解釋量規:指南針；矩:壹把尺子。沒有規則和矩，就做不出方的和圓的東西；比喻做事要遵循壹定的規則。
思維是法家學派的壹個觀點。
例子:長者告訴我們，沒有規則就無法建立方圓。
規則和矩，兩種校正圓和正方形的工具，經常被用作標準法令的隱喻。
“無規矩不成方圓”是壹句俗語，經常強調做任何事都要有壹定的規矩、規則和慣例，否則無法成功。它最初來自木匠的術語，“量規”指的是圓規。木匠工作時，會遇到制作圓窗、圓門、圓桌、圓凳等工作。，而古代的工匠已經知道用“規”來畫圓了；“矩”也是木工工具，指彎曲的尺子。所謂彎尺，不是彎尺，而是壹直直角的尺。是木匠制作方形門、窗、桌、凳的必備方尺。
沒有條條框框，當然不能把事情做成方的或圓的，所以才有了這句俗語。
現實地說，從我們整個國家來說，我們必須依法治國，推進法治建設，才能更好地構建社會主義和諧社會。從每個人的角度來說，壹定要嚴格要求自己，遵守行為準則，才能更好的塑造自己的人生。
2.壹篇關於“沒有規則，就沒有方圓”的議論文沒有規則，就沒有方圓——壹個人應該遵守法律。“無規矩不成方圓”是眾所周知的聖人之言，出自孟子離婁:“無規矩不成方圓。”
原意是如果沒有規章制度，就做不出方形和圓形的物體，後來引申為行為的標準和規則。這篇文章旨在教育人們遵紀守法。
周亞夫的紀律如山。周亞夫是漢代壹位傑出的將軍，以驍勇善戰、軍紀嚴明著稱。有壹次，漢文帝自己想犒賞軍隊，先到了駐紮在壩上和西門的軍營。文帝壹行騎馬直入大營，將軍和部下騎馬為他送行。
然後，文帝來到劉溪的軍營，那裏駐紮著周亞夫的軍隊。只見西流營的士兵都身穿鎧甲，手持利器，手持滿弩。
文迪的先鋒隊到了，想直接進去，營門口的警衛不讓。先鋒說:“天子快到了！”守衛營門的壹名軍門隊長說:“將軍有令:‘軍隊只聽將軍的命令，不聽其他指示。
”過了壹會兒，鄧文迪到了，仍然無法進入軍營。於是，文帝派了壹個使者和傑夫壹起去告訴將軍:“我想進軍營安慰軍隊。"
周亞夫這才傳達命令:“打開軍營大門！”守衛軍營大門的軍官對駕車騎馬的文帝壹行人說:“將軍有個規矩:軍營裏不準馬匹馳騁。”於是鄧文迪等人牽著韁繩，緩緩前行。
如果妳沒有規則，妳就不能成為方圓——妳必須遵守法律。“不守規矩，不成方圓”是眾所周知的聖人，出自孟子離婁:“不守規矩，不成方圓。”
原意是如果沒有規章制度，就做不出方形和圓形的物體，後來引申為行為的標準和規則。這篇文章旨在教育人們遵紀守法。
周亞夫的紀律如山。周亞夫是漢代壹位傑出的將軍，以驍勇善戰、軍紀嚴明著稱。有壹次，漢文帝自己想犒賞軍隊，先到了駐紮在壩上和西門的軍營。文帝壹行騎馬直入大營，將軍和部下騎馬為他送行。
然後，文帝來到劉溪的軍營，那裏駐紮著周亞夫的軍隊。只見西流營的士兵都身穿鎧甲，手持利器，手持滿弩。
文迪的先鋒隊到了，想直接進去，營門口的警衛不讓。先鋒說:“天子快到了！”守衛營門的壹名軍門隊長說:“將軍有令:‘軍隊只聽將軍的命令，不聽其他指示。
”過了壹會兒，鄧文迪到了，仍然無法進入軍營。於是，文帝派了壹個使者和傑夫壹起去告訴將軍:“我想進軍營安慰軍隊。"
周亞夫這才傳達命令:“打開軍營大門！”守衛軍營大門的軍官對駕車騎馬的文帝壹行人說:“將軍有個規矩:軍營裏不準馬匹馳騁。”於是鄧文迪等人牽著韁繩，緩緩前行。
壹進軍營，周亞夫就手拿兵器向文帝鞠躬，說:“身披鎧甲的勇士是不能低頭的。請允許我以軍禮覲見陛下。”鄧文迪被他感動了，表情變得嚴肅起來。他扶著車前的橫桿，向他道謝說:“皇上敬將軍！”儀式結束前不要離開。
出了營門，所有的大臣都表示驚訝。鄧文迪說:“唉！這才是真正的將軍！在巴商和寨門前經過的軍隊就像兒戲壹樣，那些將軍很容易通過突然襲擊俘獲他們。至於周亞夫，誰能得罪他？”之後，文帝依然不停地贊美周亞夫，並發令重賞四問。
