歷代願望(預兆)
第壹章“上帝與我們同在”
"人要稱他的名為以馬內利，……就是說，神與我們同在。"(Too 1: 23) [1]
“神榮耀的光”是“在耶穌基督的臉上。”(林後2。4:6)自古以來，主耶穌基督與父是壹體的，他是“神的形像”(林後2。4:4)，神偉大而威嚴的形象，“神的榮耀。”(希伯來書1:3)他來到我們的世界，就是要彰顯這榮耀。他來是要向被罪所遮蓋的大地彰顯神的愛之光，好讓「神與我們同在」。因此，關於他有壹個預言說:“人要給他起名叫以馬內利。”〖2〗
耶穌來到我們身邊，向世人和天使展示上帝。他是上帝的“道”，上帝思想的宣告者。當他為門徒祈禱時，他說:“我已將妳的名指示他們了。”——“壹個仁慈和親切的上帝是不輕易發怒的，並且富有愛和誠實。”“讓妳對我的愛在他們身上，我也在他們身上。”(約17:26；出埃及記34:6)但這個啟示不只是為他在世上的兒女。我們的小世界是整個宇宙的教科書。神恩典的奇妙旨意，救贖之愛的奧秘，是“天使願意細看”的話題，也將是他們世世代代的課題。被救贖的人，沒有墮落的人，都要以基督的十字架為他們的科學和詩歌。從耶穌臉上閃耀的榮耀，他們可以看出那是自我犧牲的愛的榮耀。他們從加略山之光可以看出，愛的克己法則適用於天地間的生命。“不求己利”的愛，是發自神的心。而且在心軟卑微的人身上，透露出“活在人無法靠近的光裏”的主的性格。〖3〗
起初，上帝在他所有的創造物中顯現。是基督鋪張了天空，奠定了大地的根基。是他親自把地球掛在太空，在田間創造了花朵。他“用實力穩住了山”，“海洋是他的，是他造的。”(Ps。65: 6;95:5)他使大地充滿美，使空氣充滿歌曲。在大地、空氣和萬物上，他寫下了父愛的佳音。〖4〗
如今，罪已經損壞了上帝完美的作品，但他的筆跡仍然存在。即使在今天，所有的生物仍然在講述他的榮耀。除了自私，沒有什麽是專為自己而活的。空中的鳥和地上的動物可以為其他生物服務。壹片葉子和壹根草莖也可以起作用。壹草壹木都釋放出生命的元素，否則，人類和動物都無法生存。同理，人和動物也要為草木的生命服務。花香四溢，五彩繽紛，人間皆大歡喜。陽光普照，讓全世界幸福。海洋是所有泉水的源頭，但它吸收了數百條河流的流水，但它接受的是給予。雲仍然從海上升起。“雨雪從天而降，但是...滋潤大地，使其發芽結果。”(Sai 55: 10) [5]
光榮的天使也樂於奉獻，給予腐敗和骯臟的人類愛和不倦的關懷。天空中的生物默默的影響著人們的心靈，他們把天堂的光明帶到了這個黑暗的世界。他們以溫柔耐心的服務感動人心，帶領失喪的人與基督相交。這種友誼比他們想象的更親密。〖6〗
除了所有次要的表現，我們可以在耶穌身上看到神。當我們仰望耶穌時，我們可以看到我們的神以給予為榮耀。基督曾經說過，“我自己什麽也不做。”"正如永生的父所差我的，我因父而活。"“我不想要我自己的榮耀，”...“只有那差他來者的榮耀。”(8點28分左右；6:57;8:50;7:18)這些話裏透露出壹個大道理，那就是適合整個宇宙的生命規律。基督從上帝那裏繼承了壹切，但他這樣做是為了給予。基督對天上所有生物的服務也是如此。通過愛子，父的生命流出給予萬物，通過愛子，萬物服務於贊美和幸福，愛的高漲歸於“萬物之源”。這樣，通過基督，恩典的循環就完成了，這顯示了偉大的“施者”的品格，這就是生命的律法。〖7〗
這條法律在天堂被打破了。罪惡源於私利。盧錫福(譯者註:盧錫福是撒旦的別名，是拉丁語的音譯，意思是明亮的星星。見以賽亞書14:12)，那遮蓋約櫃的基路伯想要成為天上的第壹個。他試圖控制天上的眾生，吸引他們拋棄造物主，臣服於自己，所以他錯誤地忽視了上帝，責怪他想自高自大。他試圖把自己邪惡的特性強加給慈愛的造物主。他用這種方式欺騙了天使，用這種方式欺騙了世界。他引誘他們懷疑上帝的話，不相信他的善良。因為上帝是壹個極其莊嚴公正的上帝，撒旦讓人覺得他是壹個嚴厲無情的上帝，於是吸引人們與自己聯合起來，壹起背叛上帝，然後不幸的黑夜籠罩了世界。〖8〗
