花蕾:花朵含苞待放。
⑶金粟:指桂花，形容這裏的燈芯結。
⑷安流:石榴原名安流，因西域安史國的石榴品種而得名。
5.結古:出自胡的中部，形似漆桶，兩端有皮。用兩個鼓打，也叫雙棒鼓。唐南卓《結古錄》說:“我在玄宗洞時，知其音律，猶愛結古玉帝。...壹夜下雨，風景明媚，劉星會在小廳內院嘔吐。他壹看，嘆了口氣，說:‘不要給他評這壹幕！’眼觀六路，為人生備酒；高力士獨送結古，命其旋之。林軒打出壹首歌，名為《好春天》(原註:自制力)，他洋洋自得。還有顧，所有的都已經拆除了。他笑著指著魚雨說，“不叫我神可以嗎？”所有朝臣萬歲。"
[6]《尚書·臯陶·休謨》:“天工取其位。”這裏恰恰相反，說的是點壹盞油燈，草就開，花就垂。如果有四次，就不需要手動調用了。“工作”這個詞是諧音。
曾經有人把劉興群比作鼻煙，把蝴蝶比作飛蛾。字挺精致的，意思不大，但是意思新鮮。賞析詩中詠油燈是日常生活中常見的現象，古代也有過不絕於耳的鼻煙作品，但張林的這首詩卻標新立異，新穎獨特，飽含情感。
剛才我畫鼻煙，用了五個比喻，把鼻煙在不斷的變化中所呈現出的千姿百態，惟妙惟肖的描述了出來。
“白玉枝，忽看芽，金粟珠垂。”白玉枝指白燈心草。前兩句說的是燈芯不經意間綻放，初含苞待放。“金粟”，桂花的別稱，形容這裏的鼻煙。韓愈《與侯十壹鼻煙賦》雲:“黃中排列金粟，發中綴玉蟲。”這個比喻最常用於鼻煙的描述，這個詞用來形容鼻煙剛成型時的形狀。下面三句是比喻，描述鼻煙中三個不同的場景。“半個榴蓮，壹個杏子，五色玫瑰”。安流，石榴。石榴出自西域安國，張騫出使時帶回，故又稱石榴安。鼻煙越來越老，形狀也在不斷變化。先是桂花那麽小，再是繡球那麽大的石榴，再是鮮艷厚實的杏花，最後是野薔薇那麽五顏六色，斑駁陸離。“半”、“壹枝”、“五色”三個量詞，從小到大依次遞增，既寫出了鼻煙的變化過程，又形象地刻畫了它的各種姿態。
第壹部可以說是用實體的筆描繪了鼻煙從綻放到綻放的過程，而第二部則是用虛擬的筆贊美了鼻煙的美，簡直妙不可言。
“何必結骨聲催。銀鑾裏、春宮四點。”結古利用唐南卓《結古錄》中記載的唐玄宗打結古的故事，催促含苞待放的劉星開口。唐玄宗此舉是為了誇耀可以使用人工巧思，但這個詞用在了相反的方向。銀燈(銀燈)。房間裏點燃的燈心草會開花，不需要人工召喚，仿佛有自己天然的四時功能。另壹方面，作者贊揚了鼻煙的多樣性，它似乎具有自然的力量。嘲笑飛蛾，模仿他的蝴蝶，照影頻飛。飛蛾撲火，和蝴蝶鼻煙，本來沒有關系，但是燈草變成了鼻煙，所以兩者都有特點。作者打算把它們聯系起來，主要集中在蝴蝶玩花這壹方面。因此，筆會附在蝴蝶戲花上。鼻煙既然是花，就應該是蝴蝶的玩物。有趣的是，飛蛾居然開始學蝴蝶了，壹直在鼻煙周圍徘徊。作者用筆俏皮，看似戲弄飛蛾，卻巧妙地、傳神地贊美了鼻煙的美景。
十二欄獨依春，藍天遠。萬裏之外的萬裏，二三月，人在悲涼。在謝家池上，在姜堰普普的岸邊，歌唱著離開靈魂。就像黃昏中的雨滴。更確切地說，我記得王孫。——宋代歐陽修《少年遊·甘蘭十二獨逐春》少年遊·甘蘭十二獨逐春
十二欄獨依春，藍天遠。萬裏之外的萬裏，二三月，人在悲涼。
在謝家池上，在姜堰普普的岸邊，歌唱著離開靈魂。就像黃昏中的雨滴。更確切地說，我記得王孫。春天，詠物，抒情相思，空中飛鷗鷺，忽打鼓。江姐小組練習驅趕大山，但老虎在激烈的戰鬥中沒有被收集。早上和晚上。我已經習慣了，武二也不怕龍怒。暴風雨是平靜的。看紅叉飛，直上魚躍，浪舞。誰問，萬鯨吞吐，人間兒戲千弩。我厭倦了知道是怎麽回事，白馬向東。可惜的是，人類是，也是屬於千古恨怨的。名氣弄巧成拙。教陶鑄，教五湖西湖，教煙雨。——宋代辛棄疾《觸魚觀潮上丞相》觸魚觀潮上丞相
看著空中飛翔的鷗鷺，鼓突然在動。江姐小組練習驅趕大山，但老虎在激烈的戰鬥中沒有被收集。早上和晚上。我已經習慣了，武二也不怕龍怒。暴風雨是平靜的。看紅叉飛，直上魚躍，浪舞。
誰問，萬鯨吞吐，人間兒戲千弩。我厭倦了知道是怎麽回事，白馬向東。可惜的是，人類是，也是屬於千古恨怨的。名氣弄巧成拙。教陶鑄，教五湖西湖，教煙雨。詠物，寫水，追憶古史，菊花壹夜雕零霜。新芽和綠葉照耀著森林。竹籬笆上的茅草屋是綠色和黃色的。香霧震半碎，清泉不敢初嘗。吳姬的手三天了還是香的。——宋代蘇軾《浣溪沙吟橙》浣溪沙吟橙
菊花因霜凍在壹夜之間枯萎了。新芽和綠葉照耀著森林。竹籬笆上的茅草屋是綠色和黃色的。
香霧震半碎，清泉不敢初嘗。吳姬的手三天了還是香的。吟誦關於橘子的事情