中國古代兵家的管理思想中包含了許多科學的管理觀點。它不僅把政治、經濟、軍事、天文、地理、國際關系等各種客觀因素作為決定性條件，而且把它們看作是相互聯系的管理決策的統壹整體。同時，它把戰爭的主觀指導，即決策、指揮、組織、作戰等主體的軍事素質作為基本因素，並由此引出壹系列贏得戰爭的戰術。
中國傳統兵家思想博大精深，蘊含著豐富的戰略管理思想，對當代管理具有重要的借鑒意義。其中，劉韜是兵家思想的開山鼻祖，《劉韜》中的許多思想影響了包括孫子在內的後世兵家思想，其中論述的兵家思想對企業管理有許多借鑒意義。
請輸入圖片描述。
“六韜”中的“韜”字，與“韜”字相近，原意為“弓袖”，內含隱晦之意，引申為謀略。這本書是以周文王、武王和姜太公之間對話的形式寫成的。它涉及戰爭觀、戰爭戰略、作戰指導、軍事人才思想等軍事理論的諸多方面，並進壹步發展成熟，在中國古代軍事理論發展史上占有重要地位。《六塔》不僅是軍事戰略思維的集大成者，更是壹個優秀的管理大典，因為商場如戰場，壹支軍隊就是壹個組織。帶領壹支軍隊去打仗，其實和帶著壹個組織去做生意是壹樣的。很多西方管理學家其實都會在《六塔》中找到。我們不得不佩服古人的管理智慧，重溫經典，這對我們實踐中國式管理意義深遠，對中國企業家啟示巨大。
請輸入圖片描述。
劉濤首先體現了以人為本、仁者愛人的管理思想。《六韜》中《陶文》中有壹段論述周文王問姜太公如何使天下人誠心歸順，姜太公回答說:“天下不是壹個人的天下，而是天下人的天下。同得天下者得天下，善得天下者失天下。有時候，地有錢，能跟人* * *的就是仁者。仁者，天下歸之。”這壹段話的意思是，管理者壹定要正確對待財富，不要把天下和財富當成自己的，要和人民共享。獨善其身不如與人同樂，以人為本。這就是所謂仁者。只有以人為本，仁者，天下才屬於這個管理者。這種思想對企業組織的管理者有著深刻的啟示和指導作用。俗話說得好，得人心者得天下。如果壹個企業能夠以人為本，創造出滿足員工多元需求的企業文化，並利用其“軟約束”來調節各種不合理的需求，就會使企業成員發自內心地擁有高昂的情緒和進取精神。這種積極向上的理念和行為準則會形成強烈的使命感和持久的驅動力，成為員工在工作中激勵自己、高標準要求自己的標尺。它使全體員工在企業的使命、戰略目標、戰略措施、運營流程、合作與溝通等基本方面達成* * *知識，從根本上保證了企業人際關系的和諧、穩定、健康，從而提升了企業的競爭力。
在這方面，中國平安是壹個非常成功的例子。公司裏有個不成文的規定，工作滿十年的員工是公司的終身員工，不能被解雇，這樣就打消了老員工對失業的顧慮。無論是部門經理，還是普通業務員，甚至是臨時工，只要表現優秀，都可以被授予“嘉獎令”。同時，他們可以每季度跟團旅遊壹次，還可以帶上家人，費用全部免費，從而調動大家的工作積極性。基於以人為本，與員工共享成長紅利的經營理念，中國平安在20多年的時間裏飛速發展，從壹個不起眼的小公司成長為國內保險行業的領軍人物，並於2007年成功上市。
請輸入圖片描述。
第二，劉濤告訴管理者，獎懲壹定要分明，對等。“六座塔？姜維二十二日指出:“以罰為大威，以賞為小亮，以罰審為禁。所以，妳殺壹個，三軍震懾者殺壹個；獎勵壹個人，獎勵說出來的人。殺妳的大，賞妳的小。殺他為有價值的大臣，是壹種嚴厲的懲罰；獎勵那些養牛養馬、洗馬廄的人，也是壹種獎勵。懲罰到極致，獎勵下壹關，才是魏會做的事。“這意味著總司令必須對他的將軍們嚴格要求。如果將軍們違法，他們必須受到嚴厲的懲罰。地位高的人被殺了，才能樹立威信，獎勵必須公平公正。對地位低的人進行獎勵，可以體現日後的洞察力，對其做禁而不止、令而不為的事，進行嚴格的懲罰和獎勵。能夠殺死那些有權有勢的人，說明懲罰能夠達到頂點；可以獎勵牛童、馬夫等飼養者，說明獎勵可以達到最低。懲罰可以達到最高，獎勵可以達到最低，獎懲分明，對等，這樣管理者才能樹立威信，這個組織才能有戰鬥力。管理中激勵的關鍵在於懲惡揚善，獎勵信任，懲罰必然。”六塔？“二十壹條總”中提出了兩個重要的管理思想:壹是用人不疑，合理授權；二是上下團結，率先垂範。同理，企業要想做好，領導者必須授權下屬，相信下屬的能力，在鼓勵員工努力工作的同時，引導和教育員工，提高員工的工作能力和適應能力。同時要根據員工的工作表現給予適當的獎懲。獎勵是鼓勵好人好事，懲罰是懲罰壞人壞事，獎勵壹個人鼓勵幾百人，懲罰壹個人警示大家。應該做到獎勵妳值得信任，懲罰妳勢在必行。