地球因為誤解了上帝而變得黑暗，所以為了讓黑暗的陰影變成光明，讓世界回歸上帝，必須破除撒旦欺騙的力量。但這超出了權力範圍。權力的使用違背了神的政體原則。他要人們出於愛去服務，但愛是不能命令的，也不是靠權力或強權就能得到的。只有愛才能喚起愛。人認識了神，就會愛他，所以壹定要把他的性格表現出來，和撒旦的性格比較。宇宙中只有壹個人能做這種顯示上帝道德品質的工作。只有理解了神的愛是多麽的寬廣和深刻，神的品格才能表現出來。在這個黑暗的世界裏，“正義的太陽”——它的光芒可以治愈壹切——必須升起。(馬4: 2) [9]
拯救人類的計劃不是事後措施，也不是在亞當墮落後擬定的。這是“永遠隱藏的奧秘”(羅。16:25)，而且是對歷代以前上帝寶座基本原理的解釋。上帝和基督從壹開始就預言了撒旦的背叛，也知道人類的墮落是因為叛徒的欺騙力量。上帝沒有規定惡要存在，但他提前看到了，做好了應對這種可怕變化的準備。他對世界的愛是如此之大，以至於他甚至立了壹個約，要把他的獨生子賜給他們，“好叫壹切信他的人不至滅亡，反得永生。”(約3: 16) [10]
陸錫福曾說:“我要高舉我的寶座，高過上帝的眾星，……我要與至高者同等。”(以賽亞書14: 65438+(腓。2: 6,7) [11]
這是自願的犧牲。耶穌可以與父同在，保持天上的榮耀和天使的敬畏。但是為了給無知的人帶來光明，給垂死的人以生命，他願意把桂王歸還給他的父親，從宇宙的寶座上下來。〖12〗
大約兩千年前，在上帝的寶座上，壹個神秘的聲音說:“看！我來了。”“上帝啊！犧牲和禮物是妳不想要的。妳為我準備了壹具屍體...天啊。我來執行妳的意願。我的事情已經記載在經書裏了。”(來10:5-7；詩篇40:7，8)這些話宣告了隱藏在世代之前的意願已經實現。基督即將來到我們的世界，並將成為肉身。他說:“妳為我準備了壹具屍體。”如果他帶著他父親所有的榮耀來到世人面前，我們將永遠受不了他外表的榮耀。為了讓我們能看到他的榮耀而不被毀滅，這種榮耀在出現的時候就被掩蓋了。他的神性隱藏在人性中，看不見的榮耀隱藏在看得見的人體中。〖13〗
這種偉大的意誌已經在許多表格和符號中得到模糊的表達。基督在燃燒的荊棘中向摩西顯現，這荊棘向上帝啟示。被選為神的代表的表號，其實是壹根外表不動的刺。我不知道無盡之主在這裏。仁慈的上帝用最卑微的數字遮蓋了他的榮耀，使摩西能看見它而仍然活著。同樣地，神與以色列人同行，日間在雲柱中，夜間在火柱中，向人顯明他的旨意，並賜下他的恩典。神緩和了他的榮耀，遮蓋了他的威嚴，使人類微弱的眼睛也看得見。同樣的，基督來拿走“我們卑微的身體”(菲爾。3:21)和“變成人”。按照世人的眼光來看，雖然他沒有好的身材和美貌讓他們羨慕。但他是肉身之神，天地之光。他隱藏了自己的榮耀，他的偉大，他的尊嚴，以此來接近那些悲傷和誘惑的人。〖14〗
神對摩西和以色列人說:“妳們要為我建造聖所，使我可以住在他們中間。”(出埃及記25: 8)所以他住在他的人民中的聖所。在曠野，在那漫長而疲憊的流浪生活中，神與他們同在的記號從未離開過他們。同樣地，基督在我們人類的營中支起他的帳棚，好住在我們中間，讓我們熟悉他神聖的品格和生活。“道成了肉身，住在我們中間，充滿了恩典和真理。我們也見過他的榮耀，那是父獨生子的榮耀。”(關於1: 14) [15]
自從耶穌來與我們同住，我們知道神熟悉我們的試煉，也同情我們的悲傷。亞當的每個孩子都能明白，我們的造物主是罪人的好朋友。在救主在地上的生活中，我們可以看到，在每壹個恩典的教導、每壹個喜樂的應許、每壹個善行和每壹個神聖的吸引中，都有「神與我們同在」。〖16〗
撒旦說上帝愛的律法是自私的。說，我們不能遵行他的律例。他把我們祖先的墮落和所有災難的後果歸咎於造物主。引誘世人承認上帝是罪惡、苦難和死亡的根源。耶穌來揭露這個騙局。他成為我們中的壹員，為我們樹立了服從的榜樣。所以，他取了我們的本性，經歷了我們的經歷。“所以他應該和他哥哥在所有方面都壹樣。”(希伯來書2:17)如果我們遇到耶穌從未忍受過的事，那麽撒但就會說神的能力對我們來說是不夠的。因此，耶穌“凡事受過試探，和我們壹樣。”(希伯來書4:15)他忍受了我們必須遇到的各種考驗。他也沒有把這種權力據為己有，這種權力不是白白給我們的。他以人子的身份回應試探，並以神所賜的能力得勝。他說:“我的上帝！我願意遵行妳的旨意，妳的律法在我心裏。”(Ps。40:8)在行善和醫治壹切被魔鬼壓制的人的同時，他使人明白神的律法的特點和他服務的性質。他的壹生證明了我們遵守神的律法是可能的。〖17〗