曹操是三國時期偉大的政治家和軍事家。他的很多故事都是後人耳熟能詳的，其中有壹個故事今天讀起來仍然很有意義。東漢末年，軍閥混戰，百姓苦不堪言，怨聲載道。
曹操非常清楚得民心的重要性，所以非常重視軍隊的紀律，多次要求軍隊必須守規矩守紀律。針對部分士兵行軍時不註意保護群眾利益的現象，曹操專門制定了嚴格具體的法律，如戰馬踐踏群眾莊稼時要砍頭。
這些紀律壹經頒布，就受到了群眾的歡迎。有壹次，曹操自己的戰馬突然受驚，跑到地裏，踩壞了幾株青苗。
壹看就是總司令的馬踩壞了莊稼，可以理解。當然，定罪並不容易。但曹操不肯原諒自己，壹邊抽打戰馬，壹邊拔出戰刀。這時，他身邊的警衛趕緊攔住了他，所有的家屬也趕緊勸他，妳是國家的棟梁，不能為了國家的利益而自殺。即使按紀律處罰，也要寬大處理，這無可厚非。
但是曹操鄭重的說，紀律剛剛頒布，如果因為我而不執行，以後別人也沒有辦法執行，還是會堅持自殺。工作人員建議可以靈活處理。比如“剪頭發不剪頭發”。
於是曹操下了驢下了坡，同意做個改變。他用自己的戰刀剪掉了壹把頭發作為警告。這個故事今天看起來可能很可笑，以為剪頭發還這麽認真。
其實當時剪頭發也是很重的懲罰。古人奉行孝道，強調身體和皮膚是父母給的，我不能輕易損壞，否則就是不孝。
所以曹操這種“以發代頭”的舉動，起到了震懾全軍、令行禁止的效果。姑且不論曹操這出戲是真是假。對於總司令來說，他能做到這壹點，這種遵紀守法的精神值得學習。
創造了聯想神話的柳傳誌也有很多傳奇故事，其中壹個就是他嚴於律己，罰站晚。聯想集團建立了每周辦公會議制度。有壹段時間，壹些參加會議的領導經常因為各種原因遲到，大多數人浪費寶貴的時間等壹兩個人。
柳傳誌決定增加壹條會議紀律，遲到者要站在門口5分鐘以示警告。紀律頒布後，遲到現象大為改觀，很少有人受到處罰。
有壹次，柳傳誌自己因為特殊情況遲到了。
3.強調條條框框重要性的文言文，沒有條條框框是不行的。
原文
孟子曰:“遠離樓智明，失子為妙。不循規蹈矩，就不能圓。”師曠的聰明不是基於六律，更不是基於五音；堯舜不仁政，不能治天下。今有仁心仁德之人，不為其所動，不準後世遵法，不先去王之道。所以，光好是不夠的，法律不能自足。《詩經》上說‘不可忘，由舊章引’。那些遵循前王法律的人沒有做到。聖人窮盡眼力，循規蹈矩，以為方圓耿直無敵；不僅窮盡，還遵循六法五音，不能用；我已窮盡心力，繼之以忍人之策，仁蓋天下。所以，對高者，必因丘陵，對下者，必因川澤；不先入王之道不是明智之舉嗎？所以，仁者，應位高。為人不厚道，身居高位，就是把它的惡傳播給大眾。上面沒辦法拍，下面也不可能留。不相信渠道，就不相信作品。君子犯罪，小人犯罪。那些在鄉下活下來的人是幸運的。所以說城垛連綿不絕，兵士不多，非國之禍也；田地不耕，財貨不聚，對國家有害。上課無禮，上課不學，賊民興，喪無日。《詩》雲:‘天之廣場，滿浮雕。’還是有很多發泄的。事無意義，進退失據。說話就不是第壹個到王之道，還會疊加。所以，我不能怪妳恭敬的時候叫妳賊，陳山收惡的時候叫妳恭敬。”(《孟子·離婁上》)
翻譯
