得的！
佛出世後告訴大家，這不是宇宙真正的本源，真正的本源和這個境界還有很大的差距。佛陀告訴我們，除了六教之外，還有四種神聖的法界，即聲聞、緣感、菩薩、佛。四聖法界之上，有真法界。
虛空法門從何而來？壹切從何而來？生命從何而來？十法界從何而來？現代科學家所說的“異次元空間”，這從何而來？
我們對佛祖說的話，佛祖信以為真，佛祖決定不說謊。佛陀給出的答案是:“理想是存在的，只是知識在變化。”
心是作為自然的真理，作為自然的真理是壹而不是二，虛空法界的壹切眾生都以它為代表。為什麽會有十法界？為什麽會有不同維度的空間？只有知識會改變。
書中記載，唐朝時，法昭禪師在五臺山見到了齊庫林吉大聖，聽了文殊菩薩的話，都是不同維度的空間。這個異次元空間是怎麽來的？它是從壹切眾生的思想中誕生的，也就是《華嚴經》中的“唯識之變”。
天親菩薩在《論前世》裏說得好。他說:西方世界自以為是，莊嚴肅穆。自性即誠，即佛在《華嚴經》中所說的“唯心所顯”，西方極樂世界就是唯心所顯。
我們的世界被唯心主義改變，然後被意識改變，這個麻煩就來了。西方世界只有唯心主義，沒有知識，所以是自以為是。性是根本，是虛空法界和國眾生的根本。
幾千年來，中國許多聰明人壹直在探索和研究宇宙和生命的起源，但許多人沒有找到真相。只有佛和大菩薩真正發現了真相。
極樂世界是什麽？如果妳突破了所有的維度，極樂世界就會出現。佛經裏，壹個真法界，壹個真法界就是極樂，壹個真法界就是漢藏世界，壹個真法界就是突破所有異次元。
現在科學家不知道怎麽突破，想用科技突破。這不容易，非常非常難！為什麽？他不知道異次元空間是怎麽形成的，佛卻知道。
不同維度的空間是如何形成的？從壹切眾生的妄想中，因執著而生。於是佛陀知道了如何突破空間。妄想，分離，執著都放下，都有突破。
壹顆純凈的心，虛空法界就是壹片佛土，這片佛土就是真正的法界，就是當下的中國、西藏、極樂。
如果沒有意識的改變，那個境界就叫做“壹真法界”誰住在真法界？在華嚴經中，我們被告知法師住在那裏。
最起碼都是無知者，有法身；換句話說，世間眾生都有許多不同維度的空間，都有突破和超越的能力，從而證明了壹個真正的佛法境界。
妳要記住“壹真”是壹真，二假，三是十法界，無量法界。
怎麽才能證明壹個真正的佛法境界？壹心求證，壹真法界在眼前，二心落於十法界，無量法界。這是事實，這是事實。我們應該仔細了解它，這是事實。只有壹顆心是真的。
控制自己的煩惱，控制自己的習慣，就是努力就能死。佛陀說得很清楚，這個條件導致了西方極樂世界的誕生，在那裏所有的聖人都住在壹起。
如果思維的煩惱斷了，我的執念斷了，也就是說自私的想法真的斷了，真的沒了。住在西方極樂世界對他來說很方便。這很難，也不容易！
能信的人，能許願的人，能求死的人，都是過去積累的善根和福報。正如《阿彌陀佛經》所說:“無善根，不可住於那國。”
凡是念佛後住的，哪怕是住在聖地下的，都屬於多善多福多業。這三個條件足夠，這個生命就壹定會誕生。
功夫無法超越因果報應之輪中的六大師，為什麽？沒有麻煩。好的功夫可以控制妳的煩惱。我們所謂的“擔心”是沒有用的，也是沒有用的。充其量只能取得壹點點進步。
有煩惱能力的人，不會陷入三惡道，下輩子享受別人的福報，比今生更有智慧，更有福報；但他出不了三界，也生不死。
如果壹個瑜伽修行者證明了果實，他會得到什麽？他真的放下了妄想，放下了分離，放下了執著。在他心目中，世界是真正的法界，是清凈的國度，這是他可以證明的。他用眼睛看地球上的眾生，就像這經上說的，萬物成佛。
為什麽今天看不到萬物成佛？我們有妄想，有分離，有堅持。佛教沒別的好學的。教會我們看透，放下。放下什麽？放下妄想，互相依偎。
什麽叫看破？道理完全明了，理解就叫看透。看透了，放下了，我們的生活也就安逸了，舒服了。
佛教徒說的苦中作樂是真的，不是假的。所有的苦難都過去了，都過去了，妳真的很幸福。從苦難中得到快樂不是形容詞，不是鼓勵我們，而是真理。
佛教是釋迦牟尼佛的教育和教導。他的教學內容是什麽？解釋宇宙生命的真相，絕不給它添加絲毫意義。只有知道宇宙生命的真相，妳的生活才能回歸正常。
真相無非三件事:第壹人稱的真相；關於人和萬物的第二個道理，也就是我們的生存環境，這些動植物，甚至我們在這個地球上的生活，都要搞清楚，關系要搞清楚。
關於第三人和天地鬼神的真相，用現在科學家的話來說，就是理清我們自己和那些不同維度的存在之間的關系。
在我們的世界裏，世界上所有人都知道人和鬼是住在壹起的。我們和鬼魂住在同壹個地方，在不同的維度，我們看不見他，他也看不見我們；偶爾會遇到很少的機會。十法界，我們今天說的，無限次元的眾生，聽到阿彌陀佛的佛號，都是雙手合十，敬仰敬仰，這就是我們要理解的。
南方沒有阿彌陀佛。佛名中諸佛，方三世，諸菩薩念，無壹不念。所以我們念阿彌陀佛，就能得到諸佛的加持，壹切菩薩都與我們共鳴。這是多麽強大啊！
佛教是智慧和信仰，不是迷信。佛教是排除自我(主觀性)的最客觀的智力產物，是為了擺脫人類的愚昧、幻覺和迷信！有人說佛教是迷信，其實只是誤解了佛教的表象。佛教經過長時間的傳播，不可避免地與當地原有的鬼神信仰和壹些宗教儀式混為壹談，讓人壹頭霧水。中國和日本的佛教都夾雜著祖先崇拜或者神道說教的色彩。這是學佛的人，應該加以區分和澄清。佛經的文字太深奧了。這種古老的文字讓現代人很難理解。這壹點急需改進。用簡單的現代書面語解釋佛教，用科學知識解釋佛教，互相印證，讓大家容易理解和相信。佛教講的是機器，無異於空話。所以不應該局限於固有的方式，而應該用現代題材來解讀。讓人容易理解和接受。