基督用他的人性感動人類，用他的神性把持神的寶座。作為人子，他給我們留下了順服的榜樣，作為神的兒子，他給了我們順服的能力。基督從何烈山的荊棘中對摩西說話。他說，“我永遠是我。.....妳要對以色列人說，那打發我到妳們這裏來的。”(出埃及記3:14)這是以色列人得救的保證。同理，當他來到世上時，他也宣稱自己是“我”。(譯者按:《我是》《我是》《我是》。出生在伯利恒的嬰兒，溫和謙卑的救世主，是“上帝以肉身顯現。”(3:16)他對我們說，我是好牧人“我是生命的面包。”“我就是道路，真理，生命。”"天上地下所有的權柄都給了我."(約10:11；6:48;14: 6;太28:18)我是壹切應許的保證。“是我，別怕。”“神與我們同在”是我們從罪中被拯救出來的證據，也是我們有力量遵守天上律法的保證。〖18〗
在彎腰穿上人性這件事上，基督表現出了與撒旦完全相反的性格。然而，在屈辱的道路上，他毫不猶豫地後退了壹步。他“看起來像壹個人，所以他是謙卑和順從的，他死了，死在十字架上。”(菲爾。2:8)就像大祭司脫下華麗的聖衣，穿上普通祭司的細白麻去行使他的祭司職分壹樣，基督也帶著奴仆的形像去獻祭。他既是牧師又是祭品。他為我們的過犯受苦，為我們的罪被壓碎，我們因他的刑罰得享平安。(以賽亞書53: 5)
基督忍受了我們應得的，所以我們可以享受他應得的。他因我們無分的罪被定罪，使我們因他無分的義稱義。他忍受了我們的死亡，所以我們可以接受他的生活。"因為他的扭傷，我們必須被治愈."〖20〗
通過他的生與死，基督重建的不僅僅是被罪摧毀的東西。撒旦的企圖是把人和上帝永遠分開。但在基督裏，我們比沒有墮落時更接近上帝。救世主帶走了人性，他變得和我們形影不離。他想永遠和我們聯系在壹起。"神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們."(約翰福音3:16)神把他的獨生子交給我們，不僅是為了承擔我們的罪，作為我們的祭品而死，也是為了把他交給墮落的人類。為了向我們保證他不可更改的和平協議，神把他的獨生子賜給我們，讓他成為人類大家庭的壹員，永遠保留他的人性。這是上帝信守諾言的保證。“因為壹個嬰兒為我們出生，壹個兒子給了我們，政權將在他的肩膀上。”上帝從他的兒子身上拿走了人性，把它帶到了最高的天堂。就是這個人子，現在與他壹同坐在宇宙寶座上的，就是“奇妙、策士、全能的神、永遠的父、和平的君”，就是這個“人子”(以賽亞書。9:6)，即“永恒的壹位”，是上帝與人類之間的“中保”，他的手握著雙方。那“聖潔、無惡、無玷汙、遠離罪人”的，稱我們為弟兄，並不以為恥。(希伯來書7:26；2:11)在基督裏，地上的家和天上的家都是相通的。讓榮耀的基督成為我們的大哥。天國其實是建立在人們心中的，人們被“無限愛的人”抱在懷裏【21】
神論到他的百姓說:“他們必如冠冕上的寶石，高舉在他的地上。他的善良是多麽偉大，他的美麗是多麽光榮。”(Zech。9:16，17)被救贖之民的超升，將作為見證，證明神永遠的憐憫，“將他豐盛的恩典，就是他在基督耶穌裏對我們的恩慈，顯明給後代。”「願天上的掌權者和掌權者，都知道神從亙古以來，在我們的主基督耶穌裏的壹切智慧。」(以弗所書2:7；3:10,11)〖22〗
上帝的政府，通過基督的救贖工作，已經成為正義的。“全能”也是公認的慈愛之神。撒旦的誣告被駁倒了，他的人品暴露了。反叛再也不能起來，罪惡再也不能進入宇宙。世世代代，永遠不會有造反的恐懼。天地的居民出於愛，通過自我犧牲，與造物主形成了密不可分的關系。〖23〗
救贖的工作必須完成。但哪裏的罪多，上帝的恩典就多。大地就是撒旦所說的屬於他的，不僅會被救贖，還會得到榮耀。我們這個小小的世界，在罪的詛咒下，壹直是上帝榮耀的創造中唯壹的汙點，但在上帝的宇宙中，它將獲得超越其他世界的榮耀。上帝之子曾經在人性中生活在這裏，榮耀之王曾經在這裏生活、受苦、死亡。——當他要更新萬物的時候，神的帳幕就要立在地上。“他將與人們生活在壹起，而他們將成為他的子民。上帝將與他們同在，並親自成為他們的上帝。”(啟21:3)在無盡的世代中，當被救贖的人行走在神的光中，他們會贊美他，為神所賜難以形容的“恩賜”歡呼:[24]
——艾曼紐，“上帝與我們同在。”〖25〗