孟子說:“即使離婁眼力好，技術好，如果不用圓規和尺子，也不能準確地畫出正方形和圓形；即使有很好的老師聽力，如果不用六個音，也無法糾正五個音；即使有堯舜之論，不實行仁政也不能治理好天下。現在有些執政者雖然有仁者之心，有仁者之譽，但人民受不了他的善良，不能成為後人效仿的榜樣。這是因為他沒有實行上壹代聖人的仁政。所以，僅有善意不足以治理政治；只有好的辦法，容易做到法律不能自行實施。《詩經》上說，‘不要太高，不要忘了，永遠遵循原來的規則。’從來沒有因為遵循上壹代聖王的法度而犯過錯誤。聖人用盡了眼力，用了圓規、尺子、水平尺、繩墨等。做方的、圓的、平的、直的東西，那些東西取之不盡用之不竭；聖人既竭其聽覺，又以六音正五音，各種音階用之不盡；聖人不僅耗盡了腦力，還實行了不忍他人的仁政，仁德覆蓋了整個世界。所以，建高臺必須靠山；挖深潭必須依靠溝壑和沼澤；難道說不依靠上壹代聖王的方法執政就是明智的嗎？所以，只有仁者才應該占主導地位。如果壹個不仁慈的人占據了統治地位，他就會把他的惡行和道德傳播給人民。世界上沒有道德標準，世界上沒有法律制度；朝廷不信道德，工匠不信標準，官員違正義，百姓違刑法。照這樣下去，國家能活下來真的很幸運。所以城墻不堅固，武器不足，不是國難；田地不開墾，物資不豐富，不是國家的禍害；如果上層的人沒有禮貌，下層的人沒有教養，越來越多的人違法亂紀，國家很快就會滅亡。《詩經》說:‘天道有亂，不可多言。說多了就是拖延。侍奉君而不忠，進退而不禮，詆毀前代聖王之道，這就是拖延。所以，以高標準要求國王叫“敬”，給國王出好主意，堵壞主意叫“敬”，認為自己的國王不能仁政叫“賊”。"
4.請不要聽小人之言的文言句子。
聽聽雙方的意見，妳就會開悟；只註意壹面，妳將保持無知
親賢者，遠小人，此先漢所以盛；各位小人，遠非賢臣，從此漢朝如此蕭條。
摘自《離騷》:
雖然我很會修頭發，但是我被它弄得很尷尬，我渴望換掉它。
這既是對余的惋惜，也是對它的請願。
為了我心中所珍視的理想，我死也不會後悔壹千次。
修行的怨念是浩蕩的，絕不會被民眾看到。
許多女人嫉妒余的蛾眉，她們說余善於賣淫。
墨守成規是聰明的，但是按照規矩改正錯誤。
吟誦繩墨追歌，與周蓉壹較高下。
這個時候我好郁悶好窮。
我寧願死在流放地，但我不忍心這樣。
猛禽並不擁擠，因為它們的前生。
怎麽才能幸福，怎麽才能讓老公過得安穩？
雖然我喜歡收拾，對自己要求嚴格，但是早上起來抗議，晚上就丟了工作。他們攻擊我穿草，指責我采菘藍。這是我心中所追求的，就算死很多次也不會後悔。怪楚王這麽糊塗。他從不觀察我的心情。那些平庸之輩嫉妒我的魅力，造謠中傷我風騷好色。平庸的人擅長投機取巧，打破規則，改變政策。追求邪曲違背是非標準，以享樂為法。我很沮喪，很不安。現在孤苦伶仃好難。我寧願馬上死掉，魂都散了，堅決不幹。鷹和那些雀類不是壹個群體，自古以來就是如此。方與圓如何相互配合，誌向不同又如何和平相處？
5.請不要聽小人之言的文言句子。
凡事聽則明，偏心則暗，遠非小人。這就是漢朝興盛的原因。各位小人，遠非賢臣，從此漢朝如此蕭條。節選自《離騷》:雖然我很會修頭發，卻被它弄得很尷尬，我渴望換掉它。
這既是對余的惋惜，也是對它的請願。為了我心中所珍視的理想，我死也不會後悔壹千次。
修行的怨念是浩蕩的，絕不會被民眾看到。許多女人嫉妒余的蛾眉，她們說余善於賣淫。
墨守成規是聰明的，但是按照規矩改正錯誤。吟誦繩墨追歌，與周蓉壹較高下。
這個時候我好郁悶好窮。我寧願死在流放地，但我不忍心這樣。
猛禽並不擁擠，因為它們的前生。怎麽才能幸福，怎麽才能讓老公過得安穩？雖然我喜歡收拾，對自己要求嚴格，但是早上起來抗議，晚上就丟了工作。
他們攻擊我穿草，指責我采菘藍。這是我心中所追求的，就算死很多次也不會後悔。
怪楚王這麽糊塗。他從不觀察我的心情。那些平庸之輩嫉妒我的魅力，造謠中傷我風騷好色。
平庸的人擅長投機取巧，打破規則，改變政策。追求邪曲違背是非標準，以享樂為法。
我很沮喪，很不安。現在孤苦伶仃好難。我寧願馬上死掉，魂都散了，堅決不幹。
鷹和那些雀類不是壹個群體，自古以來就是如此。方與圓如何相互配合，誌向不同又如何和平相處？