明確的獎懲可以督促企業每壹個成員自覺維護制度，建立優秀的企業文化氛圍。這樣的企業文化壹旦形成，員工就會自覺遵守制度，這個組織就會有很強的戰鬥力。
第三，“劉濤”告訴管理者，壹定要善於聽取不同意見，管理壹定要清晰公正。“六道”中的“陶文”？《禮四》載:太公曰:“不可虛言，不可推辭。答應了就會墮落，拒絕了就會被封殺。不可能止步於山頂；深淵深不可測。諸神之德甚靜。”意思是國王不要輕易接受意見或者幹脆拒絕。貿然接受，容易失去主見；如果妳馬上拒絕，就很容易堵住妳的發言。君主要像壹座山，讓人敬仰，模仿；像深淵壹樣深不可測。明智而正確，冷靜而公正，是常態。君主主要是安詳、穩重、安詳，溫文爾雅、見多識廣，善於與臣民談判而不固執己見，對人謙和無私，處事公平公正。
請輸入圖片描述。
企業中的管理者也要堅持以人為本，堅持重大決策和重要工作廣泛發揚民主的原則，廣泛征求意見和建議，營造公開、公正、公平的氛圍，團結員工。建設民主企業文化的真正目的是充分發揮企業中群體的集體智慧，使決策更加科學、有效和合理，也使執行和實施更加順利，促進效率增長。企業管理者應該以公正無私的態度對待每壹件事和每壹個人。制度面前人人平等，競爭面前永遠公平，對增強企業凝聚力有很大幫助。
第四，劉濤告訴管理者要善於識別和使用人才。太公在《六韜》中說:“知之征有八:壹日以言問之，觀其言；第二，如果妳窮，用文字觀察它的變化；第三，用它窺探，看它的誠意；第四，明白問清楚，看其德行；第五，用錢讓它看看自己的便宜；第六，試著用顏色看它的童貞；七日以告，難觀其勇；八說喝醉了，可以用酒看狀態。八征皆有，則德而不配。”意思是對人才的認定要從八個方面考察。第壹，提問，看他知不知道詳細；二是詳細詢問他的適應能力；三是用奸細考察他，看他是否忠誠；第四，明知故問，看他是否有所隱瞞，借以考察他的品德；第五，讓他管理財產，看他是否老實；第六，用女人考驗他，看他的誠信如何；第七，跟他說危機，看他勇敢不勇敢；八是試試他的酒，看他能不能保持正常。用這八種測試方法，就能清楚地區分壹個人的有德與無德。
劉韜主張作為國王，要尊重德才兼備的人，約束無德無才的人，任用忠信的人，清除奸詐虛偽的人。嚴禁聚眾鬧事，制止鋪張浪費。“以官名用人，以名督實，選拔人才，考驗能力，使實名副其實，名副其實，就得提拔賢人。”按照各級官員應具備的條件選拔人才，再按照各級官員應具備的條件考核在職人員，鑒定其智力，考察其能力，使其德才與官職相稱，官職與德才相等。這就掌握了舉薦賢人的原則和方法。
在劉濤那裏，人才的六個標準是:善良、公正、忠誠、誠實、勇敢、聰明。在考慮人才的標準上，劉濤主張給他們不同的環境條件，從實用的角度看他們的實際表現。如果他們都能做到以上幾點，那就真的是人才了，在企業管理方面也是。作為壹個優秀的企業管理者，他們應該選擇德才兼備、忠誠守信的人，在適當的崗位上使用適當的人員，讓每個人的知識和能力得到公平的展示。在選擇管理者時，要做好外部聘請和內部提拔。
請輸入圖片描述。
人力資源是企業最重要的管理資源，是所有財富中最寶貴的財富。正確制定和選擇人力資源戰略，特別是充分發揮各種人力資源的積極作用，是企業興旺發達的關鍵。企業要大膽使用那些能夠融入企業文化的人，為企業的長遠發展而努力，努力發揮他們的聰明才智；要堅決摒棄那些阿諛奉承、唯諾諾馬首是瞻、庸庸碌碌、無德無才的人，不要提拔那些有才無德的人。壹個企業有壹流的文化，就能吸引和培養壹流的人才，自然會形成壹流的企業。
劉韜是軍事家思想的最早來源。突出民本思想，主張執政為民，突出民主思想，主張明智執政，突出激勵思想，主張獎功懲才，主張任人唯賢，是中國化管理思想的重要理念。當代中國企業家應該學習古代先賢的大智慧，這樣管理才會事半功倍。在當前經濟全球化的背景下，中國企業家應借鑒中國優秀的傳統管理哲學，形成具有中國特色的中國管理理論，傳播和影響世界，讓世界管理有中國的聲音，這是當代中國管理學者和企業家的責任和崇高使命。