對神農有詞的人徐行，對《楚辭·滕文公》說:“遠道而來的人，文君是仁者，他願意為難。”公眾和地方。幾十個人，都穿著棕色的衣服，被綁起來，編著席子吃。
弟子陳翔和弟弟辛被宋的滕打敗，說:“以聖人之道行政也，願以聖人之道自保。”陳見了徐行，十分高興，於是棄學而學。陳見孟子曰:“誠有德；雖然，我從來沒有聽說過陶。
聖賢與百姓耕田而食，以食治國。今日騰有糧倉金庫，自收自支，惡有德！孔子說:“徐子會種他想種的，然後吃他想吃的？”嶽:“當然。“徐子必須先織布，然後平穿？”曰:“杏，穿褐衣。”“許子官平？”曰:“冠。”
“聖冠？”太陽“皇冠元素”曰:“自織之和乎？”嶽:“不用，用小米就好。”嶽:“徐子熙不是自己織的？”嶽:“有害於農。”他說，“徐子耕地用的是鐵而不是水壺？”說:“當然。”自力更生和？”嶽:“不用，用小米就好。"
“以小米為武器的人，不是為他培養的；葉濤也是壹個善於用機器收割谷子的農民。為什麽徐子不用它來教化他的宮殿呢？相繼與百工交易是什麽？為什麽孩子不怕麻煩？”
翻譯:
神農氏徐行從楚國來到滕國，登門告訴滕文公:“遠道而來的人聽說妳實行仁政，願意接受壹塊地方做妳的子民。
“滕文公給了他住的地方。他的幾十個門徒穿著粗布衣服，靠編織鞋子和席子為生。弟子陳翔和他的弟弟背著農具雷和齊從宋國來到滕國，對貢文說:“我聽說妳修持聖人的觀念，這就是聖人。
我們願意成為聖人的子民。“陳翔見到徐星後非常高興，完全放棄了自己所學的和向徐星學習的東西。陳翔來見孟子，轉述了徐行的話，說:“滕國的國君，的確是壹個賢明的國君:雖然如此，我還沒有聽到*的真相。
賢君要和百姓壹起，同時獲得食物，烹飪，治理天下。現在，滕國有大量的糧倉和倉庫來收集財產、布匹和絲綢，所以這是為了讓人民受苦來養肥自己，哪裏還能算有德？"
孟子問:“難道徐子要自己種莊稼才吃飯嗎？”陳翔說:“可以。”孟子曰:“徐子穿衣服，必先自織其布乎？”陳翔說:“不，徐子穿的是沒有織過的粗布衣服。
孟子曰:“徐子戴帽子嗎？”陳翔說:“戴帽子。”孟子曰:“戴什麽帽子？”陳翔說:“戴頂生絲做的帽子。”孟子曰:“汝自織乎？”陳翔說:“不是，我是用食物換的。
孟子曰:“徐子何不自織？”陳翔說:“有害於農。”孟子曰:“徐子做飯用鐵鍋，種地用鐵農具嗎？”？”陳翔說，“是的。孟子說:“是妳自己做的嗎？陳香說:“不，我用食物換的。”"
孟子說:“用糧食交換農民的糧食，對陶工和鐵匠沒有害處。陶工和鐵匠也用他們的農產品交換食物。能對農民有害嗎？" "
妳為什麽不燒自己的陶器和鐵器，這樣所有的東西都可以從妳自己家裏拿來用？為什麽忙著和各種手藝人打交道？為什麽徐子要費這麽大勁？"